學(xué)佛，別學(xué)出爹味

學(xué)佛十多年，我愈發(fā)不敢以佛弟子自稱，因為知道自己學(xué)得不好，索性先安分做好一個俗人，奈何總有些以佛弟子自居的人指手畫腳。

前幾天寫了一篇，指責(zé)那些根本不懂楊振寧先生在物理學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，只盯著老夫少妻的惡意調(diào)侃者，一時激憤寫下一句，“哪需要你們這些妖怪說三道四”，結(jié)果炸出一位據(jù)說是佛門弟子的讀者留言：

“那些人確實不對，但你罵那些人為“妖怪”（是否算是“惡語”），對不對？”

我回復(fù)到：

說妖怪就算惡語……您用您的標(biāo)準(zhǔn)，我用我的。

他接著說：

您在文中的觀點我基本贊同。但您用“妖怪”一詞，讓我覺得您與我心目中的“佛教徒”尚有距離。我沒有說您“不對”，我只是問您“對不對”，供您參考或思考。

簡單做下話語分析，他開始已經(jīng)有了答案，即認(rèn)為我說妖怪是“惡語”，是錯誤的，但并不直接點明，而是要引導(dǎo)我自己承認(rèn)，便用了疑問句。不料我這個人不識趣，堅持用自己的標(biāo)準(zhǔn)，他沒有糾纏在言行上，轉(zhuǎn)而指向了對我個人的評價，認(rèn)為我用妖怪一詞后與他心目中的佛教徒尚有距離。這里他已經(jīng)開始對人不對事，但又要顯得謙遜，便找補(bǔ)說沒有說我不對，只是問問，供參考或思考。

我很討厭這種假惺惺的拉扯，說事就直說，覺得用詞不當(dāng)就直接指出。總有些號稱佛弟子的人覺得高人一等，做循循善誘狀，倘若引導(dǎo)不出他們想要的答案，便開始用圣人的標(biāo)準(zhǔn)打壓你。然而明明內(nèi)心充滿了糾結(jié)，卻還要故作矜持，說什么供參考或思考。

越是這種說話方式，越?jīng)]什么參考和思考的價值。我暴脾氣上來，發(fā)現(xiàn)這哥們關(guān)注我10年，我直接回復(fù)：關(guān)注10年0贊賞0點贊0評論，突然跳出來揪住一個詞來問我對不對，我回答是“對”，明確了吧。你心目中的佛教徒啥樣也跟我無關(guān)，明確了吧。供我參考我不參考，也沒有什么思考的價值，明確了吧。

大哥終于有點憋不住了：

您說的“妖怪”也是眾生，而且是人道眾生，有罪業(yè)也有功德，否則也不會在人道中。眾生因為無明愚癡，所以造罪業(yè)。作為大乘修行人，修行的目的是利益眾生，包括幫助愚癡的眾生破迷得悟。你想指正別人的錯，也需要善巧方便。你若一開口就罵，對方能靜下心來聽你“教導(dǎo)”嗎？當(dāng)看到你說對方是“妖怪”時，作為“旁觀者”，我感覺到了一種嫌惡心、嗔心和傲慢心，所以才忍不住留言。我關(guān)注您的公眾號，是因為我覺得您的文章寫得好，我喜歡看。但不代表我對您的觀點“全盤照收”。求同存異吧。

我來分析分析他話語中潛在的傲慢。第一句在佛弟子中是正確的廢話，生而為人甚至六道眾生都有善業(yè)和惡業(yè)，這是佛教的基本世界觀，人身難得是鼓勵我們珍惜當(dāng)下這一世，別瞎作，這種鼓勵是讓人自發(fā)體會，而不是自上而下地灌輸。

第二句說眾生“無明愚癡”，這是正確但傲慢的廢話，在佛教世界觀里眾生的確無明愚癡，但“我”也是眾生的一員，佛教不是讓你把“眾生”，而是指向自省。

第三句他就扣上一頂大乘修行者的帽子，仿佛要承擔(dān)起利益眾生、幫助愚癡眾生破迷得悟的責(zé)任。又是一個看似正確實則傲慢的想法，這也是很多以“大乘修行者”自居的人常見的問題：自己都沒有破迷得悟，卻想著拯救別人，自己都貪嗔癡慢疑俱全，還不會游泳卻想著救別人，還覺得自己特別偉岸。

第四句他說道“善巧方便”，我在回復(fù)中提到，他這種說法方式已經(jīng)引起我的反感，可見也沒什么善巧可言。他說我開口就罵，卻仿佛沒看到我說妖怪之前洋洋灑灑的文字，倒像我是潑皮一般。

況且，我從沒想過“教導(dǎo)”誰，寫公眾號十年，更是從來不敢有教導(dǎo)別人的心。我反而覺得，我沒有能力改變別人，或者說按照佛家說法，“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡”，我哪里有能力去扭轉(zhuǎn)別人的業(yè)果。我寫作的對象從不是我批評的對象（這些人我改變不了），而是愿意跟我一起思考和討論的旁觀者。

而這位旁觀者，在看到“妖怪”二字時，突然察覺出我的“嫌惡心、嗔心和傲慢心”來，還“忍不住”來評論。我在回復(fù)中試圖用魔法打敗魔法：“想想自己僅僅從一個詞就看到嫌惡、嗔恨和傲慢，有沒有可能，是自己內(nèi)心不清凈？這種忍不住是否才是缺乏智慧的表現(xiàn)呢？”

我當(dāng)然是在詭辯，我也承認(rèn)自己這時已經(jīng)愈發(fā)憤怒。我承認(rèn)自己的情緒，而不是選擇回避和掩蓋。我之所以學(xué)和菜頭指出贊賞、點贊和評論的數(shù)字，并非是要區(qū)別對待讀者，而是覺得，一個陪伴閱讀很久的讀者，最好有一些互動和討論。當(dāng)然靜靜地潛水也很好，但就不要跳出來扣“妖怪”的字眼，再居高臨下地談什么修行者了。

我之所以對這條評論如此氣憤，一方面是承認(rèn)自己是俗人，有七情六欲，也接受自己有喜怒哀樂；另一方面學(xué)佛多年來感受到不少佛弟子的“爹味”，張口就是指出別人的問題：你這么做不“如法”，你這么做是犯“口業(yè)”，你的“起心動念”有問題，你要有“善巧方便”……也許這些人都學(xué)得層級和境界很高，但對我這樣的凡夫來說，這種方式只覺得傲慢，也會讓人覺得佛弟子都高高在上。

我的學(xué)佛過程中，起初也有這種沾沾自喜，覺得自己更有智慧，仿佛高人一等，便要教化眾生。隨著學(xué)修，我發(fā)現(xiàn)自己修行了半天，其實并沒有比別人優(yōu)秀，反而花了好長時間接受自己的欲望、嗔恨和愚癡。我在寫作和日常生活中，與自己的“不堪”和解，不執(zhí)著于自己的“完美”，才不會有完美的幻覺，才少一些清高與傲慢。

我貪財好色愛懟人，是我無始劫以來的習(xí)氣，如果我覺得自己皈依的剎那就能斷除這些，就是最大的傲慢；如果我因自己生出這些念頭和行為就開始自怨自艾，反倒是新的愚癡，觀察自己的念頭，讓其自然消解便是，執(zhí)著和內(nèi)耗只會南轅北轍。

所以，我從不糾結(jié)自己說“妖怪”是不是惡語，以德報怨，何以報德。何況我還是一俗人，反倒是這位放不下的佛弟子，內(nèi)心彎彎繞繞卻又放不下，便生出許多爹味來。我熟悉這種爹味，才生出真正的嫌惡來，居高臨下?lián)缸盅鄣男袨椋瑢Ψ鸬茏拥男扌泻头鸱ǖ穆曌u(yù)來說，都不是好事。