萬壑千巖一徑通,蒼苔古柏冷西風(fēng)。
幽尋偶得塵間外,遠望渾疑霧靄中。
石磴攀緣危復(fù)上,寶林眺賞異還同。
山僧引我禪堂坐,花雨霏微講論空。
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此作以深山禪行為脈絡(luò),將自然險峻與佛理空明熔鑄一體。
通過“入山—遠眺—登攀—悟道”四重境界的遞進,借古柏經(jīng)霜、花雨飄零等意象,既勾勒出山水清寂之貌,更暗喻修行者破執(zhí)見性的心路歷程,最終在“講論空”的禪機中抵達色空不二的終極境界。
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首聯(lián)“萬壑千巖一徑通,蒼苔古柏冷西風(fēng)”以空間對峙構(gòu)建精神試煉場。
“萬壑千巖”的鋪陳式渲染,將山勢的雄渾壓迫感推向極致,而“一徑通”如利刃破空,既為實指登山路徑,更隱喻佛法穿透迷障的智慧。
蒼苔吞噬山石的靜默,與古柏凌霜而立的蒼勁形成張力,前者象征歲月侵蝕的虛無,后者暗喻修行者逆境中堅守本心的精神骨相,西風(fēng)之“冷”則強化了超脫世俗的決絕。
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頷聯(lián)“幽尋偶得塵間外,遠望渾疑霧靄中”轉(zhuǎn)向認知維度的突破。
“幽尋”否定刻意求索,暗合禪宗“無心合道”的頓悟觀;“偶得”二字點明真理非由外求,而是內(nèi)心澄明時的自然顯現(xiàn)。
“遠望”之境被霧靄籠罩,實景與虛境交織——霧靄既是自然氣象,更是無明障蔽的象征,而“渾疑”二字則揭示修行者從困惑到頓悟的臨界狀態(tài):當(dāng)視覺被遮蔽時,心靈反而獲得穿透表象的洞察力。
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頸聯(lián)“石磴攀緣危復(fù)上,寶林眺賞異還同”將物理攀登轉(zhuǎn)化為精神升華的隱喻。
石階的“危復(fù)上”以身體苦行對應(yīng)修心過程,每一步攀升都是對執(zhí)念的剝離,直至登頂后“異還同”的驚呼——千巖萬壑的形態(tài)差異,在佛性平等的觀照下歸于虛無,直指《華嚴經(jīng)》“一即一切,一切即一”的哲思核心。
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尾聯(lián)“山僧引我禪堂坐,花雨霏微講論空”以場景收束全篇。
“引”字凝藏接引慈悲,超越言語教導(dǎo)的局限;花雨飄零的絢爛與“講論空”的寂滅形成強烈反差——花瓣沾衣即墮的生滅相,恰是“空”的生動注腳。
當(dāng)佛理闡述聲與落花簌簌聲同時消融于寂靜,色空不二的終極境界自然顯現(xiàn)。
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此作以山水為外化容器,盛載三重精神超越:自然之險轉(zhuǎn)化為修行之礪,視覺之困升華為認知之悟,現(xiàn)象之繁歸于空性之真。
全篇在“講論空”處達到高潮:佛理非以言說傳遞,而借花雨飄零的剎那生滅,讓修行者在體悟中自行破除“有/無”的二元對立,最終抵達不可言說的真如境界。
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