五代史專題，豆瓣8.9評(píng)分著作，絕版復(fù)出

前言

自公元907年朱全忠廢唐建梁（史稱后梁），至公元960年趙匡胤陳橋兵變，篡周（史稱后周）建宋，這段時(shí)間，史稱“五代”。與此同時(shí)，南北各地又曾前后出現(xiàn)一批割據(jù)政權(quán)，史稱“十國(guó)”。這本是宋代史家所用的名詞。

五代十國(guó)是我國(guó)歷史上割據(jù)分裂時(shí)期之一。在它之前，曾經(jīng)出現(xiàn)三國(guó)、十六國(guó)、南北朝這幾個(gè)割據(jù)時(shí)期。五代十國(guó)與前代相比，有什么共同之處和差異之處？為什么五代時(shí)期比前代割據(jù)歷時(shí)要短？又為什么它會(huì)是中國(guó)歷史上中原地區(qū)出現(xiàn)的最后一個(gè)分裂割據(jù)時(shí)期？這都是值得我們思考的問(wèn)題。

“自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，就建立了專制主義的中央集權(quán)的封建國(guó)家；同時(shí)，在某種程度上仍舊保留著封建割據(jù)的狀態(tài)。”這是符合中國(guó)歷史真實(shí)情況的精辟之論。在封建社會(huì)里，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，各地區(qū)分割閉塞，這就是割據(jù)的客觀條件；即使在統(tǒng)一的封建帝國(guó)中，也必然保留著某種程度的割據(jù)狀態(tài)，而且，割據(jù)的潛在因素，是一直存在的。不過(guò)，僅有以上條件，或者說(shuō)，僅僅有潛在的割據(jù)因素，并不就必然能出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面。兩千多年的中國(guó)歷史證明，國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)間要比分裂割據(jù)的時(shí)間長(zhǎng)得多。顯然，由潛在的因素轉(zhuǎn)化為分裂割據(jù)的局面，還要有別的因素。這些因素很多，各個(gè)時(shí)期都有不同。而其中最主要的因素則是專制主義的中央集權(quán)國(guó)家的衰落，不但無(wú)力控制地方，反而受制于地方軍閥，乃至為軍閥所廢棄（或者為內(nèi)遷的少數(shù)族貴族所攻滅）；同時(shí)，各地割據(jù)勢(shì)力之間，暫時(shí)又沒有形成能夠吞并其他割據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)大力量，于是呈現(xiàn)了鼎峙之局。三國(guó)、十六國(guó)、南北朝和五代十國(guó)的出現(xiàn)，莫不如此。可以說(shuō)，這就是各個(gè)封建割據(jù)分裂時(shí)期的共同處。

但是，五代十國(guó)與前代相比，又有差異。

一、封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所不同。表現(xiàn)在封建土地的經(jīng)營(yíng)方式上，前代是以士族地主的大莊園經(jīng)濟(jì)占支配地位，而五代十國(guó)則是以庶族地主的莊田經(jīng)濟(jì)占支配地位。魏晉南北朝的封建大莊園是由漢代世家豪族以塢壁形式的封建莊園發(fā)展而來(lái)，各級(jí)士族和地方豪強(qiáng)，憑恃先世所分割的土地和勞動(dòng)力，一身兼莊園主、軍政統(tǒng)治者和封建大族長(zhǎng)，莊園之內(nèi)，奴役著注家籍的成千上萬(wàn)的農(nóng)奴家庭，即部曲、佃客、蔭戶、徒附之類，既為農(nóng)奴，又為私兵；他們還封占山澤，壟斷一方。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以后，本已衰落的封建大莊園普遍土崩瓦解。整個(gè)唐代，莊田的經(jīng)營(yíng)方式逐步取代了這種封建大莊園。也就是說(shuō)，封建土地私有程度的增加，勞動(dòng)者所承受的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制相對(duì)減少。經(jīng)過(guò)了唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，這種變革算是完成了。與此相關(guān)聯(lián)，魏晉南北朝的封建大莊園是高度自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，因而，商品經(jīng)濟(jì)萎縮，遠(yuǎn)不能與秦漢相比。那時(shí)雖有商業(yè)活動(dòng)，但主要是為封建統(tǒng)治者提供奢侈品，而以物易物的現(xiàn)象十分普遍，貨幣地位大大下降。五代十國(guó)則不然。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的中原地區(qū)，商業(yè)仍然活躍，貿(mào)易的貨物雖然仍以奢侈品為大宗，卻還有相當(dāng)數(shù)量的生活必需品。無(wú)論是中原的五代，或者是南方的九國(guó)，商稅都是國(guó)家收入的重要部分，而經(jīng)營(yíng)商業(yè)的人，包括了上自后妃，下至官吏的大小封建貴族、官吏，巨商大賈又多倚靠各地封建政權(quán)的統(tǒng)治者才能貿(mào)易各地，牟取暴利。

二、社會(huì)基礎(chǔ)也有差異。這是與封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異密切相關(guān)的。三國(guó)是東漢末年州牧割據(jù)的發(fā)展，而東漢末年州牧割據(jù)的由來(lái)很久。由于皇權(quán)和世家地主（以外戚為代表）的矛盾而出現(xiàn)了外戚與宦官之爭(zhēng)，因而地方名流在這個(gè)空隙中間成長(zhǎng)起來(lái)，通過(guò)征辟、選舉等途徑躋身于仕途，逐漸形成了豪族強(qiáng)宗之類的大莊園。其中，最稱顯赫的如南陽(yáng)袁氏、弘農(nóng)楊氏這樣一批“四世三公”“門生故吏遍天下”的名門望姓，就成了后世士族地主的先驅(qū)。而各地州郡長(zhǎng)官和掾曹佐貳，正是膠結(jié)漆固的莊園主集團(tuán)，他們結(jié)為君臣，共享禍福，形成盤根錯(cuò)節(jié)之勢(shì)。這種半割據(jù)狀態(tài)，一旦遇到中央勢(shì)力衰落的時(shí)機(jī)，便立即發(fā)展為州牧割據(jù)。東漢末年割據(jù)的“群雄”之中，“四世三公”的袁紹、袁術(shù)，出身宗室、名列“八廚”的劉表，依靠宗族部曲武裝起家的曹操和孫堅(jiān)父子，都是此類人物；就是他們部下的謀士武將，絕大多數(shù)也是這類人物，吳國(guó)的周瑜、魯肅、陸遜、顧雍、張纮，魏國(guó)的曹洪、曹仁、荀彧、荀攸，蜀漢的馬超、法正、許靖之流，皆是其選。

三國(guó)、西晉形成了士族地主的支配地位。聲勢(shì)顯赫的士族領(lǐng)袖人物，不僅成為封建王朝的支柱，甚至封建皇帝也要賴其提挈。東晉元帝朝“王與（司）馬，共天下”的諺語(yǔ)，元帝“寄人籬下，心常懷慚”的慨嘆，正是典型事例。即使是內(nèi)遷的少數(shù)民族的封建貴族建立政權(quán)，也不能不依賴他們的支持，匈奴劉氏建立的前趙，羯族石氏建立的后趙，鮮卑慕容氏建立的前燕，氐族苻氏建立的前秦，鮮卑拓跋氏建立的北魏，哪一個(gè)政權(quán)不是倚靠了漢族門閥世族的支持？因此，王、謝、袁、蕭和顧、陸、朱、張顯赫于江左，崔、盧、王、李、鄭騁勢(shì)于中原。當(dāng)然，十六國(guó)和北朝還有另一個(gè)重要的社會(huì)基礎(chǔ)，這就是內(nèi)遷的少數(shù)民族封建貴族。經(jīng)歷了三百年左右的民族融合過(guò)程，漢族與內(nèi)遷各族的民族界限逐漸泯滅，尤其在北魏孝文帝改制以后，鮮卑貴族成為“虜姓”士族，與中原門閥世族互通婚姻，北周形成的關(guān)隴士族，便是“虜姓”與“郡姓”結(jié)合的混合體。隋朝的統(tǒng)一，正是在士族勢(shì)力衰落、民族融合告一階段這兩個(gè)條件下出現(xiàn)的。

入唐以來(lái)，士族和庶族的斗爭(zhēng)激烈。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以后，關(guān)隴士族依然聲勢(shì)顯赫。經(jīng)過(guò)幾番斗爭(zhēng)，關(guān)隴士族受到空前未有的沉重打擊，士族與庶族逐漸糅合，同時(shí)，又結(jié)黨相爭(zhēng)，形同水火。正是在這種情況下，“孤寒無(wú)黨”的“蕃將”被擢升為雄踞邊區(qū)、成為手握軍政財(cái)刑大權(quán)的節(jié)度使，“安史之亂”由是而生。此后，節(jié)度使遍及中原，呈現(xiàn)了半割據(jù)狀態(tài)。這批節(jié)度使不外出身寒微的庶族和“歸化”的“蕃將”，唐代中興名將郭子儀和李光弼，恰恰是這兩類人的代表，而當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)不是安史舊部，就是郭李部屬。唐代后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專政和朋黨之爭(zhēng)都是與士族和庶族的斗爭(zhēng)相關(guān)聯(lián)。就總的趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，是士族與庶族的合流，形成勢(shì)官地主階層，它在宋代稱為“形勢(shì)戶”。但在唐朝后期，封建大莊園的經(jīng)營(yíng)方式仍有少量存在，士族地主還有相當(dāng)?shù)恼文芰浚劣谠谝庾R(shí)形態(tài)方面，則反映更多，譜牒之學(xué)一直盛行于有唐一代，就是明證。由于唐朝廷還能確保江淮、巴蜀的財(cái)賦收入，又由于藩鎮(zhèn)間勢(shì)力不相上下，各鎮(zhèn)內(nèi)部矛盾更為復(fù)雜，各種矛盾交相制約，唐朝的統(tǒng)一局面就靠這些條件得以茍延。

唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這種沉悶的局面。“朱門甲第無(wú)一半”“天街盡踏公卿骨”，士族和庶族顯貴結(jié)合而成的勢(shì)官地主勢(shì)力受到慘重打擊。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍過(guò)程中，新興的藩鎮(zhèn)壓倒了舊藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)之間舊日的相對(duì)平衡被完全打破。唐朝廷不但失去了江淮、巴蜀的財(cái)賦收入，而且內(nèi)部矛盾重重，仰鼻息于強(qiáng)藩，受他們的操縱控制。這樣，半割據(jù)轉(zhuǎn)為割據(jù)之局，徒有其名的大唐帝國(guó)終于覆滅，出現(xiàn)了大分裂的局面。然而，也恰恰在這時(shí)，出現(xiàn)了新的生機(jī)。

五代十國(guó)是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的發(fā)展，又是由長(zhǎng)期僵持之局轉(zhuǎn)向統(tǒng)一局面的過(guò)渡時(shí)期。它是封建軍閥稱王稱帝的年代，藩鎮(zhèn)和帝王是一體之人。他們的出身比唐代藩鎮(zhèn)還要“等而下之”：朱溫（全忠）、王建出身流氓，李存勖出身沙陀貴族，而李嗣源、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)都是出身卑下、連姓氏都沒有的沙陀軍人，郭威是黥面皇帝，高季昌是家奴封王，錢镠家族找祖宗才找到了家奴出身的唐朝功臣錢九隴，楊行密出身走卒，李昪是流浪孤兒，王潮兄弟出身農(nóng)家，南漢劉氏是波斯商人后裔。所以，到了趙匡胤建宋稱帝，把例行使用的古代祭器俎豆之類廢掉，公然說(shuō)：“吾祖先豈識(shí)此乎！”至于文人，雖也有極少數(shù)士族遺孽和相當(dāng)數(shù)量進(jìn)士出身的人物，但他們并非憑借門第或者科舉而致位卿相，只不過(guò)是投靠藩鎮(zhèn)，屈居幕僚，隨著鎮(zhèn)帥升為天子，他們也就攀龍而躋卿相；而且，即使他們位居宰輔，也只能看武夫臉色、聽將帥驅(qū)呵，保其祿位而已。所以，五代十國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)與唐朝是頗有差異的，就是說(shuō)，它改變了唐代士族與庶族新貴合流為勢(shì)官地主的狀態(tài)，此后的勢(shì)官地主又是另一代新人了：在五代是揮舞長(zhǎng)槍大戟的武人和聽其支配的官僚，在宋代則又是以科舉出身的士人為主了。

史學(xué)界有些同志每每稱后唐、后晉、后漢三朝為“沙陀三王朝”，我覺得這個(gè)說(shuō)法是可以商榷的。雖然這三個(gè)王朝都是沙陀軍人當(dāng)皇帝，但卻與十六國(guó)、北魏不同，與此后的遼、夏、金、元、清更不同。這是因?yàn)椋紫龋麄儧]有對(duì)漢族采取民族壓迫和民族歧視的政策，后唐明宗甚至因自己是“蕃人”而有自卑感，覺得不足以為天下共主。其次，后唐冒稱唐室后裔，施行唐制，晉、漢踵行不改，雖然也保存了撲馬、祭天神等習(xí)俗，但它畢竟不是政策法令。尤其重要的是，三朝都不曾形成一個(gè)以沙陀封建貴族集團(tuán)作為王朝統(tǒng)治的核心力量，而是不分蕃漢，一體使用，實(shí)際上起決策作用的人物如郭崇韜、任圜、桑維翰之類，都是漢人。可見，它們與漢族地主所建的王朝并無(wú)區(qū)別。

三、就割據(jù)政權(quán)分布的狀況看，與前代大不相同。東漢末年，州牧割據(jù)，群雄角逐，北方終為曹操統(tǒng)一，劉備則據(jù)有巴蜀、漢中，兼括南中，而東南則自孫吳盤踞后，其領(lǐng)域南及閩、粵，迄于吳亡，始終不曾分裂。西晉而后，北方先后出現(xiàn)了十六國(guó)，東南則全是東晉所占有。南北朝時(shí)期，北魏統(tǒng)一北方，后來(lái)分裂為東魏、西魏，東魏為北齊所代，西魏為北周所代。南方則是，劉宋代東晉，南齊代劉宋，梁朝代南齊，梁又為陳所代，這樣遞相承襲，而南方始終在一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治之下。至于侯景之亂以后出現(xiàn)的西梁，不過(guò)是北朝附庸而已，也可以說(shuō)是北周勢(shì)力向南推進(jìn)的產(chǎn)物。五代十國(guó)則不然。中原五代歷時(shí)都不久，后梁十六年，算是最長(zhǎng)的，后漢僅僅四年，為歷代王朝中壽命最短的。而在南方，吳越86年，吳46年，南唐39年，楚56年，閩53年，南漢67年，荊南57年，前蜀35年，后蜀41年。歷時(shí)最短的前蜀也比五代中任何一朝要長(zhǎng)，這是南方諸國(guó)“保境息民”政策所致。尤其值得注意的是，南方割據(jù)政權(quán)之多，前所未見。兩蜀且不必論，而從來(lái)是一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治下的長(zhǎng)江中下游和閩、粵地區(qū)，卻出現(xiàn)了吳和南唐、吳越、楚、閩、南漢、荊南七個(gè)政權(quán)，或者說(shuō)，同時(shí)存在六個(gè)割據(jù)政權(quán)。故師史學(xué)前輩李劍農(nóng)先生精辟地指出，這是唐中葉以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，東南各地經(jīng)濟(jì)有了重大發(fā)展的反映。這是極有說(shuō)服力的論斷。否則，怎么可以理解，在唐中葉還相當(dāng)落后的福建，能夠養(yǎng)得起閩政權(quán)下的那批數(shù)量龐大的貴族、官僚和軍隊(duì)呢？

四、五代是中國(guó)封建制時(shí)代中原地區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間最短的割據(jù)時(shí)期，也是中原地區(qū)的最后一次割據(jù)。三國(guó)時(shí)期如果從公元189年董卓之亂算起，至公元280年西晉滅吳，歷時(shí)91年。“十六國(guó)”和南北朝自公元316年西晉滅亡，迄于公元589年隋文帝滅陳，完成統(tǒng)一，歷時(shí)270年有余。五代自公元907年后梁建國(guó)，至公元960年北宋代后周，共53年，這只是中原王朝的更替，如果下推至公元979年宋滅北漢，完成中原地區(qū)的統(tǒng)一，也僅73年。而且，五代十國(guó)之后，中國(guó)的邊疆仍出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面。此后又有遼、宋對(duì)峙和宋、金對(duì)峙，但這種情況與上面所說(shuō)的幾個(gè)時(shí)期是不同的。遼、宋對(duì)峙，可以說(shuō)是由遼和宋分別統(tǒng)一了邊疆和中原，雖然同時(shí)也存在西夏、大理以及回鶻、吐蕃諸政權(quán)，但這類情況在歷史上的統(tǒng)一諸朝中，幾乎都有。至于宋、金對(duì)峙，確乎有些像南北朝，但是，無(wú)論十六國(guó)還是南北朝都是中原地區(qū)自行分裂，形成割據(jù)。建立割據(jù)政權(quán)的內(nèi)遷民族，都是遷入較久，并且是在中原“創(chuàng)業(yè)”“建國(guó)”的，匈奴、鮮卑、氐、羌、羯，都是如此。金朝則不然，它是女真貴族于原居地完成部族的奴隸制變革、建立政權(quán)之后，逐步侵入中原的，它不是中原自身分裂的產(chǎn)物。所以，兩個(gè)“南北朝”，貌似而神異。五代歷時(shí)最短，而且從此中原地區(qū)自身不再分裂，這都不是偶然的。東漢后期出現(xiàn)的士族地主和他們經(jīng)營(yíng)的封建大莊園，對(duì)中央集權(quán)的封建專制主義王朝具有很大的離心力，三國(guó)時(shí)期正是他們發(fā)展壯大的階段。所以，依靠門閥世族為支柱的西晉王朝就享年不永。此后近三百年之間，在士族勢(shì)力由盛而衰的形勢(shì)下，經(jīng)過(guò)了重重災(zāi)難，統(tǒng)一才能重現(xiàn)。五代就不是這樣了。分散的莊田，出自凡下的庶族地主，只能依靠強(qiáng)有力的封建國(guó)家來(lái)保障他們的利益，而不足為左右皇權(quán)的社會(huì)勢(shì)力。盡管在一段時(shí)間里，握有重兵的封建軍閥可以要挾朝廷，甚至稱王稱帝，但這種趨勢(shì)終究不能長(zhǎng)久。所以，五代王朝像走馬燈似的更換，藩鎮(zhèn)們的財(cái)富更是朝夕易主、瞬息轉(zhuǎn)手，封建秩序到了無(wú)法維持的地步，物極必反，統(tǒng)一代替了割據(jù)，而中原地區(qū)自行分裂割據(jù)之局從此基本上不復(fù)見于中國(guó)封建制時(shí)代的歷史。

我?guī)熜艿禄壬鷮?duì)五代的歷史做了一個(gè)精賅的概括：“表面上亂，實(shí)質(zhì)是變。”確實(shí)是一針見血之論。把五代十國(guó)看成是混亂、倒退的“黑暗時(shí)代”，可以說(shuō)是受了宋代文人陳腐觀念的影響。就整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)的歷史來(lái)考察，五代十國(guó)是一個(gè)大震蕩、大變革的時(shí)期。從此，士族地主的影響蕩然無(wú)存，勞動(dòng)者由農(nóng)奴身份轉(zhuǎn)向人身依附關(guān)系相對(duì)減輕的農(nóng)民身份。從此，勢(shì)官地主換上了以科舉出身為主的人物，汰除了士族殘余和襲其舊風(fēng)的官僚、藩鎮(zhèn)。這樣，就大大減少了封建割據(jù)的因素而增強(qiáng)了統(tǒng)一的基礎(chǔ)。從五代十國(guó)本身來(lái)看，固然有社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化遭受嚴(yán)重破壞的一面，但同時(shí)又有它們得到發(fā)展的另一面。在南方，這后一方面應(yīng)當(dāng)還是主要方面。否則，為什么南宋能夠建都臨安？為什么福建成為宋代的重要財(cái)賦之地？而福建人又為什么會(huì)在宋代的政治舞臺(tái)和學(xué)術(shù)園地中嶄露頭角？為什么“唐宋八大家”中的六位宋代文學(xué)家都是南方人？又那么湊巧，江西、四川各占三名？這些問(wèn)題都絕非偶然的巧合。我們可以認(rèn)為，五代十國(guó)是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移的重要時(shí)期，又是古代中國(guó)文化重心南移的開始。