為什么你得不停地換圈子？

文：蔡壘磊

這個世界有個規則是不變的，那就是適者生存，不適者淘汰。很多傳統文化的東西為什么沒落？因為有些東西只適合在當時被奉為金科玉律，但它并不適應現代社會。我非常納悶很多家長硬是要把孩子塞到什么國學班去，不知道他們是出于什么心態，是有私心要把孩子往父父子子那一套上引，培養出一個聽自己話的奴隸？還是他們真的不懂，就是聽別人說學什么就胡亂學什么？

現代人的生活方式，和之前是完全不同的，但聰明人不管在哪個年代都是相似的，都能根據當下的環境，得出最適應當下生存的智慧。孔孟如果生活在現代，他們一定會有不一樣的觀點，寫出不一樣的東西，但他們沒有想到的是，身為現代子孫，還捧著幾千年前他們寫的東西在那兒啃，這才真的是要把老祖宗氣活了的做法。

我們的文化里有很多羞恥，浪費羞恥，對朋友不熱情羞恥，不跟長輩打招呼羞恥，提錢羞恥……反正就是各種羞恥。但實際上吧，真正的理由往往藏在水下，比如浪費羞恥，是我們國家窮人多，剛脫貧不久，所以才教育人們要節儉，為什么？因為特別窮的人不節儉就要餓死，國家就又得出錢救濟，不救濟則會導致社會不穩定——它不想出錢，就要教育你一頓拆成兩頓吃；對朋友熱情，跟長輩打招呼，都是因為我們才從熟人社會，小農社會過渡過來不久，你不在小圈子里虛偽地表現熱情，就會失去小圈子的幫助，那就很難生存得好，所以不管怎么不對付，面子上還得過得去；提錢羞恥也是一樣，小農社會在交易的時候，很多都沒有明確的度量衡，所以就是人情換人情，你提錢，那下次人家也提錢，你就沒法用人情占人家便宜了。

但這些都是過去的特點，現代人的生活是不一樣的，尤其是在大城市，隨便去哪里辦事，幾乎都是公事公辦；隨便跟誰交易，幾乎都是等價交換，如果你還秉持著過去的做法，那就經常會出現“天天上趕著免費幫人，等需要別人幫助的時候卻發現別人與你形同陌路”的場景——當然你也不是好心，你只是給自己積累道德資本，以便未來別人也可以免費幫你而已。但為什么不奏效了呢？因為現代社會并不必然要依賴熟人生活，搬個家，借個錢，修個電器，缺個東西，都不需要麻煩到任何人，大家平日里習慣了和系統等價交換，與陌生人合作，所以人情和道德資本這種東西，存不住，也沒那么好使。

那現代人認識的朋友大都是干什么的？是等價交換的備胎，在還沒有交換利益的“等待期”，偶爾交換一下情緒價值。即你必須有跟我等價交換的能力，才有機會跟我交換情緒價值，大家也會互相幫忙不收錢，但彼此能提供的，必須都是某一種稀缺價值——能廉價地在市場上購買到的東西，就算不得你的價值了，你也就沒資格拿這種潛在貢獻，去跟人交易和交朋友了。

因此如果你發現你牛逼了，進步了，可交易價值增加了，那你就得更新這些備胎，也就是我們說的“換圈子”。換圈子不是勢利，而是一種方法論，即你想再上一層，你就需要一些擁有更強能量的朋友跟你交換資源，或者哪怕只是交換信息，你也需要更好的信息源，談論的東西得跟你同頻共振——這里的圈子包括朋友，合作伙伴，也包括父母，老婆/老公，孩子。聽到這里是不是已經難以接受了？難以接受就對了，你當然可以只更換前兩者，留下后三者，按傳統，你可以只在后三者那里交換情緒價值。但道理是一樣的，他們都是人，都會占用你的時間，而你怎么使用這份時間，就會起到什么效果，最終結果是騙不了人的。很多人在前兩者那里也只是交換情緒價值，整天只是跟他們喝酒吃肉打牌玩游戲，沒別的正事兒，有毛病嗎？沒毛病，那最終結果也不會有毛病。

更新圈子質量，就是更新你的時間使用對象，和時間使用方式——一個人的時間就這么多，能交易的對象也就這么點，你不放下一個，就很難再撿起一個，無他，就是容量有限爾。

那有人說了，這么做，難道舊圈子的人不會在背后說你忘恩負義或者不近人情嗎？第一，這是人家的事，你管不了；第二，你少去招惹他們就行了，就讓過去的那些人靜靜地躺在你的通訊錄里，不要聯系，如果他們曾經幫過你，現在來求助你，你就還，還一次就好了，記得不要收取他們的任何感謝。你遇到任何事也都不要求助于他們，一定要花錢找專業人士解決，解決不了就算了，就寧可不要，這樣他們對你的風評是不會差的——記住了，你求助他們，哪怕是再小的事，可能只是打掃一次家里，送孩子上一次學，他們也可能在某一天突然問你要個大的，你不同意，就是你的罪狀——你可以不在意，可他們心里憋著氣，就會到處去傳，逢人就說；但只要你跟他們很少交集，他們就沒有理由說你不好，反而別人提起來，他們會以認識你為榮。

這就是現代社會，現代社會有現代社會的規則和玩法，你的老師，家長，和書本里教你的那些東西，很多都是錯誤的。你想在這個時代玩得更好，聽我的。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。