當AI比我們更“懂”孩子，家長應該怎么做？

——第七屆教博會《數智時代·人文灣區：粵港澳大灣區家教門風的傳承與創新》主題論壇順利舉辦

為弘揚教育精神，推動教育高質量發展，助力教育強國建設，第七屆中國教育創新成果公益博覽會主題論壇《數智時代·人文灣區：粵港澳大灣區家教門風的傳承與創新》于2025年11月15日（周六）14:00-17:00在珠海國際會展中心舉行。本次論壇由北京師范大學粵港澳大灣區文化創新與傳播研究中心、北京師范大學文化創新與傳播研究院主辦。來自各領域的專家學者齊聚一堂，共同探討家教門風、家庭教育新挑戰與數字時代下的親子關系等議題，通過跨領域、多視角的思想碰撞，為傳統家風注入時代內涵。

開幕致辭：弘揚家教門風，筑牢教育強國建設的文化根基

北京師范大學黨委常委、副校長劉長旭在開幕致辭中提綱挈領地指出，“家教門風”是“樹人立人”的核心力量，是文化自信的堅實底色，更是我國優秀傳統文化的重要構成。同時，他充分認可北京師范大學粵港澳大灣區文化創新與傳播研究中心作為具有國際化視野的新型智庫，為人文灣區的文化建設與傳播提供的前瞻性智慧貢獻。

北京師范大學黨委常委、副校長 劉長旭

北京師范大學珠海校區黨委副書記、北京師范大學人文和社會科學高等研究院黨總支書記孔毅代表北京師范大學對主題論壇的成功舉辦表示熱烈祝賀，并充分肯定了北京師范大學粵港澳大灣區文化創新與傳播研究中心的國際化視野與前沿性智慧。未來，北京師范大學人文和社會科學高等研究院將持續支持粵港澳大灣區文化創新與傳播研究中心發展，助力其在學術、人才與社會服務領域實現更大突破。

北京師范大學珠海校區黨委副書記、人文和社會科學高等研究院黨總支書記 孔毅

珠海市委教育工委委員、珠海市教育局黨組成員、副局長謝芳在致辭中指出，家庭教育關乎個體成長與國家民族未來。當前數智時代為個性化教育提供機遇，也面臨屏幕依賴等挑戰。本次論壇聚焦家教門風傳承創新，意義深遠。珠海孕育了容閎等教育名家，兼具深厚教育基因與特區精神，既將廣府文化融入教育，打造家風實踐基地與研學線路，又以AR、全息投影等科技賦能傳承。未來，珠海市教育局將深化與高校的合作，以“守正創新”推動家庭文明新風尚，為中國式現代化貢獻珠海教育力量。

珠海市委教育工委委員、珠海市教育局黨組成員、副局長 謝芳

主旨報告：探索數智時代粵港澳大灣區家教門風的新生態

本次論壇設“報告發布”“主題演講”“沙龍對話”三個環節。北京師范大學文化創新與傳播研究院院長、首都文化創新與文化傳播工程研究院院長、粵港澳大灣區文化創新與傳播研究中心首席專家于丹教授發布了題為《數智時代粵港澳大灣區家教門風的新生態》的主旨報告。報告系統闡述了在人工智能技術推動社會深刻變革的背景下，傳統家教門風所面臨的機遇與挑戰，并提出了數智時代灣區家教門風的創新路徑。

北京師范大學文化創新與傳播研究院院長、首都文化創新與文化傳播工程研究院院長、粵港澳大灣區文化創新與傳播研究中心首席專家 于丹教授

于丹教授指出，“家”對中國人具有不可替代的核心價值，是個人精神寄托與倫理秩序的根基。數智時代為家庭帶來了革命性變革，從“數字難民”到“數字移民”再到“數字原住民”，家庭教育正發生著“從人類中心知識時代向人機協同知識時代”的范式轉變。她強調，AI技術正在重構傳統家庭內部的權力結構與情感聯結。中國的核心家庭面臨“知識權威感削弱”“親子情感紐帶松動”“自身角色轉型困難”三重困境，亟需家長積極轉變角色成為孩子創造力的“激活者”，而不是“限制者”，形成“家長、孩子、AI”三方互動的教育新生態。

面對變局，于丹教授回歸中國文化視域，強調中國是獨特的“家邦社會”，其核心是倫理價值。她闡釋了“家風”“家規”與“家教”不僅共同構成一種倫理認同，也是一種規則認同，更是一種穩定的價值默契。于丹教授特別分析了粵港澳地區“承中原儒家倫理，納海外開放氣象”的獨特文化特質，指出這種“勇于創新、兼收并蓄”的特質，是灣區構建家教門風新生態的寶貴資源。

于丹教授提出了數智時代灣區家教門風的創新路徑。她強調目前家庭教育已經從HGK（人類中心知識）進入AIGK（人機協同知識），呼吁家長需完成從“知識傳授者”到“數智共育者”的角色轉型，核心是“先人后智”，重在培養孩子的學習力、判斷力、創造力等能力。在實踐層面，于丹教授建議創新“AI時代的家規方式”，培養子女成為負責任、善批判的“數字公民”；建立家庭數字素養培養體系，幫助孩子發展批判性思維和信息篩選能力，成為信息的“主動駕馭者”而非“被動接收者”。

于丹教授總結強調，粵港澳大灣區的未來發展，亟需從當下找準出發點，從共有的“家文化”根脈中汲取力量，構建“血脈相連的文化認同與命運共同體”，真正實現“從家教家風中塑造社會秩序規范，從數智互動中優化科學教育場景，從溫暖的倫理秩序里構建美好的灣區圖景”。

主旨發言：專家學者共議數智家教新范式

北京師范大學心理學部博士生導師、中國心理學會認定心理學家林丹華教授發表了題為《人工智能時代高質量的親子關系》的演講。林丹華教授從 AI 時代的不確定性、不可預測性及知識資源全面開放的特征切入，指出AI 時代對人提出新要求：需具備高度創造力、情緒調節能力、抗挫力及團隊合作能力。她進一步強調AI帶來的親子溝通新挑戰：親子層面出現父母因溝通方式差異“失權”，真實陪伴缺失“失陪”，以及孩子過度依賴AI“失能”的問題。對此，她提出四條構建高質量親子關系的核心路徑：父母應以尊重與接納為基礎，給予孩子行為與情感自主；保持“親密又獨立”的界限，避免過度干預與共生式教養，給予孩子探索空間；用成長型思維賦能溝通，將“失敗”轉化為“暫時還沒達到”的成長契機；更需做好自身情緒的調節。

北京師范大學心理學部博士生導師、中國心理學會認定心理學家林丹華教授

在探討數智時代家風傳承與家校協同育人的實踐路徑時，澳門中華教育會會長、澳門東南學校校長、粵港澳大灣區中小學聯合會副主席鄭洪光，以《傳統與現代的交融——數智時代粵港澳大灣區背景下的澳門家風傳承與創新》為題，結合數智時代大灣區一體化發展趨勢，分享了澳門家風傳承與創新的實踐思考。他指出，澳門家風植根于中華優秀傳統文化，四百余年中西文化交融的歷史，使澳門家風形成“傳統為核、現代為表”的雙重文化基因。針對數智時代親子陪伴不足、多元信息沖擊、傳統家風影響力弱化等挑戰，他介紹，澳門正通過政府引導、學校主導、社區推動、家庭主體、技術賦能的多元協同模式破局。通過搭建大灣區家風教育數字資源庫，以短視頻演繹傳統美德、重現家風故事等形式，推動家風教育從“說教”轉向“體驗”，既堅守文化根脈，又貼合時代需求，為大灣區家校社協同育人提供了可借鑒的實踐樣本。

澳門中華教育會會長、澳門東南學校校長、粵港澳大灣區中小學聯合會副主席鄭洪光

澳門化地瑪圣母女子學校校長、澳門天主教學校聯會理事長劉麗妹以《生活即教育——澳門傳承中華文化的經驗分享》為發言題目，從澳門“一中心、一平臺、一基地”的定位入手，以哪吒廟與西方建筑共存、魚行派龍船船頭飯等場景為例，指出澳門中西文化和諧共處“不是口號，而是日常生活常態”，多元文化在此包容共生。隨后，她以化地瑪學校為樣本，詳細介紹了“靜態管理+動態發揮”雙軌模式。最后，劉麗妹校長用“園丁”比喻教育者，鼓勵大家要像擁抱生活一樣傳承文化，借助澳門的平臺傳揚美好事物。

澳門化地瑪圣母女子學校校長、澳門天主教學校聯會理事長劉麗妹

數智時代在推動教育公平與個性化發展的同時，也加劇了兒童青少年數字素養的結構性失衡。華南師范大學心理學院應用心理學系主任、博士生導師田麗麗教授以《數智時代下家校共育共建兒童青少年數字素養》為發言題目，從兒童青少年數字素養入手，指出當前兒童青少年在網絡和AI使用等方面存在的主要問題：心理層面上呈現出注意力碎片化、認知固化、自尊與自我價值感受損等問題；行為上呈現出網絡成癮、社會技能退化、群體極化等問題。對此，她提出應構建由家庭、學校、社會三方協同、功能互補的整合性支持網絡。她呼吁家長應在家庭中扮演“成長教練”的角色，學校更多地給予全方位的系統賦能，社會共筑數智生態，從而系統提升青少年在數智時代的綜合素養與心理韌性。

華南師范大學心理學院應用心理學系主任、博士生導師田麗麗教授

沙發對談｜聚焦數智時代家教難題，專家共話親子共育路徑

本次論壇的沙龍對話環節由于丹教授主持，四位專家學者圍繞“科技賦能的家教新范式”主題，就家長關心的三大現實問題展開深度交流，深入探討數字環境下親子關系調適、青少年心理健康守護及相關倫理規范構建等關鍵問題。整場對話金句頻出，案例真切，為在座家長與教育工作者提供了富于人文溫度與現實效用的家教路徑。

問題一：在家庭教育中，家長最應重視的方面是什么？

于丹教授指出，家庭教育的關鍵在于“家長自身的轉變”。她強調，家長不應以權威自居，而應學會“示弱”，從而激發孩子的自主與擔當。“做示弱的家長，才能夠獲得和孩子一起成長的機會”，于丹教授以自身為例，坦言常向女兒表達“媽媽怕怕”，反而讓孩子更主動關懷、獨立處事。她進一步呼吁，家長應尊重孩子的差異性與成長節奏，避免用“唯我獨尊”的態度壓制其發展，真正建立起“從改變自己開始”的教育觀。

林丹華教授強調，父母應成為孩子成長的“榜樣者”“傾聽者”“賦能者”。她提出三大關鍵建議：一是重視言傳身教，以自身行為潛移默化引導子女；二是給予充分的情感支持與傾聽，包容困難、共尋方法；三是尊重孩子的自主意愿，鼓勵其大膽探索，并維系全年齡段的和諧親子關系。

鄭洪光校長從自身辦學實踐出發，建議家長“發現長處、給予空間、以身作則”。他指出，每個孩子天賦各異，家長應善于發現并表揚其優勢，提供成長空間以培養責任感，更要以身作則，踐行“身教重于言教”。這三點建議兼顧孩子的個性發展與成長規律，為家長科學育兒提供了實用指引。

劉麗妹校長圍繞家長如何更好陪伴孩子、助力成長給出三點建議。她認為，家長要保持永遠的童心，堅持終身學習，多參與教育講座提升自身；要注重日常高質量陪伴，關注孩子日常點滴、耐心傾聽心聲；同時需接納自身不足，秉持尊師重教理念，以正向教育心態為孩子營造良好成長環境。

田麗麗教授凝練地總結為三點：“超前學習、共同成長、懷有童心”。她指出，家長不應止步于當下的知識結構，而應主動“超前學習”，理解孩子所處的數智環境；更重要的是“共同成長”，以平等姿態參與孩子的探索過程，而非單向教導；同時，要永葆“童心”，以此建立情感共鳴，實現真正有效的親子溝通。

問題二：虛擬交流多于線下交流，家長如何應對？

面對孩子沉浸虛擬世界、親子溝通不暢的困境，于丹教授以“溝”與“通”的辯證關系破題，指出家長應積極面對“溝”的代際差異，從而實現“通”的雙向理解。她強調家庭教育中尊重與正向反饋的重要性，主張家長應以平等姿態與孩子共建規則，以“契約精神”重建親子溝通機制，例如與孩子共同商定手機使用時段與時長，實現“雙方共治”。

林丹華教授指出，家長不應強行干預孩子的手機使用，而要先通過溝通討論傾聽孩子的情緒與想法，理解其背后的困境；再與孩子達成一致目標，共同制定“手機使用契約”，明確使用時間與禁忌，并以激勵方式引導；同時家長需以身作則，用自身行動做好示范，保持耐心與愛心，通過雙向溝通而非“蠻力”解決問題。

鄭洪光校長認為，當下孩子在數智技術的認知上常走在家長前面，家長教導的關鍵在于辨別孩子使用手機的用途，鼓勵有意義地使用，并以豐富活動替代單純禁止，讓孩子在多樣體驗中實現全面成長。

劉麗妹校長圍繞“引導孩子合理分配精力”方面，提出“禁止不如取代”的教育理念。她主張以友善溝通引導孩子參與技能學習或體育運動，用正向活動替代不良習慣。并善用同儕影響力，構建健康社交環境。

問題三：家長在學生使用節制度和思考力的尺度上怎么把握？

針對AI工具使用與思考力培養之間的矛盾，于丹教授提出“孩子教我們技術，我們教孩子判斷”的共學共育理念。她認為，數智時代的家庭教育，核心在于家長是否具備“愛、智慧與信念”，能否以謙卑之心與子女共同成長。家長不應回避技術，而應主動與孩子一起探索各類AI工具，在共同使用中引導其辨別信息真偽、形成批判思維。

林丹華教授強調，家長需先與孩子明確AI使用的技術倫理與安全邊界，建立清晰的使用規則，界定可用、慎用及禁用場景。同時要鼓勵孩子對AI產出保持獨立思考，重點培養其“批判與分辨能力”與“主動性與創造性”，“用AI更要用好AI”，實現“人機協同”中的高層次創新。

劉麗妹校長指出，孩子使用AI的態度決定了自身高度。她強調，老師和家長應正視孩子的作品，鼓勵孩子建立自我身份認同；重視引導孩子規范引用出處，“真實表達才是AI時代好作業的核心”。

鄭洪光校長鼓勵師生大膽嘗試科技，強調科技是生產力，是推動人類社會進步的重要動力。要“先用、多用才能批判”，師生要在共同學習中共同進步。

田麗麗教授認為，家長應陪同孩子共同體驗各類人工智能產品，針對不同的生成內容開展對比分析與歸納梳理，引導孩子審慎辨識AI輸出信息；通過挖掘反例、開展反證等方式喚起孩子的思辨意識，先建立對AI的理性審視態度，進而逐步養成不過度依賴AI的自主行為習慣。

本次論壇在熱烈的思想碰撞中落下帷幕，但它所激發的思考卻遠未結束。當AI在知識儲備和信息處理上展現出強大能力時，家庭教育真正的價值，正回歸到那些技術無法替代的領域——無條件的愛、情感的共鳴、價值觀的塑造以及思辨能力的點燃。

數智技術所帶來的變革，并非一場人與技術的對抗，而是一次深刻的喚醒：提醒每一位家長，在數智時代，最寶貴的教育不是將孩子交給更“聰明”的機器，而是以更溫暖的陪伴、更智慧的引導和更堅定的價值觀，成為孩子生命中不可替代的“領航員”。過去未去，未來已來，唯有與孩子共同成長，方能以不變的人文內核駕馭萬變的智能科技，讓源遠流長的家風在新時代煥發出嶄新的生命力。（宣紅彥）