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作者丨李佳桂
“詩書畫印”乃中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)四絕。這一概念緣于漢代文人將印融入詩書畫而開創(chuàng)的文人畫,至明清,四者結(jié)合日臻成熟,從而成為中國書畫藝術(shù)獨特的標準形式。四者即可相互襯映,獨立成章;又可四美融合,同源互?,提升作品的藝術(shù)層次與意境深度,從而成為完全有別于西方藝術(shù)的東方藝術(shù)奇葩。
“詩書畫印”中的印,即印章,古代有璽、寶、記、符、契、印信、花押、鈐記等多種稱謂,今人常俗稱圖章、私章、戳子。
作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的印,多以美石為基、以篆書為體,雖為小器,但絕非小道,方寸之間,蘊含大千氣象。鈐之于書畫,既有身份標識、裝飾美化作品的實用功能和鑒藏憑證作用,又有著寄語抒懷、體現(xiàn)個人價值觀的文化意義。可謂章微鑄雅名,盡顯天地情;朱泥妙鈐處,宣錦倍溫馨。故古人為印章寫了很多的贊歌:“印章妙章無多語,一點靈犀透紙背”(明·文彭)。“昆刀縷玉蟾肪白,漢壁摹銅虎鈕蹲”(明·文徵明)。“我有玄暉古印章,印刓不忍與諸郎”(北宋·黃庭堅)。連乾隆帝亦大加贊賞:“鼎彝之側(cè)席上賓,靜為瑞星動矞云”。
我從職場退休以后,有了大把時間,由于愛好,又為自娛自樂,便將拋荒幾十年的毛筆撿了回來。集帖臨帖、觀摹名家筆會、參觀書畫展覽,如此鬧騰了數(shù)年,自覺得毛筆字可以寫個斗方、條幅什么的了,以上對印章的認識便開始在心中翻騰起來,也便想著附庸風雅,弄幾方印章來為我這丑字增色!
請誰來制印呢?
我首先想到的就是汪演生學兄。寅生兄在江蘇不僅書法有大名、書協(xié)組織工作有美譽,而且,積累了幾十年功夫的印章篆刻亦十分了得!
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汪寅生(右)和作者在“齊云山房”工作室
我清楚的記得,五十年前,我們在南大中文系學習期間,寅生兄因有書法底子,愛上了篆刻,因沒錢買章料,就在校園里四下尋找合適的磚瓦石塊打磨章坯,練習刻印;不懂篆法,就到圖書舘一本又一本地借閱有關(guān)資料,幾個學期的課外時間幾乎都用在了磨“石頭”、刻“石頭”上了,樂此不疲。還曾為我刻過一方像模像樣“私章”。
后來,機緣巧合,寅生兄去《新華日報》社實習,有幸結(jié)識硬筆書法和治印獨樹一幟的大家田原先生,便向其一邊學習硬筆書法,一邊學習治印。并與田原先生結(jié)成了忘年交。到八十年代,寅生兄已在江蘇省新聞單位工作,與已經(jīng)是江蘇省書法家協(xié)會秘書長的田原先生關(guān)系更加密切,繼續(xù)得到他在硬筆書法和治印方面的指導(dǎo)。
到了九十年代,寅生兄雖然自己頭上已戴了數(shù)頂彰顯其書法創(chuàng)作和書協(xié)工作成就與榮譽的“桂冠”,仍然充分利用采訪工作之便,如饑似渴,四處尋師拜學。特別是在與江蘇乃至全國名氣很大、人與詩書畫印俱老的尉天池、陳大羽、丁吉甫、馬士達、朱壽友等幾位先生的交往中,不恥下問,勤懇求學,在書法和治印上獲益匪淺。并且一有感悟,就一定在當晚家人休息后,不舍晝夜,將心得化為刀痕。又常因自己不滿意,將印面刻了磨、磨了刻,往往反復(fù)五、六遍之多,以致通宵達旦,弄的人精疲力盡亦在所不辭。經(jīng)過幾十年的書印雙修,刻苦努力,寅生兄的印藝日精,并以古意盎然、自然靈動、溫文爾雅之印風獨立印壇。數(shù)十年來,創(chuàng)作了幾十方篆刻作品、其中還有別具一格的系列套印發(fā)表于報刋雜志。他不僅為自己刻制了三十余方或明志、或抒懷、或紀事的閑章和姓名章;還因聲名遠播,求印者絡(luò)繹不絕,為文化界名人名家和書畫愛好者朋友刻制了上百枚印章。
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汪寅生(左)和作者在“齊云山房”書齋
你說,有這樣的名人大家、又是同窗好友,豈不是我的榮幸?于是,也顧不得講什么客氣,立即微信修書一封,說明心思和索印要求——后來得知,寅生兄因上了年紀、眼睛與體力原因,已多年沒有操刀了!為了不拂我的面子,才又拿起刻刀。而且,為了找回感覺,追求完美,還預(yù)先試刻了幾方。我為自己的唐突、而且一次要求刻制三方印的貪心而深深自責,當然,也為寅生兄的重情重義而深深感動!
我想要刻制的三方印是:一姓名章;二自撰印文閑章,曰“秋水禪心”、曰“根在渭水隴西堂”。寅生兄畢竟大家,寶刀未老,青田瑩潤寄深情,興緒隨刀雕寸心,不日即傳印拓示我——真快手也!細細品閱鮮紅可人印文,油然生發(fā)出“石城秦淮無限意,廬州柴房見佳人”的感慨來!(本人書齋為寅生兄題寫“榆木柴房”)欣喜之余,又展示給本地書畫界朋友欣賞,皆贊之曰:古雅可愛,乃大手筆也!我雖不甚懂得篆刻欣賞,但在一眾行家高手的贊美聲中,情不自禁賦得一首誌喜小詩來。詩曰:
鐵線律動追漢唐,篆籀率意氣軒昂。
刀舞文膽奏古韻,秀才情深印三方。
(2021年6月3日夜詩成,2025年10月11日夜作文,于合肥塘西河畔“榆木柴房”。)
汪寅生篆刻作品欣賞
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編審丨大帥
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