豆瓣9.8神作，中國人的處世之道，都被它說透了

金庸先生 早年精準預測局勢，有人問他奧秘何在，他輕松回答——「我讀《資治通鑒》幾十年，它幫助我了解中國的歷史規律。

是的，這本奇書就是與《史記》并稱為“史學雙璧”的《資治通鑒》。

它不是一本普通的歷史書，而是專為宋朝皇帝打造的“治國教科書”。記錄了上起戰國，下至五代，共計16個王朝的興衰交替。

如果說《史記》讓我們得以一窺歷史人物的風云事跡，那么《資治通鑒》就是幫助我們洞悉人性，看透人心的“處世寶典”。

給大家舉個小例子。

《田忌賽馬》，大家中學都學過，田忌采納孫臏的妙計，三局兩勝，贏了齊王。

這段歷史，在《史記》中，和書上記載的差不多。

然而，在《資治通鑒》中，司馬光卻告訴你：田忌贏了賽馬，出了風頭，卻遭到“小人記恨”。

貴為齊國相國的鄒忌，卻因為嫉妒田忌之才，派人假冒田忌占卜測大業。

在古代，朝廷重臣，私自占卜是大忌諱，于是，田忌被誣陷起了謀反之心。

齊威王便質問田忌是何居心去占卜，田忌難以自證清白，一氣之下，竟舉兵攻入都城要捉鄒忌復仇，結果戰敗而逃......

這個英雄失意的結局，忽然讓這個故事，有了不一樣的教育意義。

《資治通鑒》（簡稱《通鑒》）是我國歷史上第一部編年體通史，作者是北宋著名的政治家、文學家、史學家司馬光。

《通鑒》自周威烈王二十三年（公元前403年）開始，到后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，共記載十六朝一千三百六十二年的史事，是我國編年史書中時間跨度最長的一部巨著。

全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《后梁紀》六卷、《后唐紀》八卷、《后晉紀》六卷、《后漢紀》四卷、《后周紀》五卷。

只是對于絕大多數普通讀者來說，《資治通鑒》原著的文言文實在太晦澀難懂，讓大家望而生畏。

所以這一次，小編比較了市面上幾乎所有的白話版本，精選了這套全本無刪減、翻譯經典的《白話資治通鑒》12冊，分享給大家。

司馬光（1019-1086年）字君實，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。漢族，出生于河南省光山縣，原籍陜州夏縣（今屬山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。

歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。他為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱典范，歷來受人景仰。

司馬光最初編寫了從戰國到秦的八卷編年史，進呈給宋英宗。治平三年（公元1066年）四月，英宗讓他繼續寫下去，并為他在秘閣設置了書局，協助修書。

這是他撰寫《通鑒》的開始，當時尚無書名。兩年后神宗即位（公元1068年），神宗為此書作了序文。

后來與王安石政見不合，上疏請求外任，熙寧四年（公元1071年）他判西京御史臺，自此居住洛陽，專心著書。到元豐七年（公元1084年）即司馬光六十六歲時，全書寫成。

全書依時代先后，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目了然。

《通鑒》詳近略遠，隋唐五代379年，占全書40%，史料價值最高。所謂“刪削冗長，舉撮機要，專取國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜”。

中國人向來有以史為鑒的歷史傳統，這也是司馬光編《通鑒》的目的。正如其在《進〈資治通鑒〉表》中所言：“鑒前世之興衰，考當今之得失”。

宋神宗認為這部書可以“鑒于往事，有資于治道”，故名之為《資治通鑒》。

《資治通鑒》成書以后影響巨大，與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著，所謂“史學兩司馬”。

南宋史學家王應麟評價此書說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”

清代的顧炎武在《日知錄·著書之難》中曾說：（《資治通鑒》和《文獻通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書。”

清代學者王鳴盛更贊嘆說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”

曾國藩評價此書說：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”

我想，每一個有知識的中國人，可能內心里都有一個隱秘的理想，就是這一生要通讀一遍《資治通鑒》。

從處世的性情上來說，當千萬人的生死，被你一頁頁翻過，你會變得更豁達。

從做事的決策力來說，當你看到綿延千年的興衰成敗、新舊交替，再回頭審視自己走過的路，你會更有遠見和魄力。

從做人的格局來說，當你冷觀1362年的歷史棋局，翻閱16個王朝的興衰起落，你會站在更高的角度，看待功、名、利、祿。

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《白話資治通鑒》

作者 司馬光 全十二冊

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