強擄馬杜羅，是黑幫資本主義復辟的宣戰書

【文/觀察者網專欄作者 殷之光】

“我是被綁架的！”“我無罪！”

當委內瑞拉總統在美國法庭上為自己辯護時，他所面對的不僅僅是美國法官，還有為所欲為的美國霸權——一個逐漸黑幫化的霸權。

隨著美國悍然入侵委內瑞拉，用國家軍隊綁架委內瑞拉現任總統馬杜羅，一切用“國家利益”“戰略”“國家”“人民”為借口的政治說辭都煙消云散。在特朗普耀武揚威地宣布要“審判”馬杜羅之后，還接連點名了哥倫比亞、古巴、墨西哥。用“下一個可能就是你”這樣的恐嚇，警告這些無論是親美還是反美的鄰國們不要亂說亂動。

1月5日，委內瑞拉總統馬杜羅乘坐的車輛離開美國紐約南區聯邦地區法院。 新華社

古巴移民后代盧比奧則直接威脅現任古巴政府要“格外小心”。美國白宮辦公廳副主任斯蒂芬·米勒的妻子、保守派網紅凱蒂·米勒在X平臺上直接發布了一張格陵蘭島地圖被美國國旗所覆蓋的圖片，還配文說：“很快（SOON）?！?/p>

凱蒂·米勒發文暗示美國將奪取格陵蘭島X平臺截圖

現在，擺在我們面前的是一個開始打起黑幫明牌的武裝資本主義集團。而那個所謂“門羅主義的特朗普推論”，便是資本主義重歸黑幫階段的宣戰書，恐嚇與小規模武裝冒險行動將是這個階段的主要手段。直接控制土地，特別是土地上出產的石油、礦物、大宗農業產品，則是黑幫資本主義的經濟目標。不同集團間的利益沖突，以及集團內的宗派與繼承人斗爭，則將是黑幫資本主義面臨的內在危險。而阻攔中國與全球南方的整體性崛起，則是黑幫資本主義的暴力行動理由。

綁架馬杜羅并不是美國第一次無視國際法，干涉別國內政。但這是第一次，美國國內一個小集團，無視美國國內法程序，在沒有任何國會授權的前提下，動用軍隊，公開地綁架別國領導人。因此，這實際上可以被看作是一場特朗普對其集團成員的忠誠度測試。結合幾個月前，特朗普政府召集全球美軍將領回本土訓話，更換軍隊領導層。這次綁架馬杜羅便是這一系列忠誠度測試的最后考驗。

通過這場行動，特朗普集團希望篩選軍隊中那些樂意為他個人意愿，不但違反國際法，更重要的是無視國內法律授權程序的那批忠誠MAGA打手。而這批能夠為特朗普違反國內法的軍隊以及公檢法系統的鐵桿，在未來的選舉中，將會在MAGA集團，特別是特朗普個人的可能連任中扮演核心的強力作用。這樣，在未來的選舉中，圍攻國會山的便可能不再是“紅脖子”民眾，而是一群死忠的MAGA私人軍事打手。

美國政治的黑幫化，美利堅合眾國向美利堅帝國的轉變，也許就在2026年1月3日非法綁架馬杜羅的事件中，正式踏出了它無法回頭的一步。在這個關鍵時刻，消失不見的萬斯也許是MAGA集團的后手，也有可能是萬斯在特朗普獨裁化的道路上自保的策略。

資本主義向黑幫回歸的特點，是土地財富觀及其代表集團的重新興起。在他們掌握下的國家，其行事方式與16世紀以來的歐洲殖民帝國主義并無差異。這類以土地財富為基礎的集團，通過海外冒險擴張占領土地，并對占領地實施直接統治。

之所以要實施直接統治，原因在于這一利益集團獲取財富的模式與對土地資源的控制，以及對勞動剩余價值的剝削密切相關。特朗普集團的財富來源高度依賴土地。在其集團中，無論是房地產業，還是傳統能源，以及大規模農業與制造業巨頭們的龐大利潤都必須依賴對土地、礦產、以及土地上的勞動者們的直接控制來實現。

然而，任何利用小利益集團對大規模土地實施控制的嘗試都最終會走向失敗。從羅馬依靠武裝大地主建起的龐大土地帝國，再到近代歐洲依靠海盜冒險行動建立的海外殖民種植園帝國，這類龐大但卻脆弱的共同體構成的秩序，始終處于霍布斯式的恐怖狀態中?；舨妓箤⑦@種恐怖狀態描述為“每一個人對每個人的戰爭”狀態，構成這種狀態的根本原因，與黑幫之間通過“領地戰爭”而形成的恐怖統治沒有差別。

在謀求個人私利、互相疑懼的爭斗歷史中，國家的形成自然就被看成一種“必要的惡”，其目的是讓“群體能對外抵御共同的敵人和對內制止人們之間的侵害”。同時，在“嫉妒”驅使下，人們既會對競爭者“在財富、名譽或其他好事方面取得成功而感到憂愁”，又會謀求自身發展“以圖與對方相匹敵或超過對方”。

這使得國家間的關系始終處于相互猜忌、相互競爭的緊張態勢中。而為了在面對對手時能擁有絕對的優勢，這類國家便不得不通過兩種方式謀求生存：向更弱小的共同體發動戰爭進行領地擴張，向其它集團謀求建立暫時性的利益團體并威脅敵人。

擴張與內斗是小利益集團共同體秩序的必然。在國際秩序層面，這就表現為資本主義歷史中反復出現的殖民擴張與帝國主義戰爭。美國的誕生恰恰就是這種資本主義小集團斗爭的結果。

熟悉資本主義“羊吃人”歷史的人都知道，當代美國誕生于資本主義向貿易財富階段的轉變歷程中。16世紀中期的英國，作為財富唯一來源的土地高度集中于貴族與教會手中。土地在提供了人們賴以生存的糧食之外，還以地租的形式為貴族與教士們提供了可供積累的剩余價值。早期以紡織業為基礎的資本主義工商業的出現，一方面提供了更高的剩余價值，但另一方面也進一步侵占了糧食的生產。為了獲取利潤更高的羊毛，土地的壟斷者們紛紛將生產糧食的土地轉變為草場。

但是，紡織品本身并不創造財富，更無法供養土地上的人。只有當紡織品被作為一種貿易商品后，才能產生可供積累的財富。隨著貿易創造財富量的不斷增加，貿易本身在這個歷史進程中也逐漸變得越發重要。諸如倫敦、布里斯托、霍爾、安特衛普等“國際化大都市”（cosmopolitan metropolis）便應運而生，這些人口龐雜的城市最重要的功能便是為貿易提供相關服務。以貿易為基礎的財富積累反過來又悄然改變了一個空間上的社會結構。

正是這種以貿易為財富基礎的主權觀念，塑造了第二帝國時代的英國，也塑造了今天的美國。在這種條件下，土地從原先財富的唯一來源，變成了諸多支撐貿易的要素之一。這種財富基礎的變遷，也促生了帝國合法性敘述的變化。以貿易為財富主要來源的帝國及其知識分子們，才逐漸地找到了描述自身合法性、道德性的說辭，并將新舊帝國區分開來。這個由物質推動的思想與社會政治變遷進程緩慢。

從16世紀早期紡織業的興起開始后100余年，以貿易財富為核心的重商主義思想才剛剛開始冒頭。17世紀托馬斯·孟（Thomas Mun, 1571-1641）的小冊子中強調，商人掙錢為國家帶來收益，就是自己服務國家的方式。商人作為“國家財產的管理者”，通過“熟練地搞好我們自己的工作”，就是“對于祖國的關懷和服務”。商人也能從這種工作中獲得“榮譽”。雖然托馬斯·孟尚未向土地貴族的權利地位提出挑戰，但在他的敘述中，一種商人階級的政治意識，特別是需要參與公共事務的訴求已經開始成型。

與建立在土地財政基礎上的主權秩序不同，建立在貿易財政基礎上的秩序空間覆蓋面積更為廣大，且其共同體內部更為松散。對新一代的帝國主義者來說，依靠貿易財富而建立起的現代帝國不是“通過武力將所有不同族群聚攏一道”，而是通過自由與道義的精神，“將各色族群凝聚一體，形成一個統一的民族”。他們認為以貿易為基礎的帝國秩序較之土地帝國而言更為優越，更樂意通過秩序與法律規范而非武力實施統治。一些帝國史的研究者將這種轉變描述為“紳士資本主義”（gentlemanly capitalism）。

這種貌似文明的“紳士帝國主義”，只有在被視為帝國主義在特定時空條件下的一種表現時才有意義。它是資本主義在黑幫時期擴張與內斗之后出現的暫時穩定狀態。這種穩定狀態的前提是某一小集團在一定空間內，對土地財富（生產），以及貿易財富（市場）的壟斷地位的暫時確立。

但是，就像所有黑幫一樣，建立在小集團壟斷基礎上的共同體永遠不會穩定，它必然面臨著來自兩方面的挑戰：即不斷運動中的反壟斷力量，以及集團內部新興勢力謀求霸主地位的野心。

今天特朗普的美國便正在面臨著這兩方面的危機：一方面，是包括中國在內的全球南方的群體性崛起，對其土地財富、貿易財富壟斷地位的直接沖擊。另一方面，是在過去40年間，隨著新自由主義全球化進程而迅速膨脹的金融投機財富，以及在金融投機財富促生下出現的數字技術財富，對特朗普等人代表的土地財富階級利益的挑戰。

這種變化共同對“紳士資本主義”下建立起的國際秩序形成了巨大沖擊。作為對這種沖擊的回應，“黑幫資本主義”的土地財富集團開始復辟。它拿起的劇本，就是19世紀門羅主義對“海外”歐洲集團的對抗。

1823年美國總統詹姆士·門羅（James Monroe）的國情咨文中，明確將美洲的“自由與獨立”視為美國的核心利益。在門羅眼中，拒斥英、法、俄等“歐洲強權”現在與未來對美洲的“殖民”便是這種獨立的基本政治前提。

然而，對一個已經遍布全球的霸權來說，如何界定“海外”成了令霸權者困惑的議題。到了特朗普時代，這種困惑便表現為土地財富集團的集體復辟。

特朗普在競選時的重要說辭之一，便是他將代表以土地財富為基礎的“高街”（high street），打擊代表金融財富的“華爾街（wall street）”。地產、石油、礦產、工業制造、大規模農業，是“高街”依賴的主要財富基礎。相比通過全球金融投機而牟利的華爾街來說，土地財富壟斷集團不得不依賴對土地資源的直接控制。在新自由主義全球化高歌猛進的時代，土地財富集團與金融財富集團在全球擴張的進程中形成了利益共謀，“紳士資本主義”便是這種共謀狀態的制度表現。

中國的不斷發展是這種“紳士資本主義”全球秩序中最大的變量。在這個不斷謀求自主發展的進程中，中國向全球展現了另一種共同體秩序的可能性。這種秩序強調，人與人之間的合作互助，不但可以讓有限的資源發揮其最大的效用，甚至能夠“改造”世界，使之在一個漫長的時間進程中，變得更加適宜人與萬物的和諧共生。

這種改造包含兩個層面。一個是物質層面的，諸如農業技術的改良與進步，新型能源的發明與發現，工程與科學的探索與創新，這些都為人在物質層面上的生存與發展奠定了最重要的基礎。而在社會組織層面，不斷探索更包容、更有效、更適應大規模共同體生存、更能確保物質進步能普惠全體、更能保障人與自然和諧共生、更能讓人擺脫資源有限性桎梏與不均衡發展陷阱的秩序組織方式，則是與物質進步相呼應的精神探索。

這種秩序對黑幫資本主義建立的霸權中心秩序形成了根本挑戰。一方面，隨著中國生產驅動的經濟發展不斷擴大，越來越多的全球南方國家開始與中國的生產與貿易相聯系。

2025年，以巴西、秘魯、阿根廷、哥倫比亞為首，拉丁美洲國家與中國的生產、貿易，乃至金融聯系越發緊密。2025年5月在北京召開的“中國-拉共體論壇”上，中國又宣布向拉共體國家提供92億美元信貸額度，并成立了基建投資基金。其中，巴西更是獲得了約48億美元的投資，用來發展其農業、礦業、能源產業，并進一步增強其與中國的金融合作。

哥倫比亞總統佩特羅也正式同意加入“一帶一路”倡議。即便在右翼政府治下的阿根廷，中國也針對鋰礦業積極展開合作。在農業方面，中國從巴西進口的大豆成為美國大豆的替代物。智利、烏拉圭、秘魯的肉類、玉米以及水果等大宗農產品也都在中國找到了巨大的市場。

所有這些，都對美國土地財富集團在拉美的壟斷利益形成了巨大挑戰。因而，特朗普此次綁架馬杜羅，更像是對眾多拉丁美洲國家的恐嚇，也標志著“紳士資本主義”階段的終結，取而代之的將是殖民帝國主義時代更常見的暴力脅迫與利益交換。這種“黑幫資本主義”（gangster capitalism）是土地財富集團的復辟，這意味著它將更多地復制16至19世紀殖民主義的腳本。

12月2日，在委內瑞拉首都加拉加斯拍攝的玻利瓦爾大街，委內瑞拉前總統查韋斯（左）和委內瑞拉民族英雄、南美解放者西蒙·玻利瓦爾的肖像海報懸掛在顯著位置。 新華社

而在21世紀的今天，復制一個19世紀的劇本，也意味著它將面臨來自內部金融財富集團、以及尚未完全成型的數字技術財富集團的持續不斷的進攻。也正如所有建立在土地財富基礎上的黑幫秩序一樣，繼承人之間以及部門豪強之間謀求主導地位的爭斗，將會是它短時期內面臨的最大挑戰。持續不斷的冒險——軍事的或是貿易脅迫的——將是這一集團延緩矛盾沖突的唯一手段。

1月5日，委內瑞拉常駐聯合國代表薩穆埃爾·蒙卡達在位于紐約的聯合國總部舉行的安理會委內瑞拉局勢緊急會議上發言 新華社

復辟的黑幫資本主義將遵循如下殖民帝國地緣邏輯：

在拉美，黑幫資本主義將其視為自身直轄殖民地。它將持續不斷地以暴力冒險為要挾，向弱小國家施壓，脅迫其選邊站隊。目的是讓他們放棄與中國的多樣化合作。

在東南亞，黑幫資本主義將其視為領地的邊疆。它將本著機會主義的態度，以關稅為工具，嘗試圍繞中國建立起一系列殖民“前哨”。這類前哨即可能以國家為單位，也可能以特殊利益集團為單位。目的是對中國進行物質與影響力兩方面的遏制。

在中東，黑幫資本主義將其視為托管采邑。它將依賴中東地區長期的宗派、國家沖突，以及以色列對周邊國家的軍事優勢，在謀求減少中國在該地區影響力的同時，繼續保持現有由石油美元-軍事裝備形成的進貢-保護關系。

在歐洲，黑幫資本主義將其視為非自治領。它將持續不斷地從歐洲汲取財富，并依照其需求，將部分有土地財富價值的地區轉化為自身直轄殖民地。

正如早期殖民帝國一樣，非洲是今天黑幫資本主義舊秩序下一片“空白”且“無能”的大陸。在美國2025《國家戰略報告》中，她僅僅占據了最后三段。她距離美國遙遠，是一片衰落的帝國主義武裝力量難以觸及的空間。她是這個新的舊秩序中的薄弱環節。

無論是“紳士資本主義”還是今天復辟的“黑幫資本主義”，它們構建世界體系及其行事邏輯，都是資本主義世界市場形成歷史中那種被叫做“帝國主義”的秩序。其目的就是不斷嘗試著通過各種可能的途徑，剿滅一切反對力量，構建小集團的壟斷霸權。

在這個資本主義世界市場的構建過程中，諸如英國、荷蘭、瑞典、法國、德國、日本、意大利等國家，都參與到了謀求霸權壟斷的嘗試中。在這個歷史進程中，爭奪財富直至謀求壟斷利潤的“貿易戰”幾乎是其核心訴求。

當國力弱小時，這種競爭便表現為機會主義以及貿易保護主義。在哈克盧伊特16世紀給伊麗莎白一世的信中，我們便能清晰看到弱小的英國，在面對強敵西班牙帝國時，表現出的貪婪與謹小慎微。而當國力強大時，這種謀求霸權的企圖便被諸如“自由航行”、“自由市場”等語言包裝了起來。

對一個新世界的創造從來不是一蹴而就的事情。今天，人們常常驚嘆帝國精妙的“治理術”，稱贊支撐帝國秩序的機構有多么完善、理性、順暢。與之相對的，是新世界創造過程中，那一個接著一個的“失敗”、“幻滅”。

然而，通過對帝國全球秩序構成的歷史進行一下梳理，便能清楚地看到，那個看起來很美、很完善、很理性的秩序，是在一個漫長的歷史進程中，反復自我修訂與不斷總結倒敘的結果。今天美國從“紳士資本主義”向“黑幫資本主義”的“轉變”，無非是這一歷史進程中霸權力量的一次掙扎反復。

但歷史終將會讓我們走出帝國。這并不是意味著新秩序的誕生必須開啟于舊秩序徹底終結的時刻，相反，從我們開始意識到某種秩序為“舊”的時刻起，新的秩序便開始了其綿延的創生。

當扮演偽神的霸權者流血之時，便是舊秩序走向崩潰之日。

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