山東
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本文資料來源：《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》
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《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》有云："若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫(yī)無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂。"
世間有一種苦，比病痛本身更讓人絕望——那就是久治不愈。
明明看遍了名醫(yī)，吃盡了良藥，該做的檢查一項(xiàng)不落，該試的方法一樣不少，可那病就像是長在骨頭里，怎么也除不掉。有人三年五載纏綿病榻，有人十年二十年與藥罐為伴。醫(yī)生也說不清病因，只能搖頭嘆息。
這樣的病，民間老人常說"帶著業(yè)障來的"。
此話乍聽像是迷信，可翻開佛門典籍，卻發(fā)現(xiàn)古來圣者對(duì)此早有開示。藥師琉璃光如來在因地修行時(shí)，曾發(fā)下十二大愿，其中多愿都與眾生的疾病苦難相關(guān)。佛陀為何如此重視疾病？疾病的根源究竟在哪里？那些久病不愈的人，是否真的背負(fù)著前世的業(yè)力？
更關(guān)鍵的是——若真是業(yè)力所致，又該如何解脫？
唐代有一位高僧，曾以親身經(jīng)歷印證了藥師法門的殊勝......
要講這段因緣，得先從藥師佛的來歷說起。
在娑婆世界的東方，過十恒河沙佛土，有一個(gè)世界名叫"凈琉璃世界"。那里的地面由琉璃構(gòu)成，光明透徹，清凈無染。這個(gè)世界的教主，便是藥師琉璃光如來。
藥師佛在因地修行菩薩道時(shí)，曾發(fā)下十二大愿。這十二大愿，每一愿都與眾生的苦難息息相關(guān)，而其中與疾病相關(guān)的愿力尤為殊勝。
第六大愿云："愿我來世得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。"
第七大愿云："愿我來世得菩提時(shí)，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫(yī)無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號(hào)一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。"
這兩條大愿，道盡了藥師佛對(duì)病苦眾生的悲憫。那些身患重病、求醫(yī)無門的人，只要能夠聽聞藥師佛的名號(hào)，便能得到佛力加持，消除病苦。
可問題來了——既然藥師佛有如此大愿，為何世間還有那么多久病不愈的人？
玄奘法師的開示
說到藥師法門在中土的弘揚(yáng)，不能不提一個(gè)人——玄奘法師。
這位西行取經(jīng)的高僧，從印度帶回了大量經(jīng)典，其中就包括《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。玄奘法師親自翻譯此經(jīng)，并向弟子們開示其中的深義。
有一日，一位弟子向玄奘法師請(qǐng)教："師父，弟子有一事不明。藥師佛既然發(fā)愿讓眾生'眾病悉除'，為何世間還有那么多人久病不愈？難道是佛的愿力不夠大嗎？"
玄奘法師搖頭道："并非佛的愿力不夠，而是眾生的業(yè)力障蔽。"
弟子不解："何為業(yè)力障蔽？"
玄奘法師解釋道："你且聽我細(xì)說。眾生的疾病，大致可分為兩種。一種是'現(xiàn)世病'，由今生的飲食起居、七情六欲所致，這種病用醫(yī)藥調(diào)理便能痊愈。另一種是'業(yè)障病'，由過去世的惡業(yè)所感，這種病即便遍訪名醫(yī)，也難以根治。"
弟子追問："如何分辨這兩種病？"
玄奘法師道："業(yè)障病有幾個(gè)特征。其一，病因不明。醫(yī)者診治，查不出明確的病因，或者病因雖查出，卻難以解釋為何久治不愈。其二，反復(fù)發(fā)作。明明已經(jīng)好轉(zhuǎn)，過不多久又復(fù)發(fā)，如此周而復(fù)始。其三，伴隨心理困擾。患者常常莫名感到恐懼、焦慮、絕望，即便病情并不嚴(yán)重，心中也像壓著一塊大石頭。其四，常在特定時(shí)節(jié)發(fā)作。比如每逢某個(gè)節(jié)氣、某個(gè)月份，病情便會(huì)加重。"
弟子聽罷，若有所思："弟子見過這樣的病人，確實(shí)如師父所言。可這業(yè)障究竟從何而來？"
玄奘法師嘆道："這就要說到因果輪回了。"
業(yè)力與疾病的因果
佛門講因果，講輪回。今生的遭遇，往往與前世的所作所為有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《藥師經(jīng)》中明確提到，眾生因?yàn)檫^去世的惡業(yè)，會(huì)感召今生的種種病苦。經(jīng)云："有諸眾生，不識(shí)善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報(bào)，愚癡無智，闕于信根，多聚財(cái)寶，勤加守護(hù)。見乞者來，其心不喜，設(shè)不獲已而行施時(shí)，如割身肉，深生痛惜。復(fù)有無量慳貪有情，積集資財(cái)，于其自身尚不受用，何況能與父母妻子奴婢作使，及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼界或傍生趣。"
這段經(jīng)文說的是慳貪之人的果報(bào)。慳貪，就是吝嗇、貪婪。這種人即便積累了萬貫家財(cái)，自己也舍不得用，更別說布施給他人。這樣的業(yè)力，死后會(huì)墮入餓鬼道或畜生道受苦。即便有幸再得人身，也會(huì)多病多災(zāi)。
玄奘法師曾對(duì)弟子說："慳貪感召貧病，這是較輕的業(yè)報(bào)。更重的業(yè)報(bào)，來自殺生。"
《藥師經(jīng)》中提到，那些"殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉羅剎"的人，會(huì)感召極重的病業(yè)。因?yàn)闅⑸γ苯訐p害了其他眾生的生命，這種惡業(yè)最為深重。
玄奘法師開示道："世間有些人，生來就體弱多病，幼年便飽受疾苦。這往往是過去世殺業(yè)太重的緣故。他殺害了其他眾生，剝奪了他們的壽命，這股怨氣和業(yè)力便會(huì)牽引他，讓他今生也在病痛中掙扎。"
"還有些人，年輕時(shí)身體健壯，到了中年卻突然百病纏身，久治不愈。這可能是過去世的業(yè)力在今生成熟了。業(yè)力就像種子，種下之后不一定立刻發(fā)芽，可能要等很久很久，等到因緣具足時(shí)才會(huì)現(xiàn)前。"
弟子聽了，不禁打了個(gè)寒顫："若是如此，那過去世造了惡業(yè)的人，豈不是只能認(rèn)命受苦？"
玄奘法師微微一笑："若是如此，佛陀又何必開示藥師法門？"
唐代居士的奇遇
唐朝開元年間，長安城中有一位姓張的居士，家中世代經(jīng)營藥鋪。按理說，開藥鋪的人家，對(duì)醫(yī)藥之道應(yīng)該頗有心得，可偏偏這位張居士自己卻是個(gè)病秧子。
他從三十歲起便開始生病，起初只是時(shí)常頭疼腦熱，后來漸漸加重，變成了全身酸痛、夜不能寐。看遍了長安城的名醫(yī)，吃遍了自家藥鋪的好藥，病情卻絲毫不見好轉(zhuǎn)。
更奇怪的是，每到春秋兩季，他的病就會(huì)加重。尤其是清明前后和中元節(jié)前后，他幾乎臥床不起，渾身疼得像有千萬根針在扎。
就這樣熬了十年，張居士的身體越來越差，整個(gè)人瘦得皮包骨頭，臉色蠟黃，看著比實(shí)際年齡老了二十歲。他的妻子兒女看在眼里，急在心中，卻束手無策。
有一天，一位云游僧人路過張居士家的藥鋪，進(jìn)來討一碗水喝。張居士的兒子見這僧人面容慈善，便請(qǐng)他到后堂休息。
僧人喝了水，正要離開，卻突然停住腳步，望向里屋的方向，說道："這屋里有股怨氣，不知是何緣故？"
張居士的兒子愣住了，支支吾吾地說起父親多年來久病不愈的事情。
僧人沉吟片刻，說道："能否讓我見見令尊？"
兒子便領(lǐng)著僧人來到張居士的病榻前。張居士此時(shí)正值病重，躺在床上無力動(dòng)彈，見有僧人前來，勉強(qiáng)撐起身子行禮。
僧人仔細(xì)端詳了張居士片刻，問道："居士可曾做過什么夢(mèng)？"
張居士想了想，說道："弟子這些年時(shí)常做一個(gè)奇怪的夢(mèng)。夢(mèng)見自己在一片荒野上，四周全是死去的牛羊馬豬，血流成河。那些牲畜都瞪著眼睛看著我，眼里滿是怨恨。每次夢(mèng)醒，弟子都渾身冷汗。"
僧人點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問："令尊祖上是做什么營生的？"
張居士的兒子搶著回答："回稟師父，我家世代開藥鋪，不曾做過別的。"
僧人卻搖了搖頭："老衲問的是更早以前，三代、五代以前。"
張居士努力回憶，說道："聽家中長輩說過，我家祖上原是做屠宰生意的。到我曾祖父那一輩，才改行開了藥鋪。"
僧人長嘆一聲："這就是了。"
業(yè)力的傳承
張居士和兒子都愣住了，不明白僧人的意思。
僧人解釋道："居士可知道'共業(yè)'二字？一個(gè)家族的興衰禍福，不只是看這一代人的所作所為，還要看歷代祖先積累的功德和業(yè)障。你家祖上做屠宰生意，殺害了無數(shù)牲畜。這些牲畜的怨氣，便形成了一股業(yè)力，籠罩在這個(gè)家族之上。"
張居士渾身發(fā)抖："可......可那是好幾代以前的事了，與弟子何干？"
僧人道："業(yè)力就像一條河流，從上游流到下游。你是這條河流中的一份子，自然會(huì)被波及。你那些夢(mèng)中的牲畜，便是過去世被殺害的眾生，他們的怨氣至今未散，在向你討債。"
張居士聽了，絕望地閉上眼睛："若是如此，弟子豈不是只能等死？"
僧人搖頭道："若是無法改變，佛陀又何必慈悲說法？老衲告訴你這些，不是讓你認(rèn)命，而是讓你知道病因所在。知道了病因，才能對(duì)癥下藥。"
張居士睜開眼睛，眼中閃過一絲希望："還請(qǐng)師父指點(diǎn)迷津！"
僧人從懷中取出一卷經(jīng)書，正是《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。
"這部經(jīng)，是對(duì)治業(yè)障病的無上妙法。你若能依法修持，不出三年，必能痊愈。"
張居士雙手接過經(jīng)書，問道："弟子該如何修持？"
僧人正要開口，忽然向窗外望去，說道："時(shí)辰到了，老衲該走了。這經(jīng)書你且收好，用心讀誦，自會(huì)明白其中的道理。"
說罷，便飄然而去，張居士想要追問，卻發(fā)現(xiàn)僧人的身影已經(jīng)消失在門外的陽光中。
誦經(jīng)感應(yīng)
張居士雖然沒能問清具體的修持方法，卻把僧人的話牢牢記在心里。他開始每日誦讀《藥師經(jīng)》，起初只是照本宣科，讀不出什么名堂。
可堅(jiān)持了一個(gè)月之后，奇怪的事情發(fā)生了。
他發(fā)現(xiàn)自己的睡眠變好了。以前夜里總是翻來覆去睡不著，即便睡著了也噩夢(mèng)連連。可自從誦經(jīng)以后，他漸漸能夠安然入睡，那些可怕的夢(mèng)也越來越少。
兩個(gè)月后，他的胃口變好了。以前吃什么都沒滋味，勉強(qiáng)吃幾口就飽了。現(xiàn)在卻能正常進(jìn)食，人也漸漸有了力氣。
三個(gè)月后，他發(fā)現(xiàn)自己能下床走動(dòng)了。以前走幾步就氣喘吁吁，現(xiàn)在卻能在院子里散步，甚至能幫忙打理藥鋪的生意。
張居士又驚又喜，誦經(jīng)更加精進(jìn)。
半年后，一個(gè)奇特的夢(mèng)徹底改變了他。
那天夜里，他夢(mèng)見自己來到一個(gè)金光閃閃的地方。地面像是琉璃做的，透明澄澈。遠(yuǎn)處有一尊佛像，身放青色光明，莊嚴(yán)無比。
張居士知道，這便是藥師琉璃光如來。
他跪在地上，淚流滿面。
這時(shí)，他看見那些曾經(jīng)在夢(mèng)中瞪著他的牲畜，竟然也出現(xiàn)在這片琉璃地上。它們的眼中不再有怨恨，而是平靜安詳。一道道光芒從藥師佛的身上射出，照在這些牲畜身上，它們的身形漸漸變得透明，最后化作點(diǎn)點(diǎn)光芒，飄散在空中。
張居士醒來后，發(fā)現(xiàn)自己淚流滿面。他知道，那些眾生已經(jīng)得到了超度，他們之間的怨結(jié)也終于解開了。
從那以后，張居士的病便徹底好了。不但好了，而且身體比年輕時(shí)還要健壯。他活到了八十多歲，無疾而終。
臨終前，他把這段經(jīng)歷告訴了子孫，叮囑他們一定要世世代代誦持《藥師經(jīng)》，不要忘記祖上的業(yè)債。
義凈三藏的記載
張居士的故事在長安城流傳開來，引起了很多人的關(guān)注。其中就包括一位從印度歸來的高僧——義凈三藏。
義凈三藏與玄奘法師一樣，也曾西行求法，帶回了大量佛經(jīng)。他對(duì)藥師法門有著深入的研究，曾翻譯了《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》，這部經(jīng)比玄奘法師翻譯的《藥師經(jīng)》更加詳盡。
義凈三藏聽聞張居士的事跡后，專程前去探訪。兩人交談良久，義凈三藏對(duì)張居士說："你的感應(yīng)，與經(jīng)中所載完全相符。藥師佛的愿力不可思議，能夠消除眾生的業(yè)障病苦。但這愿力需要眾生的信心來配合，才能發(fā)揮作用。"
張居士問道："弟子只是每日誦經(jīng)，并未做什么特別的事情，為何能夠感應(yīng)道交？"
義凈三藏解釋道："你可知道，誦經(jīng)的功德有多大？"
"《藥師經(jīng)》中說，若有人能夠受持此經(jīng)，讀誦書寫，廣為人說，便能消除無量無邊的罪業(yè)。這不是空話，而是佛陀親口宣說的真實(shí)法門。"
"你每日誦經(jīng)，便是在與藥師佛的愿力相應(yīng)。你的心念與佛的愿力相交，形成一股強(qiáng)大的力量。這股力量能夠轉(zhuǎn)化業(yè)力，化解怨結(jié)。"
張居士又問："那經(jīng)中所說的'眾病悉除'，究竟是什么道理？"
義凈三藏道："這就要說到藥師佛的本愿了。藥師佛在因地修行時(shí)，見眾生飽受病苦，發(fā)愿要救拔一切病苦眾生。這個(gè)愿力是真實(shí)不虛的。當(dāng)眾生誠心念誦藥師佛的名號(hào)、受持藥師經(jīng)典時(shí)，便能與這股愿力相應(yīng)，得到佛力加持。"
"業(yè)力雖然強(qiáng)大，但佛力更加不可思議。譬如一間黑暗的屋子，黑暗已經(jīng)存在了一千年，可只要點(diǎn)燃一盞燈，黑暗立刻便消散了。業(yè)力就像黑暗，佛力就像燈光。只要與佛力相應(yīng)，再深重的業(yè)力也能化解。"
張居士聽了，連連點(diǎn)頭。
義凈三藏又說："不過，我要提醒你一件事。"
張居士洗耳恭聽。
義凈三藏道："誦經(jīng)固然殊勝，但更重要的是發(fā)心。你誦經(jīng)的目的是什么？若只是為了治好自己的病，功德便有限。若是發(fā)心為一切眾生消除病苦，功德便無量無邊。"
張居士恍然大悟："弟子明白了。弟子今后誦經(jīng)，不但要為自己，更要回向給法界一切受苦眾生，尤其是那些被弟子家祖上傷害過的眾生。"
義凈三藏欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
病苦的深層含義
義凈三藏在長安講法期間，曾專門開示過業(yè)障病的問題。他的開示被弟子們記錄下來，流傳后世。
他說："眾生的病苦，表面上看是身體的問題，實(shí)際上是心靈的投射。心中有怨恨，身體便會(huì)生出熱病；心中有恐懼，身體便會(huì)生出寒病；心中有貪婪，身體便會(huì)生出濕病；心中有愚癡，身體便會(huì)生出風(fēng)病。"
"這不是迷信，而是因果法則的顯現(xiàn)。心是因，身是果。要想治好身體的病，必須先調(diào)伏內(nèi)心的病。"
有弟子問："若是前世的業(yè)力，今生已經(jīng)無法記憶，又該如何調(diào)伏？"
義凈三藏道："這正是藥師法門殊勝的地方。藥師佛的愿力，能夠照見眾生過去世的業(yè)力，并加以凈化。你不需要記得前世做了什么，只需要真誠地懺悔、真誠地誦經(jīng)念佛，佛力自然會(huì)幫你化解那些看不見的業(yè)障。"
"《藥師經(jīng)》中有一段話，說得極為透徹——'若聞世尊藥師琉璃光如來名號(hào)，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。'"
"這話的意思是，若能至心受持藥師佛的名號(hào)，便不會(huì)墮入惡道。為什么？因?yàn)樗帋煼鸬脑噶?huì)護(hù)佑你，幫你消除那些可能導(dǎo)致墮落的業(yè)障。"
又有弟子問："有些人誦經(jīng)多年，病卻不見好轉(zhuǎn)，這是為何？"
義凈三藏沉吟片刻，說道："這有幾種可能。"
"一是信心不足。口中誦經(jīng)，心中卻在懷疑，這樣的誦經(jīng)功德便大打折扣。經(jīng)云'至心受持，不生疑惑'，這'至心'二字最為關(guān)鍵。"
"二是發(fā)心不廣。只為自己的病而誦經(jīng)，不顧及其他眾生，這樣的功德便局限在個(gè)人層面，難以感應(yīng)道交。"
"三是業(yè)力太重。有些人過去世造業(yè)極深，今生的誦經(jīng)功德雖然在消業(yè)，但業(yè)力的消減需要時(shí)間，不能指望立竿見影。"
"四是另有因緣。有些病苦，是菩薩示現(xiàn)，為的是讓眾生看破放下。若是這種情況，病苦本身就是修行，不需要刻意去除。"
弟子們聽了，心中的疑惑漸漸消散。
義凈三藏的開示傳遍了大唐各地，無數(shù)受病苦折磨的人開始修持藥師法門。有人三月見效，有人一年痊愈，也有人多年如一日地誦持，雖未痊愈卻得到了內(nèi)心的安寧。
藥師法門的殊勝，由此可見一斑。
可問題來了——
同樣是誦經(jīng)念佛，為何有人感應(yīng)迅速，有人卻遲遲不見效果？
義凈三藏曾私下對(duì)弟子透露，《藥師經(jīng)》中藏著一個(gè)關(guān)鍵的修持方法。這個(gè)方法若能做到，不但能消除業(yè)障病，還能獲得藥師佛十二藥叉神將的護(hù)佑，從此百病不侵。
這個(gè)方法，經(jīng)文中寫得明明白白，可世人往往讀過便忘，從未真正去實(shí)踐。
義凈三藏說："若有人能依此法修持，即便是宿世殺業(yè)深重之人，也能在極短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)化業(yè)力。這不是夸大之詞，而是藥師佛親口宣說的真實(shí)法門......"
那么，這個(gè)被世人忽略的關(guān)鍵方法，究竟是什么？
