人類對黃金的迷戀，到底有多上頭？

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今年最不容錯過的黃金大展——《黃金縷：香港故宮文化博物館藏夢蝶軒古代金器展》，已正式登陸首都博物館。展覽共呈現(xiàn)170余件（套）金器，時間橫跨公元前15世紀(jì)至明代，涵蓋首飾、腰帶飾、車馬飾、禮儀用具等多種類型。它們造型多樣，工藝精湛，不僅展現(xiàn)了黃金的藝術(shù)之美，更折射出古代工匠非凡的技藝與智慧。

在人類文明的長河中，黃金始終是那個永不落幕的主角。作為最早被使用的貴金屬之一，黃金制品在不同歷史時期，始終承載著文化、宗教、權(quán)力與技術(shù)的多重意義。你對黃金的了解有多少？今天，就讓我們跟隨《DK偉大的世界文明：1000個物件里的世界史》，開啟一場穿越千年的黃金文明之旅。

古代文明時期

在古埃及，黃金被視為“神的皮膚”，象征著永恒與神權(quán)。人們所熟知的圖坦卡蒙黃金面具、法老首飾與圣甲蟲護(hù)身符，正是這一觀念的具象體現(xiàn)。此時的工藝以錘揲、雕刻和金銀絲細(xì)工為主，黃金常與青金石、綠松石等寶石相映生輝。而在同一時期的中國，黃金主要用于制作小型飾物，如三星堆金面具、商代金箔飾片等，工藝上以錘打成形為主，紋飾多為簡潔的幾何圖案。

古典時期

古希臘與古羅馬時期，黃金廣泛用于貨幣、首飾等。金橄欖葉冠、羅馬金幣與黃金首飾盒是其中的經(jīng)典代表，其工藝以浮雕、鏤空為主，題材多受希臘神話影響。對應(yīng)中國戰(zhàn)國至漢代，錯金與鎏金工藝日益成熟，黃金制品逐漸增多，形成與玉器并重的局面，例如漢代金縷玉衣與錯金青銅器，便是這一時期的杰出代表。

中世紀(jì)

在歐洲，黃金多被教會壟斷，成為神圣與王權(quán)的象征。拜占庭圣像畫、哥特式圣杯、查理曼大帝的金十字架等，皆以黃金結(jié)合琺瑯彩繪與寶石鑲嵌，璀璨奪目。而在中國唐宋時期，金器工藝達(dá)到高峰，不僅融合外來文化影響，更廣泛采用鏨刻、累絲等技法，展現(xiàn)出濃厚的波斯薩珊風(fēng)格。

文藝復(fù)興至近代

這個時期歐洲的黃金藝術(shù)逐漸成為財富與審美的結(jié)合。同一時期的中國明清兩朝，宮廷金器奢華精致，民間金飾也逐漸普及。

工業(yè)革命后

隨著技術(shù)進(jìn)步，機械沖壓與電鍍工藝讓黃金制品走向大眾化。除了傳統(tǒng)的首飾與藝術(shù)品，黃金也開始應(yīng)用于工業(yè)等領(lǐng)域。

當(dāng)代

進(jìn)入20世紀(jì)，黃金不僅是藝術(shù)的載體，更成為觀念表達(dá)的媒介。3D打印、激光雕刻等新技術(shù)賦予其更復(fù)雜的形態(tài)，讓黃金在當(dāng)代煥發(fā)新生。

如果說，此次北京黃金展讓我們見證了黃金在歷史長河中的幾個閃耀片段，那么《DK偉大的世界文明：1000個物件里的世界史》則為我們展開了一幅更加宏大的文明地圖。書中通過來自世界各地的珍貴文物，將散落在時光中的文明碎片串聯(lián)起來，幫助我們真正讀懂黃金為何能成為這部漫長史詩中，最熠熠生輝的主角。

展覽終會落幕，但對文明的探索永不終結(jié)。愿《DK偉大的世界文明：1000個物件里的世界史》能成為你繼續(xù)探索世界的另一扇窗，引領(lǐng)你走入那場跨越千年的精彩對話。

編輯｜王蕾雅

復(fù)審｜李 鵬

終審｜張弋輝