近日,科幻界四大天王之一「韓松」入駐知乎,拋出「科幻的作用和意義是什么」的提問,引發眾多讀者與創作者熱議。
有人說科幻是時代的切面,能照見當下的需求與憂慮;也有人認為它是理性與感性的橋梁,用科學邏輯承載人文溫度。從對宇宙的叩問,到對人性的深思,不同視角的回答,正拼湊出科幻獨特的價值 ——
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答主:趙泠
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對于社會,科幻以豐富的想象力將一個社會的要求和理想戲劇化地表現出來。盡管科幻小說是點子文學,在深刻地揭示一個時代的需求、期盼、恐懼、憂慮和煩惱這方面,也就是在準確反映時代的局限性這方面,很少有什么藝術形式能與科幻小說相匹敵。讀者可以從中看到時代的切面,看到以「如果這樣那樣,會怎么樣」為前提的另一種生活,從而受到不同程度的啟發。這啟發既可以是對宇宙之美的贊嘆、導向對科學的興趣,又可以是創作的沖動,還可以是對人類感情和心理的新認識。通過閱讀某年份的科幻小說,讀者事實上可以得到比當年的「當代小說」和非小說的考察所反映的更清晰的社會概貌。
非常直觀的例子是,在冷戰時期歐洲出版了大量頹廢文學的時候,科幻小說在談論世界大戰、人類的毀滅與新生、和平的曙光、遙遠的天際、人的機器化與機器的人化。
科幻影視劇、科幻漫畫相對而言不如科幻小說擅長利用留白調動讀者的想象力。讀者可以將老舊小說里「故弄玄虛、語焉不詳」的「高級技術」自行幻想為比他所知道的最先進技術更先進,而老舊科幻影視劇·老舊科幻漫畫里的形象化表現很容易因影視技術和現實的進步而顯得「場面太小」。
科幻通過描寫讀者尚未考慮的可能性——另一種形態的世界、與我們不同的物種、未曾有過的文明形態、對事物截然不同的看法——有力地評論社會并促進社會的發展,增強讀者對現實世界的變化作出反應的能力。
新冠大流行期間,一些科學家發現喜歡喪尸、外星人入侵、全球傳染病等題材的書籍·影視劇·電子游戲在統計上與較好的心理彈性有關,似乎這些故事有助于人們更好地保護自己和家人。
你可以注意到,科幻作品里對社會形態的一些描寫在某些地方已經成為現實,或者被現實超越。這有時是可怕的。
當人們嘲笑老科幻的預言失敗(例如「飛行汽車在哪里」)的時候,嘲笑的其實不止是那個時代,還有這個時代。可以看看這里的飛行汽車:為什么沒有人設計一個正三輪和超輕型飛機結合起來的摩托車呢?那不是真正的飛行汽車嗎?
在人的輸入影響下由人工智能寫出來的科幻小說,無論品質如何,都能反映輸入者所處的時代、反映此時人工智能技術的局限性。不過,有效地反映時代的局限性是有門檻的,而且這門檻的高度未必會容易降低。

答主:烏合之野
對我來說,科幻文學是我研究的學術方向之一,是我對未來充滿想象力的某種期待,我印象最深刻的科幻不是那種特別硬的科學表述,而是對烏托邦未來的美妙藍圖。
無論是烏托邦還是反烏托邦,我都很喜歡,我一直在想,人類文明對未來想象的智慧將如何在推到極端環境——不管是真的能每個人都特別幸福的樂園國度,還是大家都難以喘息的絕望之所——之后,還能把整個世界觀給以某種非常合乎邏輯的方式給圓回來。
就在看這類作品的時候,我雖然難免會有很強的情感代入,但還是會保持一種探究的理性,就你是如何做到的,是如何讓至福/至惡地能很好地運轉起來呢?
這真的需要非常嚴謹的科幻想象力去完成,這時候我就對人類的創作能力報以相當強烈的敬仰了。因為確實是非常神奇的存在。

答主:朝天觀觀主
我認為科幻的作用和意義是:作家以想象的方式,對人類現有技術進行延展,以此構建出帶有預言性質的理想世界,將人類現有的或將要面臨的困境放在這個世界中進行審視,為人類的存在與發展提供間接的設想式經驗。
文學的起點和終點都是人,科幻文學作為文學的分支,也具有這樣的特征。科幻文學作品盡管可以容納科學原理與推測,可以容納創作者的想象與藝術創造,但是也無法繞過人類面臨的三類問題——人與自然界的問題、人與社會的問題、人與自身的問題。只是,科幻文學的表現方式不同于其他的文學類型。
科幻題材不同于現實題材、歷史題材、神魔題材等,它的內容并不是著眼于「過去」和「當下」,而是「未來」。科幻題材的作品有一個特征,就是里面出現的「具有超越時代的預言」性質的存在物,在時間線上無法屬于「過去」和「當下」。歷史題材也好,神魔題材也罷,它們表現的都是人類在過去留下的文明文化的記錄或變形。因此,歷史題材和神魔題材中,出現的事物可以是過去的或者當下的,哪怕只是想象中存在的法寶。然而,科幻題材卻不是,它是具有預言性質的。即便講的故事可能發生在「過去」或者「當下」,但是其中必定會出現超越時代的存在物,不光體現在超越文本中的時代上,還體現在超越讀者所處的時代上。這,便是它的預言性。
因此,讀者閱讀科幻文學作品,往往會不約而同地生出一種感覺:前所未見、新奇。這種感覺與神魔故事中那些用想象力創造的神秘事物給人的感覺還不一樣。神秘事物可以塑造得奇形怪狀,沒人見過,然而也可以設計為常見的事物形貌。因為神秘事物的關鍵在其功能和能滿足人物的需求。神秘力量的出現,使人物的需求可瞬間達到滿足,也可使人物轉眼就遇到禍患。說得透徹點,功能才是關鍵,而功能是怎么來的幾乎可以忽略掉。此外,人物的需求也不必創造出新需求。
而在科幻文學作品中,「具有超越時代的預言」性質的存在物,其功能及其由來就不能忽略掉,要帶有清晰的描述——哪怕這只是杜撰的、現實中達不到這樣的水準——展現出技術的有跡可循,并在此基礎上從形式和功能都要有所創新,人的需求會隨之發生變化。
此外,科幻文學作品并非從過去就有的文學類型,它是伴隨著人類科學發展達到成體系的規模才出現的。而且是與文學作品中可以任意出現的超自然式的浪漫主義文學有所不同。用科學將這個浪漫主義嵌入了一絲現實元素。我個人給科幻文學作品下的定義是:科學元素類浪漫主義文學作品。
由于這樣的特性,科幻文學作品就為我們構建出了以想象的方式,對人類現有技術進行延展的,帶有預言性質的理想世界。
人們可以將自己目前的困境,放在這些理想世界中,用以推演來進行思考。人們也可以基于理想世界的構造,去揣測生活在那里的人們有著怎樣的新的需求與困境。因此,人類的精神危機、對未來的設想,對已有世界的評價,都可以通過這樣的作品得到展現。而形式方面,超越時代的新事物的出現也能豐富讀者的想象力,并且通過文字藝術,使得讀者有著獨特的文學審美體驗。

答主:葉蘭舟
想象一個普普通通的,住在城里的孩子。
他從未見過真正的繁星,因為人們點亮了地上的星星,卻熄滅了天上的星河。
對他來說,宇宙只是教科書上幾張模糊的照片,或者短視頻上絢麗的彩色星光;直到有一天,他翻開了一本舊書,讀到了劉慈欣的《流浪地球》。
在讀完的那一刻,孩子的汗毛豎起來了,他不由自主地打了個冷戰,一種前所未有的寒冷攫取了他的心,那是一個持續兩千五百年,持續一百代人的恢弘夢想。
孩子站在自家窗前,抬頭仰望星空,他第一次意識到,星空是那樣地巨大和冷漠,人類有史以來的一切,所愛過的每一個人,認識的每一個人,聽過的每一個人,在這星空中,都顯得渺小如微塵。
他發一會兒呆,不知道自己在想什么,然后也許會繼續拿起手機去刷短視頻,或者繼續做他的作業,把這樣的感動拋在腦后。在之后的日子里,書里的故事也會逐漸模糊,繁重的課業重新壓在他的心頭……
但那一天的感動,終究會有一點影子,永遠留在他的心里。
因為在那一天,一扇窗戶,在他心中永遠被推開了。
科幻不是冰冷的公式,也不是純粹的想象,它就是這樣一扇窗,窗外是無限的未來,窗內是我們的柴米油鹽,一地雞毛。
科幻的意義,就是在推開這扇窗的時候,讓我們明白,我們的喜怒哀樂、愛恨情仇,在這無限的尺度下,是多么微不足道——
卻又是多么珍貴和無可替代。
就像 60 億公里之外,旅行者 1 號回眸凝望時,拍下的那個毫不起眼的、黯淡的藍色小點。
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答主:invalid s
科技造物未必都是福利。
科學界深知這一點。
正因此,相當一部分的科幻作品并不會歌頌「未來的高科技」,反而會思考「當科技成果被濫用該怎么辦」、「人類能否真正掌控自己的造物」、「人類的心理弱點在面對科技造物的沖擊時,會如何表現」……
這些東西并不虛無。恰恰相反,這是作者「社會學」「心理學」等領域深厚功底的一次集中展示。
只要你「稍有靈性」,當能看出這類作品是一個社會學方面的「思想實驗」:
實驗主題:假設出現了某某科技,會對社會造成什么沖擊?
實驗思路:基于心理學、制度學、政治學,剖析社會各階層如何與其互動。
實驗報告:《銀河英雄傳說》《三體》……
你琢磨琢磨,是不是這樣?

答主:格蘭
科幻之所以能夠承擔這樣的功能,是因為它處于一種獨特的交叉地帶——它既來源于科學的邏輯與推演,又可以擁有人文的關懷與叩問。
它用理性的磚瓦搭建非理性的世界,讓人類的情感、道德、選擇在極端的環境下接受考驗。
在《三體》的結尾,程心留下了那個小魚缸里的生態球。它渺小、脆弱、與恢弘的宇宙重生計劃毫不相稱,但它存在。
那是一種屬于人的堅持:我們知道宇宙宏大、時空浩渺,但我們依然選擇珍惜生命,珍惜記憶,珍惜那一點點屬于自己的意義之微光。
而這,或許就是科幻最終極的人文意義。
它讓我們在想象力的盡頭,碰觸到的依然是人性的核心,依然是人自己。
它讓我們在思考星辰與深淵的同時,更深刻地理解自身——人的渺小與偉大、人的盲目與覺醒,人的殘酷與溫柔。
它最終告訴我們的,不是未來會怎樣炫麗或者殘酷,而是無論未來怎樣,終究會有些東西值得我們去思考,去守護,并為之下定為其付之「子子孫孫無窮盡也」的決心。
最后,我想用帕斯卡爾的話作結尾。
人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他于死地了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死地的東西更高貴得多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,而宇宙對此卻是一無所知。
我們存在,我們思考,我們知曉自身渺小,我們的征途是星辰大海。

答主:姜小白
理性跟感性的分歧,理性基于證偽發展出了科學,現代社會的物質繁榮多依仗科學的發展,理性幾近碾壓感性;感性的文學、詩歌、哲學在理性科學面前沒有任何招架之力。
但人又是無理性的情緒動物,從個體的角度是理性服務于感性,再雄辯硬核的論證都比過大腦的感覺對個人行為選擇的影響,愛情、友誼、人生體驗,科學的理性每次都敗北,輸給情緒。
年歲漸長,人是逐漸理性大于感性的發展。很容易陷入試圖用理性工具去解決感性問題,用科學思路去解決情緒問題,既無力,也無效。
科幻,是理性與感性的橋梁。
偉大的科幻一定是基于理性,由硬派的科學基礎,此為科學(science);同時又兼具感性的人文魅力,充滿想象的浪漫,哲學的思辨,對人生意義的問詢,此為幻(fiction)。
科學至今也沒能解決莊周夢蝶提出的哲學問題:你如何證明坐在你旁邊的人是一個人?人生的基調,就是如夢似幻,我們不能直接理解他人內心想法,我們甚至也不能真正理解自己,認識自己是人生最難的事情。我們帶著這個設定存在,人生本就介于虛實之間,物理性存在的生理性別與我們想象建構的性別有差別;物理性可見可觸的房屋,與我們通過想象力構建的“家”也不同;婚姻、朋友、愛情、父母,人生命力經歷的一切都是基于想象建立起的世界,我們最在意的東西往往摸不到也看不見,都是大腦的想象。
科幻,是對文學想象力的拓展,人理解的理性知識越多,越富有感性的想象力。星空,宇宙,沿著科幻跟科學,人能建立起更多元以及更具想象力的生活。
地球人的生活,以及后代征服宇宙后的生活,科幻是啟發也是靈感更是橋梁。
記得自己在老家居家隔離的那段時間,下雪,讓本就壓抑的氛圍更多了一份冷漠,窗外白茫茫一片。
記得是讀《火星救援》(英文版 the Martian 在 Goodreads 有超 120 萬讀者評分,4.42 分),硬派科幻讓人折服,主角在火星行徑 3200 公里跨越障礙抵達目的地,很讓人感到振奮,取四分之一讓我孤身從武漢走回恩施我都要迷路討飯。
其中印象最深刻的細節,主角是植物學家,在火星種植土豆,借此延長食物供給增長存活期等待救援。火星的塵土,是塵埃,主角收集塵土跟自己的大便混合,借寄宿在人體的微生物組來改善火星塵土的結構,地球的土壤充斥著各種生命力旺盛的細菌與微生物,地球的土壤是生命盎然的。
我記得當時讀的心潮澎湃,忍不住走到老屋去,沿路一小塊菜地,雪地下仿佛能感受到各種生機,比自己更擅長生活。
很感動,很浪漫,也很寬慰人。
后來經常忍不住想主角在火星行進的距離,對比我從恩施到武漢,武漢之大較于湖北,湖北之大較于中國,中國之遼闊較于亞洲,亞洲較于地球陸地,整個陸地僅僅占地球的 29%,人類那點鬧騰簡直可笑,我那點麻煩如滄海一粟,我不應該給肩膀上添加太多憂懼,那是自作多情,也是自戀,我應該像土壤里的微生物一樣,不過于約束自己。
渺小,既自由,打那以后,每當遇到關于「責任」的糾結時,我都不會為難自己太久,我會想想腳下的泥土,想想地球的 71%,想想恩施跟湖北,想想地球與我,責任,自私,地球要笑死了。
文學,能提供給人一段嶄新的人生體驗,這是文學最大的魅力;科幻在此基礎上增加了人生體驗的豐富性與多元性。
科幻能把理性的知識變成感性的情緒,能讓本來只能指導人做工具的科學變現感性能指導人生的感性情緒;科幻還能切實讓我們思考人生的真實與虛幻,物理性存在的世界以及我們通過思維想象構建的意識存在,對后者的察思最能解答我們對生命意義的問詢。
哲學跟科學分流后,科幻讓原本各奔東西的雙方又有了交流空間。

來源 知乎日報
轉載 高校科幻
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