金庸先生 早年精準預測局勢,有人問他奧秘何在,他輕松回答——「我讀《資治通鑒》幾十年,它幫助我了解中國的歷史規律。
是的,這本奇書就是與《史記》并稱為“史學雙璧”的《資治通鑒》。
它不是一本普通的歷史書,而是專為宋朝皇帝打造的“治國教科書”。記錄了上起戰國,下至五代,共計16個王朝的興衰交替。
如果說《史記》讓我們得以一窺歷史人物的風云事跡,那么《資治通鑒》就是幫助我們洞悉人性,看透人心的“處世寶典”。
給大家舉個小例子。
《田忌賽馬》,大家中學都學過,田忌采納孫臏的妙計,三局兩勝,贏了齊王。
這段歷史,在《史記》中,和書上記載的差不多。
然而,在《資治通鑒》中,司馬光卻告訴你:田忌贏了賽馬,出了風頭,卻遭到“小人記恨”。
貴為齊國相國的鄒忌,卻因為嫉妒田忌之才,派人假冒田忌占卜測大業。
在古代,朝廷重臣,私自占卜是大忌諱,于是,田忌被誣陷起了謀反之心。
齊威王便質問田忌是何居心去占卜,田忌難以自證清白,一氣之下,竟舉兵攻入都城要捉鄒忌復仇,結果戰敗而逃......
這個英雄失意的結局,忽然讓這個故事,有了不一樣的教育意義。
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《資治通鑒》(簡稱《通鑒》)是我國歷史上第一部編年體通史,作者是北宋著名的政治家、文學家、史學家司馬光。
《通鑒》自周威烈王二十三年(公元前403年)開始,到后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,共記載十六朝一千三百六十二年的史事,是我國編年史書中時間跨度最長的一部巨著。
全書按朝代分為十六紀,即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《后梁紀》六卷、《后唐紀》八卷、《后晉紀》六卷、《后漢紀》四卷、《后周紀》五卷。
只是對于絕大多數普通讀者來說,《資治通鑒》原著的文言文實在太晦澀難懂,讓大家望而生畏。
所以這一次,小編比較了市面上幾乎所有的白話版本,精選了這套全本無刪減、翻譯經典的《白話資治通鑒》12冊,分享給大家。
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司馬光(1019-1086年)字君實,號迂夫,晚號迂叟,司馬池之子。漢族,出生于河南省光山縣,原籍陜州夏縣(今屬山西夏縣)涑水鄉人,世稱涑水先生。
歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,謚文正。他為人溫良謙恭、剛正不阿,其人格堪稱典范,歷來受人景仰。
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司馬光最初編寫了從戰國到秦的八卷編年史,進呈給宋英宗。治平三年(公元1066年)四月,英宗讓他繼續寫下去,并為他在秘閣設置了書局,協助修書。
這是他撰寫《通鑒》的開始,當時尚無書名。兩年后神宗即位(公元1068年),神宗為此書作了序文。
后來與王安石政見不合,上疏請求外任,熙寧四年(公元1071年)他判西京御史臺,自此居住洛陽,專心著書。到元豐七年(公元1084年)即司馬光六十六歲時,全書寫成。
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全書依時代先后,以年月為經,以史實為緯,順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果,與各方面的關聯都交代得清清楚楚,使讀者對史實的發展能夠一目了然。
《通鑒》詳近略遠,隋唐五代379年,占全書40%,史料價值最高。所謂“刪削冗長,舉撮機要,專取國家興衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者,為編年一書,使先后有倫,精粗不雜”。
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中國人向來有以史為鑒的歷史傳統,這也是司馬光編《通鑒》的目的。正如其在《進〈資治通鑒〉表》中所言:“鑒前世之興衰,考當今之得失”。
宋神宗認為這部書可以“鑒于往事,有資于治道”,故名之為《資治通鑒》。
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《資治通鑒》成書以后影響巨大,與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著,所謂“史學兩司馬”。
南宋史學家王應麟評價此書說:“自有書契以來,未有如《通鑒》者。”
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清代的顧炎武在《日知錄·著書之難》中曾說:(《資治通鑒》和《文獻通考》)“皆以一生精力成之,遂為后世不可無之書。”
清代學者王鳴盛更贊嘆說:“此天地間必不可無之書,亦學者必不可不讀之書。”
曾國藩評價此書說:“竊以先哲驚世之書,莫善于司馬文正公之《資治通鑒》,其論古皆折衷至當,開拓心胸。”
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我想,每一個有知識的中國人,可能內心里都有一個隱秘的理想,就是這一生要通讀一遍《資治通鑒》。
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從處世的性情上來說,當千萬人的生死,被你一頁頁翻過,你會變得更豁達。
從做事的決策力來說,當你看到綿延千年的興衰成敗、新舊交替,再回頭審視自己走過的路,你會更有遠見和魄力。
從做人的格局來說,當你冷觀1362年的歷史棋局,翻閱16個王朝的興衰起落,你會站在更高的角度,看待功、名、利、祿。
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活動期間價格特惠,喜歡的朋友可以入手。
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《白話資治通鑒》
作者 司馬光 全十二冊
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