湖北
相傳水獺抓到魚后，并不會馬上吃掉，而是把魚整齊地擺成一圈，它在中間轉來轉去，如同祭祀，所以在古代藝文創作中，對那種刻意編排的湊泊之作——也就是一個人寫詩或做文章，這里摘幾句，那里抄幾句，大量鋪陳，堆砌辭藻——稱之為“獺祭成章”。
現在不少學術論文就存在獺祭成章現象。一篇不長的論文，引用多達幾十甚至上百處，有時一段話中，幾乎每句都加注釋，炫其博學，炫其嚴謹，以示“無一字無來處”，但整篇論文像一件花花綠綠的百衲衣，東拼西湊，氣機不暢，看了讓人頭大。
現代學術論文的寫作，離不開對文獻的引用，對前人和他人有價值的文獻進行爬梳整理，消化吸收，是現代學術規范的有機組成部分。但不加節制地大量引用，一味牽引成文，“獺祭詩書充著作”，也是一種食而不化的不良文風。
首先，獺祭成章容易導致論文支離破碎，意象雜陳。好的學術論文理應脈絡清晰、語意曉暢，但引用失度，就如小徑分岔的花園，給人東扯西拉、莫衷一是的稀碎之感，讓讀者很難抓住主線。
其次，獺祭成章容易讓作者喪失自我，思想消隱。學術研究確實需要“有一分證據，說一分話”，但它畢竟是一項創造性的事業，不是簡單的“掉書袋”，大量引用的文獻綜述只是學術研究的起點，絕不是終點。高明的作者理應具有相當的主體意識、原創意識，絕不會讓疊床架屋的過度引用排擠以至湮沒自己的獨到分析與理解。
最后，也是最為關鍵的，急功近利、獺祭成章會極大助長學界迷信書本、忽視實踐的不良風氣。學術研究若僅僅在句法字法里討生活，本質上就是一種本本崇拜。看上去旁征博引，羅列文獻一大堆，但催生的必然是“紙上得來終覺淺”。
（作者：趙濤，系江蘇省社會科學院研究員）
（來源：光明日報）
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