朱逹：禪茶與禪畫

朱逹禪茶

　　朱逹是深耕浙江長興古法制茶的茶人，其制茶技藝緊扣大唐貢茶院所在區域的紫筍茶傳統，還融入古籍與古法精髓，相關信息如下：

　　1.核心制茶方向：朱逹聚焦長興當地的紫筍茶，既會依照陸羽《茶經》中的古法工藝制作“紫筍火”等茶品，也能復刻明代工藝紫筍茶，契合長興紫筍茶蒸青烘焙的傳統綠茶加工思路，貼合唐代“七經目制茶法”的傳承脈絡。

朱逹與中國臺灣凈耀大和尚交流禪茶

朱逹與鄭海霞交流

朱逹的《忽知山房》

　　2.相關活動與場景：他常參與和大唐貢茶院相關的茶文化活動，比如在陸羽誕辰相關的重陽敬茶活動中推出“朱大師私房茶”。此外，他還會在長興顧渚山的忽知山房等場所開展品茗交流活動，現場展示碳火烹制等古法泡茶、制茶流程，讓人們感受古法制茶的魅力。

　　3.技藝傳播：他也通過短視頻等形式分享制茶成果，曾展示明代工藝紫筍茶供茶友品鑒，助力古法制茶和紫筍茶文化的推廣與傳承。

左一大林瑞陽；左二林炳輝；左三雷館長；左四朱逹

　　1.禪茶融合的獨特性難有競品：朱逹在弁山十多年的修禪經歷，讓他把“禪茶一味”真正融進了顧渚紫筍的制茶全流程。他在忽知山房用炭火焙制茶葉，還原《茶經》古法，還帶茶客尋覓山間野茶，這種讓品茶人在體驗中靜心、與古茶人隔空對話的禪茶模式，和多數僅側重“品茶悟道”形式感的禪茶不同。市面上不少禪茶多是借禪意包裝，而他的茶從原料野生采擷到工藝靜心炭焙，再到品茶場景，每一環都透著禪的“專注”與“本真”，這種深度融合在禪茶領域十分少見。

　　2.小眾層里的口碑穩居頭部:他的茶走“少而精”路線，像部分野生紫筍茶或實驗性品種年產量極低，比如曾有黃茶品類僅制作1500克，且只面向追求茶文化深度體驗的人群。去過忽知山房的茶客，都對其炭焙茶香和制茶時的禪靜氛圍印象深刻，口口相傳中形成了極高口碑。在浙江湖州本地及全國關注貢茶復興、古法禪茶的小眾圈子里，他的禪意顧渚紫筍幾乎是標桿般的存在，地位不亞于主流名茶在大眾市場的影響力。

　　3.古法加持抬高禪茶辨識度:顧渚紫筍本就是陸羽盛贊的唐代第一貢茶，朱逹舍棄量產種植茶，專選顧渚山野生茶鮮葉，用多輪炭焙等古法制成耐存放、“風味獨具”的茶品，這和顧渚紫筍的歷史底蘊完美契合。相比其他禪茶常用的普通茶底，他的茶以千年貢茶為基底，再疊加禪修賦予的靜心內核，在文化辨識度上遠超同類禪茶，自然在圈層內的認可度穩居前列。

朱逹與葉尚青老師合影

朱逹禪畫

　　朱逹，浙江湖州人，號苕溪漁父，系南宋理學家朱熹后裔。師承潘天壽先生入室弟子，著名國畫家葉尚青教授，得其親炙，尤得先生清新雋永之風，筆墨酣暢，藝事精進。并問學于馬其寬、李子侯諸教授。取法傳統，追慕徐渭、八大諸大家。喜畫魚，畫面生趣盎然，妙趣橫生。越是簡單，越見功力。他喜歡到大自然中汲取創作之素材，也注重從傳統中汲取養料，“師古而不泥古，涉新而不流俗”。作品注重對中國畫的傳統功力的夯實。在構圖上虛實相生，追求畫外之音。

　　古人曾云：“未入深山，焉聞鷓鴣？朱逹篤信佛教，是一位虔誠的居士。觀其人猶如禪氣淋漓，置身方外之感。品朱逹先生的書法，追慕弘一法師，每日潛心遍臨心經。他并不刻意表現軒昂大氣，更不故意著手凌厲鋒芒，更注重表現書法的真趣，若孩童般的天真。書畫本同源，看了朱逹先生的畫作及題款后，猶如珠聯璧合，亦是朱逹先生之特色。

葉尚青（中國美術學院教授、潘天壽入室弟子）

來源：頂端新聞