西漢司馬遷在《史記.貨殖列傳第六十九》中曰:
諺曰:千金之子,不死於市。此非空言也。故曰:天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。
財(cái)富、利益、言語(yǔ)最是考量人性善惡的試金石。
面對(duì)財(cái)富利益的誘惑,人之初的善良早被拋到九霄云外。
古往今來(lái),無(wú)一例外。
看似諷刺,卻是現(xiàn)實(shí)。
真正的人間清醒都深知,過(guò)于顯露財(cái)富,卻反襯出精神的空虛。
財(cái)不露白、富不露相、言不露形,明白這三個(gè)道理,就能清醒坦然過(guò)好這一生。
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財(cái)不露白
錢財(cái)不可以外露,否則會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩。
錢財(cái)更是一面照妖鏡,最可以照射出人性的丑陋。
古時(shí)候,徐州有個(gè)叫錢圣仁的生意人,在外地經(jīng)商多年,賺了許多銀子。
這一年他準(zhǔn)備回家過(guò)年,因?yàn)閾?dān)心被人惦記錢財(cái),回鄉(xiāng)途中他特意穿了一身破舊的衣服,一路言簡(jiǎn)慎行,風(fēng)餐露宿,快馬加鞭地趕路。
距離故鄉(xiāng)只有一天路程時(shí),他來(lái)到一個(gè)村莊,天色已晚,他也很累了,想先借住一晚,明日再趕路。
他敲響了馮二家的房門。馮二是位老實(shí)憨厚的漢子,很熱情地留錢圣仁歇腳,還讓妻子做好飯菜招待他。
吃完飯,夫妻倆還把主臥讓出來(lái),讓錢圣仁休息,自己去了廂房。
錢圣仁對(duì)他們的舉動(dòng)很是感動(dòng),外鄉(xiāng)打拼操勞多年,雖然賺了不少錢,卻從來(lái)沒(méi)有遇到馮二夫妻這么熱情的人。
因?yàn)樾睦锾?shí),他一直睡到天色大亮,而馮二夫妻已經(jīng)做好飯菜等著他。
錢圣仁看馮二家很是貧寒,夫妻倆又如此善良,感慨萬(wàn)千,就著酒菜,他也放下了戒心,把自己一直不離身的破舊包袱打開(kāi)。
見(jiàn)到包袱里白花花的銀子,馮二夫妻驚呆了,錢圣仁亮明自己的身份,拿出一些銀子贈(zèng)給他們,作為款待他的一點(diǎn)謝意。
但錢圣仁不知道,此時(shí)馮二夫妻已經(jīng)起了歹意。
拿到銀子后,他們盛情挽留錢圣仁再喝幾杯,最終將錢圣仁灌醉,侵吞了他的全部錢財(cái)。
古語(yǔ)說(shuō):逢人且說(shuō)三分話,不可全拋一片心。
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害人之心不可有,防人之心不可無(wú)。
很少人,能夠在錢財(cái)面前保持最初的本真。
輕易顯露財(cái)富,會(huì)引起別人的嫉妒和仇富心理,甚至?xí)?dǎo)致錢財(cái)被偷被搶,嚴(yán)重者如錢圣仁一樣魂落天涯。
所以財(cái)不可外露,得意時(shí)也不要輕狂。
《道德經(jīng)》有云,光而不耀。
時(shí)時(shí)保持低調(diào)謹(jǐn)慎,謙卑豁達(dá)的態(tài)度,苦而自知,喜時(shí)不顯,錢財(cái)方可守得住。
錢圣仁如果不被馮二的羨慕和恭維沖昏了頭腦,而一時(shí)輕狂,亮出白銀,錯(cuò)失性命。
財(cái)不外露。不僅是古人的經(jīng)驗(yàn)更是教訓(xùn)。
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富不露相
書上說(shuō):“一家富貴千家怨,半世功名百世愆。”
富有的人本就容易遭到別人的暗算和嫉妒,如果再喜歡炫耀,就會(huì)成為被陷害的目標(biāo)。
清乾隆年間,章丘有個(gè)財(cái)主馬守富,土地多豐,騾馬成群。
這一年秋收時(shí)節(jié),馬家得了個(gè)好收成,馬守富就志得意滿起來(lái)。
怎么能讓別人知道我是富豪呢?
管家張鎖財(cái)出了主意,可以做個(gè)隆重的響場(chǎng)。
先將打場(chǎng)的麥場(chǎng)挖一個(gè)坑,打下木樁,上面鋪上厚木板子,木板下面系上千萬(wàn)個(gè)鈴鐺。
這樣打場(chǎng)時(shí),騾馬拖著碌碡來(lái)回走動(dòng),木板和鈴鐺發(fā)出隆隆的響聲,一定能傳很遠(yuǎn)。
果然,打場(chǎng)的聲音吸引了很多人,四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)凡是走得動(dòng)的人都來(lái)了。
馬守富吩咐下去,凡是來(lái)看打響場(chǎng)的,每人給一碗粥幾個(gè)饃,家里有的是糧食,不在乎這幾頓飯。
幾天之內(nèi),馬家場(chǎng)院附近已經(jīng)聚集了幾萬(wàn)人,馬守富很高興,覺(jué)得自己的聲名終于傳了出去。
可是到了第五天,幾名縣役突然出現(xiàn),以聚眾謀反的罪名抓走了馬守富。
馬守富在大牢里待了一個(gè)多月,距離問(wèn)斬的日子越來(lái)越近。
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這天,縣令突然出現(xiàn),告訴馬守富:經(jīng)過(guò)調(diào)查,只是打響場(chǎng)而已,案子還有挽回的余地,但是必須為縣令辦一件事。
原來(lái),乾隆皇帝下江南巡游,路過(guò)章丘,縣令想在乾隆路過(guò)的地方全部鋪上繡金地毯……
馬守富暗自吃驚,馬家不光有田產(chǎn)、店鋪,還有幾代人積攢下的一批黃金,考慮再三,為了保命,他只得說(shuō)出秘藏黃金的地點(diǎn)。
等馬守富出了大牢,曾經(jīng)的大宅早就成了管家的,馬守富全家住在柴房里,日子過(guò)得一貧如洗。
這正應(yīng)了俗語(yǔ)說(shuō)的,天狂有雨,人狂有禍,而真正清醒的富人,都懂得深藏不露。
三國(guó)時(shí)期文學(xué)家李康的《運(yùn)命論》里有這樣一句話:
故木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。前監(jiān)不遠(yuǎn),覆車?yán)^軌。
過(guò)于顯露自己的富有,會(huì)招來(lái)別人的爭(zhēng)議,鋒芒畢露,必定會(huì)成為眾矢之的。
炫耀不僅顯出品質(zhì)的膚淺,更是認(rèn)知的狹隘,明白深藏不露的道理,才是真正的人生大智慧。
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言不露形
古人云:言行在于美,不在于多。
漢朝名將李廣曾被敵人稱為“飛將軍”,但很多人不知道,他其實(shí)是一個(gè)少言的人,說(shuō)話還有些口吃。
司馬遷為他立傳,并高度稱贊他,說(shuō)他“桃李不言,下自成蹊”。
在古人眼里,少說(shuō)話是一種教養(yǎng)。
《周易》說(shuō):吉人之辭寡,躁人之辭多。
話多不如話少,話少不如話好。
只有少說(shuō),多做事才會(huì)避免禍從口出。
曾國(guó)藩一生在“戒多言”就十分用心,他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失,真是鬼蜮情狀!”
也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔,又不出自心中之誠(chéng)”。
這種言語(yǔ)習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn),“何時(shí)能拔此根株?”
“戒多言”也是他的家訓(xùn)中非常重要的一條內(nèi)容,尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
古訓(xùn)說(shuō):舌為利害本,口是禍福門。
少言亦少禍,禍從口出。
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少言是一個(gè)人的修養(yǎng),更是一種智慧。
少言多聽(tīng),于外人來(lái)說(shuō)是一種謙卑和低調(diào)。
對(duì)自己來(lái)說(shuō),亦是內(nèi)心的安靜和豐富。
《論語(yǔ)》中這樣說(shuō):君子欲訥于言而敏于行。
東晉時(shí)黃門侍郎王子猷,攜兄弟三人拜訪謝安。
與謝安交談時(shí)子猷和子重話非常多,而子敬則只是寒暄幾句。
三人走后,謝安家中的一位客人問(wèn)謝安,這三兄弟哪一個(gè)更好呢?
謝安認(rèn)為,年齡最小的子敬為賢者,因?yàn)樗诮徽勚性捄苌佟?/p>
這正是賢明之人應(yīng)該具備的素質(zhì)。
而另兩兄弟則屬于急躁之人,因?yàn)樗麄儾粌H話特別多,而且態(tài)度上也比較毛躁。
喜時(shí)之言多失信,怒時(shí)之言多失禮。
話多時(shí),無(wú)意間就會(huì)暴露缺點(diǎn),還會(huì)因自己一時(shí)的喜怒,說(shuō)出的話有所不妥。
與人交談時(shí),不要太過(guò)于表現(xiàn)自己,多傾聽(tīng)對(duì)方的話。
恰當(dāng)?shù)某聊w現(xiàn)的是一種涵養(yǎng)。
這是一個(gè)過(guò)度展示自己的喧囂世界,少言行事,才是真正的人間清醒。
正如網(wǎng)上流傳著這樣一句話:“成年人的社交真相是,我希望你過(guò)得好,但不能比我過(guò)得好。”
過(guò)得好不好,自己知道就可以了,沒(méi)必要讓別人知道。
別人知道你過(guò)得好,多少都會(huì)心生罅隙。
成年人的生活態(tài)度應(yīng)該是這樣:
財(cái)不露白,窮時(shí)獨(dú)善其身,富時(shí)兼濟(jì)天下。
富不露相,無(wú)名時(shí)能發(fā)奮,發(fā)達(dá)時(shí)可謙卑。
言不露形,言多時(shí)必傷神,言少時(shí)可修心。
真正看得通透的人,都知道藏鋒顯拙,樸實(shí)低調(diào)的生活。
能做到藏一些富貴,露半點(diǎn)清貧,才不致惹人嫉妒,平靜淡定過(guò)一生。
愿我們都可以人品兼具,守住道德的底線,才能守住財(cái)富的長(zhǎng)久!
擁有安靜少言的內(nèi)心歡喜,才是成年人真正的豁達(dá)境界!
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