唐僧歷經(jīng)九九八十一難,成功取得真經(jīng)后回到朝堂,向唐太宗復(fù)命時(shí)感慨道:“幸虧那匹馬登山越嶺,穿越崎嶇險(xiǎn)阻,去時(shí)我騎乘它,回來時(shí)它馱著經(jīng)書,著實(shí)全靠它的助力。”
人生之路恰似這取經(jīng)之旅,唯有親身經(jīng)歷、真切體驗(yàn)、深刻覺悟,方能踏上新的人生高度。
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一個(gè)具備頂級思維的人,在為人處世以及面對各類事務(wù)時(shí),往往展現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢與卓越的表現(xiàn)。他們能夠做到遇事忍三刻,行事穩(wěn)三分,成事謀三年,在人生的風(fēng)云變幻中,成為穩(wěn)重且值得信賴的人,將人生經(jīng)營得愈發(fā)精彩,收獲無盡的美好。
遇事忍三刻
忍,是處理突發(fā)狀況、解決問題的關(guān)鍵策略。
為人處世,必須具備忍耐的胸懷與度量。畢竟,人性復(fù)雜多變,人心難以捉摸,我們總會(huì)遭遇形形色色的人,面對紛繁復(fù)雜的事。倘若我們總是對任何小事都忍受不了,動(dòng)輒沖動(dòng)行事,那么必然會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力去處理那些無關(guān)緊要的小事、爛事、破事。
實(shí)際上,當(dāng)遇到任何事情時(shí),先讓自己冷靜片刻,學(xué)會(huì)忍耐。事后你往往會(huì)發(fā)現(xiàn),自己才是最終的贏家。
蘇洵曾言:“一忍可以制百勇,一靜可以制百動(dòng)。”真正具備忍耐力的人,既能很好地控制自己的情緒,又能洞察事情的本質(zhì),看清現(xiàn)實(shí)的真相。說到底,就是懂得如何應(yīng)對人情世故中的種種問題。
最終,通過修煉自己的脾氣,穩(wěn)定自己的情緒,自然能夠達(dá)到《易·系辭下》中所說的境界:“尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。”
世間最難做到的,就是一個(gè)人能夠穩(wěn)住自己的心態(tài),甘愿在背后默默隱忍一段時(shí)間,克制自己的沖動(dòng),穩(wěn)住自己的情緒。如此,能夠忍得一時(shí)之氣,便能穩(wěn)住一時(shí)的志氣。憑借這份忍耐,在現(xiàn)實(shí)生活中過得愈發(fā)悠然自得、從容隨性,收獲幸福圓滿的人生。
行事穩(wěn)三分
做事,務(wù)必追求穩(wěn)妥。
穩(wěn),是贏得他人信任與認(rèn)可的關(guān)鍵。只有做事穩(wěn)妥,別人才會(huì)覺得你可靠、值得信賴。如此,大家才能在相互理解、彼此信任、互相認(rèn)可和尊重的基礎(chǔ)上,攜手合作,共同進(jìn)步。
做事時(shí),穩(wěn)三分,定三次,這才是避免災(zāi)禍的良策。正如《孫子兵法》中所講:“求穩(wěn)之計(jì),重在戒急。”
其實(shí),我們心里都清楚,生活就是由各種各樣的事情構(gòu)成的。如果一遇到事情就急于求成,恨不得立刻解決,馬上弄個(gè)水落石出,那么不僅無法分清事情的緣由,根本辦不成事,甚至?xí)驗(yàn)樽约旱男募倍脚皆悖屪约鹤兊酶痈≡辍?/p>
《輕松主義》里提到:“人生是一場長跑,只有放輕松。做到輕而不浮、松而不懈,才能跑完全程。”
在人生這場漫長的旅程中,我們一定要學(xué)會(huì)穩(wěn)住自己,善于觀察周圍的情況,巧妙地布局謀劃。如此,行事越穩(wěn),我們的生活之路就會(huì)走得越踏實(shí),越能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
成事謀三年
成事之前,離不開周全的謀略。
沒有謀略,就如同沒有方向的航船,在茫茫大海中盲目行駛,這樣的行動(dòng)無疑是瞎搞、瞎折騰。
任何時(shí)候,我們都要清楚自己的所作所為會(huì)將自己帶向怎樣的境地,無論結(jié)果是好是壞。如此,培養(yǎng)出慎獨(dú)的品質(zhì),這樣我們才不會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)不明確、方向不準(zhǔn)確而陷入迷茫。
孔子曾說:“未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。”人一旦有了明確的方向和清晰的思路,在執(zhí)行的過程中就不會(huì)患得患失,更不會(huì)三天打魚兩天曬網(wǎng)。
而是能夠從頭到尾保持淡定和篤定,以松弛的狀態(tài)不斷自我提升,讓自己真正強(qiáng)大起來。
其實(shí),真正能夠成事的人,在背后都經(jīng)歷了無數(shù)的磨練,在思維和精神層面都獲得了顯著的提升與成長。
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