“形神雙暖”的御冬智慧（讀畫）

朱 劍

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在中國傳統文化語境中，冬天不僅是萬物蟄伏、生機收斂的季節，更是考驗生命韌性、淬煉精神品格的契機。因此，傳統繪畫中所表現的冬日圖景，既有花樣御寒方式，也有精神棲居深意。展卷而觀，一股暖意便會悄然涌上心田。

古人御寒智慧往往體現于器物設計巧思中。清代喻蘭的《仕女清娛圖冊》，以閨閣閑趣為主題，定格了古代女子的雅致日常。冊中一幅自弈圖尤為動人：案前女子凝神自弈，腳邊熏籠暖意氤氳，小童蜷身酣睡。熏籠兼具供暖與熏香之用，暖意彌散開來，溫柔地包裹著室內一方天地，既護著弈者的澄明心境，也守著稚子的酣甜夢境。再看清代陳枚《月曼清游圖冊》之“踏雪尋詩”(局部見圖)中，貴婦羅袖輕攏，袖中暗揣一只玲瓏小巧的袖爐。這“袖中藏暖”的細節，既貼合人物的身份與氣質，也將暖意化作貼身的慰藉，更為精神世界增添了幾分雅致。手中的融融暖意與胸中的郁郁詩情，在冷與暖、物質與精神、現實與理想的交織中，漾開別樣韻致。

暖意不止于器物護持，心靈放逸更能消融寒威。在清代佚名《十二月月令圖(十二月)》里，孩子們以雪為坯，捏塑出憨態可掬的雪獅，嬉笑打鬧間，濃濃寒意變成了游戲佐料，生命之蓬勃彰顯無遺。南宋張訓禮的《圍爐博古圖》，則鋪展出一派宋代文人的暖冬雅境：文人雅士圍桌而坐，賞古畫、鑒古玩，談經論道，切磋文心。冬日雅集恰似這冬日圍爐，拉近人與人物理空間距離的同時，更醞釀出文化與精神層面的明媚春光。

嚴寒中依然保持生命應有的姿態，才能證明其內在的熱度與韌性。故而，冬日還是品格淬煉的經典意象。明代陸治《寒江釣艇圖》中，漁父的孤絕身影是中國文人“獨與天地精神往來”的寫照。此“孤”源于自我選擇，遠離塵囂擾攘，在天地間安放自在。寒江垂釣不為漁獲，只為那份從容和在逆境中堅守信念、百折不撓的精神境界。如果說獨釣漁父代表“出世”的隱逸淡泊，那么風雪旅人則象征著“入世”的勇往直前。面對茫茫雪原，過冬絕無風雅，只關乎生死考驗。清代華嵒的《天山積雪圖軸》，便塑造了這樣的情境和形象。畫面中，有駱駝為伴的旅人仰望孤鴻，身裹一襲紅斗篷，如漫天風雪中一團跳動燃燒的火焰。這抹紅艷，是其內心不滅之信念、逆境未改之意氣的視覺外化。旅人以堅定的腳步和一往無前的勇氣，在苦寒之地走出一條通往歸途、通往未來的道路。

透過畫卷可知，古人的御冬智慧，暖身亦暖心。今天，當我們安享暖氣與空調之時，尤應領會古人“形神雙暖”的深意?；蛟S，我們應自問：除了暖氣空調，能否為心靈也備下一只“熏籠”？能否于行色匆忙間萌生踏雪尋詩的情致？能否燃起圍爐賞畫清談的暖意？能否在人生的風雪中守護初心的火苗？愿我們借由冬天，體味生活的滋味，懂得溫暖的珍貴，讓內心深處那團火焰永不熄滅。

(作者為中國美術館藏品征集部主任)

《 人民日報 》( 2025年12月28日 08 版)