手串種類大盤點，全見過的算得上是文玩老手了！

在文玩圈里，文玩手串的受眾群體是最廣泛的。 文玩手串的種類十分豐富，很多玩友只接觸過其中的一部分，全部的都認識的話可以算的上文玩老手了。 我們今天就一起來盤點一下都有哪些種類。

一、礦物類

一般來講，這類佛珠多是文玩寶石類的，比較常見的有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、南紅、戰國紅、天珠、琥珀蜜蠟、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。除此之外，還有玉石、瑪瑙等諸多品類。

1、南紅

南紅在三千多年前就已被人們開采利用，有人說古書里頭稱的所謂“赤瓊”大多就是指的南紅。南紅顏色鮮艷，質地細膩，中國歷代皇室和佛家都癡迷于收藏把玩南紅。而如今南紅也受到了眾多玩友的喜愛。

2、蜜蠟

松柏樹樹脂埋在地下千萬年礦化而成的礦化石。其質地輕，色澤以黃色為主，另還有紅、白、褐、綠等多種顏色。其手感油潤，是佛教中的圣物，有其在康藏地區，蜜蠟更是供佛和制作飾物的珍品，多將其制成佛珠或者佛像上的裝飾物。

3、綠松石

綠松石，又稱“松石”，因形似松球色近松綠而得名。儲備量巨大，不僅中國有，埃及、伊朗、美國、俄羅斯、智利、澳大利亞、秘魯、南非等等都有豐厚充足的礦藏儲量。綠松石自古以來就被奉為寶石，最近兩年受到玩友的大力追捧，價格不斷上漲，成為了大家最喜歡的文玩寶石之一。

4、水晶

在古典文獻中也有稱為“水精”的，我國主產于浙江東海一帶，另外廣東也有開采，世界其它地方多有開采。水晶種類繁多，有白水晶、墨晶、黃晶、綠晶、紫晶等等。在這些種類里面，以白水晶最為殊勝，在佛教經典中觀世音菩薩的手中所持的佛珠即為白水晶所制成。

而且白水晶還是佛門七寶之一，在密法中，白水晶也是修行的最佳首選材料，以無裂痕、絮狀包裹體少的為佳。民間也認為水晶有避兇煞招財進寶的作用，更廣泛用于風水堪輿、占卜、工藝雕刻等等。

5、翡翠

雖然在佛門中并未提及這類材料，但從乾隆依賴這種材料就成為珍貴的寶物，價格昂貴，其上品者有美麗的翠綠色，質地堅硬。清代顯貴多以其作為身份財富的代表。

6、瑪瑙

在古代這種材料稱為玉髓，屬于硬玉類。素有“萬樣瑪瑙千樣玉”的說法，可見其種類繁多，主要制作佛珠的種類為紅瑪瑙和纏絲瑪瑙。

由于其非常堅硬，過去很難加工制作所以也是非常珍貴的材料。將其制成整串佛珠比較少，多將其當成節珠或者記念使用。比較多見情況是制成十八子或者二十一子的手串佩戴，也是極樂世界七寶之一。

7、玉石

自古以來玉是珍貴的寶石，以新疆和闐地區所產的羊脂白玉最為珍貴，其手感潤滑，色澤白膩，離體涼而貼體溫潤，新疆、青藏、蒙古地區的人們還將其制成玉佩來作為護身符用，經常是玉碎而人平安。

8、天珠

天珠是藏區所特有的一種佛珠，藏人普遍認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過困苦災難、逢兇化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。現在真天珠天價難求，市場上的假天珠比比皆是。

二、紅木類

1、紫檀

在這一大類的念珠當中，紫檀木應當是高貴的材料了，在清代宮廷和顯貴當中很多的人用紫檀來制作佛龕、佛像、佛珠等佛用器具和朝珠、花雕擺件、家具等物品。

新制作的紫檀木會有一種清香，使用以后會有一種深沉的紫紅色或者黑紫色，其木質堅硬，材質沉重，素有硬木之王的稱號。

2、海黃

海黃產量稀少，是很多的宗教中的圣木，其木屑還有治療風濕和神經痛及消炎化淤的功效。由于其香氣特殊，花紋形似鬼面，其燃燒的香煙筆直的上沖云霄所以人們認為它的種子來源于神界，是一種可以和神界溝通的神木。

3、黑檀木

這也是一種硬木，其色黑，木質堅硬沉重，使用以后會有一種亞光色澤。經久耐用，也是一種比較珍貴的材料。

4、紅花梨

其色紅，材質硬重，花紋魅力，是制作家具的上乘材料。這一類材料制作的念珠在過去使用的比較少，但是經常用它來制作佛龕等佛具，隨著近年很多的人對于硬木產生偏愛，而且其花紋美麗，所以也有很多的人用它來制成佛珠佩戴。

香木類

1、沉香木

其木質較密實，有一種特殊的香氣，有黑色的花紋，其香氣有理氣舒中，去悶解煩躁的作用，是供佛用的上品香料，現在其價格也是比較昂貴。

2、檀香木

檀香木由于它獨特的屬性不同于任何其它名木的保養，檀香木本身會不斷地向表面泌出油質的檀香揮發物質，任何質料的擦拭都會同時帶走它泌出的檀香油。歷代文人雅士喜歡把玩檀香物件的原因之一，也許就是因為它會使身體和衣物都長久的留有檀香的香味。

3、樟木

這類材料一般主要是制作佛像或者家具，很少用來制作念珠，但是在南方地區有些人也用它來制作專供佩戴用的念珠使用。

雜木類

這類材質主要是一些有特殊意義的木材或者是在密乘當中具有誓句三昧耶的誓句物所用材料。

1、六道木

這是只生長在文殊勝地的五臺山上的一種多年生喬木，其色黃，上有六條淺色的條紋，木質非常的堅硬，佛門長輩也都有提起，其六條紋路代表六道輪回，又因為只生長在五臺山地區，所以也就成為了文殊勝地的標志物，即便在康藏地區使用這種材料制作的佛珠也是非常的普遍和有特殊意義的。很多曾經朝拜五臺山的康藏地區的佛教徒將六道木所制作的念珠帶回以后當作文殊菩薩的信物使用終身。

2、紅松木

是松木的一種，其質地堅硬，較輕，民國時期和佛教落實宗教政策初始華北地區比較多見。

3、樺木

主要是東北地區的信眾間有所使用。

4、香柏

這是產于四川和青藏地區的一種有特殊香氣的柏樹，經常有地方上的信眾將其枝葉制作成為薰香來煨桑用，也有人將其木桿制成念珠使用。

5、特殊意義的木材

這里包含的范圍很廣，主要是密乘中的各個不同本尊的特殊修法上所使用的木材，比如說雷擊棗木、荊棘木、黑刺木等等，這類木材的選用主要是依據各密續的要求而采用，其加工方法也會有特殊的要求，所以一般這類念珠市面上流傳很少，一般要自己加工制作。

五、竹子類

柔體而虛中，不易被風雨所摧折，經歷寒暑。蒙受霜雪，枝葉仍然蒼翠不變，故而古人常把它比作是“臨大節而不可奪之君子”。竹有篁竹，邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等類。篁竹，質堅皮白；邛竹，高節實中；箭竹，堅勁中矢。這些都是用來制造佛珠的好材料。

六、堅果類

這類材料主要是一些植物的果實，種類也比較多，但是比較常見和有意義的材料主要有以下幾種。

1、菩提子

菩提子是比較常見的堅果，當年釋迦牟尼佛在尼漣河畔菩提樹下悟道成佛，因此菩提樹是覺悟的象征，菩提子成為修法最佳材料。其中以星月菩提最為殊勝，其質地堅硬，較重。除了星月菩提子以外還有金剛菩提子、鳳眼菩提、金線菩提等種類，另外還有羅剎子等等，所以修行的人以菩提子佛珠最為殊勝。

2、文玩核桃

文玩核桃的歷史非常久遠，一開始是用來健身的，揉核桃能延緩機體衰老，對預防心血管疾病、避免中風有很大作用。隨著文玩核桃不斷發展，現在的種類非常之多，大部分是配成一對置于掌中把玩，或者挑選出來串成一串的，好玩也霸氣。

3、橄欖核

橄欖是一種常綠喬木，果實長圓而兩頭尖，因其味苦澀而甘，故有“諫果回甘”之稱。橄欖核堅硬如石，是用來制造佛珠的極佳材料，所雕刻的羅漢造型生動，須發皆具，并且會隨著使用時間的增長而變得深紅發亮，是不可多得的隨身法寶。

4、椰殼椰蒂

椰子，是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子，可用來制造佛珠。據清代袁枚《隨園詩話》中說：“近來習尚，丈夫多臂纏金鐲，手弄椰珠，余頗以為嫌。”趙棻在《濾月軒文集》中亦有相同的記載：“乾隆年間，戶部侍朗趙秉沖，精選一串椰子數珠，珍比千狐之腋。”由此可知用椰殼（蒂）來制造佛珠在清初已很普遍，有數百年的歷史了。

5、桃核

桃核在古代用的最多的就是雕刻了，著名的《核舟記》里就是桃核雕，現在很多人也喜歡把桃核串起來，或者磨制成自己想要的形狀，價格雖然比較便宜，照樣也可以盤出精品來。

6、草菩提

實際上就是草籽，在江南和北京地區，經常有人將草芥子穿成門簾來使用，這種草菩提在使用以后會發出一種栗紅色，但是其質地比較軟，比較輕，在過去因為其取材和制作比較容易，所以使用的人很多，過去剛剛學佛之初，曾經有一句佛諺：“一草二木三菩提”這里面的“草”就是指草菩提。

7、蓮子

用黑蓮子做佛珠的方法由來已久，因為蓮花有出淤泥而不染的特性，況且極樂世界的圣眾都是蓮花化生所以蓮子也成為了一種清凈的代表。

七、動物類

違禁文玩：象牙、鳥頭、犀牛角……等血腥文玩手串，沒有買賣就沒有殺害，希望玩友們不要觸碰此類物件。

1、珍珠

其上品者為東珠，大如鳥卵，熒光四射價值連城。在清代后宮，信奉佛教的嬪妃們尤其喜愛將東珠制成十八子的手串來使用，在很多的明清兩代的皇家陵寢的隨葬品中經常可以看到東珠手串。

但是東珠保養不易，如遇到堿性或者酸性之類的腐蝕物就會發黃，逐漸失去光澤，所以從修行使用的角度上珍珠還是作為佛像的裝飾物或者珍寶供物為好，不太適宜經常使用。

2、人骨骼

在密乘的無上密續中有些憤怒本尊的修法中要用到這類材質的佛珠，其多為高僧或者沒有罪業的婆羅門或者貴族的頭骨制成，其意義主要是念生死無常的勝義諦觀。

這類材質的佛珠一般選擇時候要非常的注意，對于骨骼的來源要詳加確認，如果選用不當會有不必要的麻煩，而且沒有相當基礎的修行者也沒有能力來駕馭它，一般情況下可以菩提子來代替。