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今年最不容錯過的黃金大展——《黃金縷:香港故宮文化博物館藏夢蝶軒古代金器展》,已正式登陸首都博物館。展覽共呈現(xiàn)170余件(套)金器,時間橫跨公元前15世紀(jì)至明代,涵蓋首飾、腰帶飾、車馬飾、禮儀用具等多種類型。它們造型多樣,工藝精湛,不僅展現(xiàn)了黃金的藝術(shù)之美,更折射出古代工匠非凡的技藝與智慧。
在人類文明的長河中,黃金始終是那個永不落幕的主角。作為最早被使用的貴金屬之一,黃金制品在不同歷史時期,始終承載著文化、宗教、權(quán)力與技術(shù)的多重意義。你對黃金的了解有多少?今天,就讓我們跟隨《DK偉大的世界文明:1000個物件里的世界史》,開啟一場穿越千年的黃金文明之旅。
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古代文明時期
在古埃及,黃金被視為“神的皮膚”,象征著永恒與神權(quán)。人們所熟知的圖坦卡蒙黃金面具、法老首飾與圣甲蟲護(hù)身符,正是這一觀念的具象體現(xiàn)。此時的工藝以錘揲、雕刻和金銀絲細(xì)工為主,黃金常與青金石、綠松石等寶石相映生輝。而在同一時期的中國,黃金主要用于制作小型飾物,如三星堆金面具、商代金箔飾片等,工藝上以錘打成形為主,紋飾多為簡潔的幾何圖案。
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古典時期
古希臘與古羅馬時期,黃金廣泛用于貨幣、首飾等。金橄欖葉冠、羅馬金幣與黃金首飾盒是其中的經(jīng)典代表,其工藝以浮雕、鏤空為主,題材多受希臘神話影響。對應(yīng)中國戰(zhàn)國至漢代,錯金與鎏金工藝日益成熟,黃金制品逐漸增多,形成與玉器并重的局面,例如漢代金縷玉衣與錯金青銅器,便是這一時期的杰出代表。
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中世紀(jì)
在歐洲,黃金多被教會壟斷,成為神圣與王權(quán)的象征。拜占庭圣像畫、哥特式圣杯、查理曼大帝的金十字架等,皆以黃金結(jié)合琺瑯彩繪與寶石鑲嵌,璀璨奪目。而在中國唐宋時期,金器工藝達(dá)到高峰,不僅融合外來文化影響,更廣泛采用鏨刻、累絲等技法,展現(xiàn)出濃厚的波斯薩珊風(fēng)格。
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文藝復(fù)興至近代
這個時期歐洲的黃金藝術(shù)逐漸成為財富與審美的結(jié)合。同一時期的中國明清兩朝,宮廷金器奢華精致,民間金飾也逐漸普及。
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工業(yè)革命后
隨著技術(shù)進(jìn)步,機械沖壓與電鍍工藝讓黃金制品走向大眾化。除了傳統(tǒng)的首飾與藝術(shù)品,黃金也開始應(yīng)用于工業(yè)等領(lǐng)域。
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當(dāng)代
進(jìn)入20世紀(jì),黃金不僅是藝術(shù)的載體,更成為觀念表達(dá)的媒介。3D打印、激光雕刻等新技術(shù)賦予其更復(fù)雜的形態(tài),讓黃金在當(dāng)代煥發(fā)新生。
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如果說,此次北京黃金展讓我們見證了黃金在歷史長河中的幾個閃耀片段,那么《DK偉大的世界文明:1000個物件里的世界史》則為我們展開了一幅更加宏大的文明地圖。書中通過來自世界各地的珍貴文物,將散落在時光中的文明碎片串聯(lián)起來,幫助我們真正讀懂黃金為何能成為這部漫長史詩中,最熠熠生輝的主角。
展覽終會落幕,但對文明的探索永不終結(jié)。愿《DK偉大的世界文明:1000個物件里的世界史》能成為你繼續(xù)探索世界的另一扇窗,引領(lǐng)你走入那場跨越千年的精彩對話。
編輯|王蕾雅
復(fù)審|李 鵬
終審|張弋輝
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