廟不設(shè)功德箱，禁止捐錢，僧人行腳乞食22年，這才是真正的出家人

在2025年的街頭，仍然能看到一群出家人，他們見到錢，就像見到火炭一樣退避三舍；哪怕身揣空缽、餓得眼冒金星，也不肯伸手收下一分一毫。

他們來自遼寧大悲寺，二十年如一日行腳乞食，風(fēng)雨無阻，睡在田埂橋洞，卻拒絕任何金錢。

而少林寺方丈釋永信，卻因豪車美酒、奢靡生活以及商業(yè)帝國，被曝出驚人丑聞并接受調(diào)查。

那么，為什么這些苦行僧寧愿挨餓受凍，也要堅守“不碰錢”的古戒？又是什么讓曾經(jīng)的“佛門CEO”釋永信跌下神壇？

在中國遼東的一隅，有一座不起眼的寺廟大悲寺，不同于其他名聲在外、游客如織的佛教圣地，這里沒有功德箱，沒有香火錢，也沒有門票。

進(jìn)廟的香客只需一顆心，不需要一分幣，外界稱它是“中國最窮的寺廟”，但在信眾眼中，它卻是中國佛教最后的凈土。

每年農(nóng)歷八月十五，幾十名僧人身著洗得發(fā)白、打著補丁的僧袍，手捧空缽，悄然踏上行腳之路，行程沒有車馬相送，也沒有任何補給。

他們不帶一分錢，不帶干糧，不搭順風(fēng)車，更不允許進(jìn)入餐館，全程靠雙腳丈量山河，靠沿途善心人布施的食物維持生計。

乞食的規(guī)矩極為嚴(yán)格，每天早晨九點之后，方可敲開村民的門，雙手合十，低聲說明來意，一天只能敲七戶人家，被稱作“七戶規(guī)矩”。

如果在這七戶中無人愿意施舍，哪怕已走到筋疲力盡，缽依舊空空，那也必須接受當(dāng)天的禁食，沒有怨言，沒有請求，只是默默繼續(xù)前行。

有人見過他們一整組僧人，空著缽走了三十里，直到天黑，才在橋洞里嚼幾口自帶的腌菜，安然度過一夜。

不論施主給的是剩饅頭，還是半片青菜葉，僧人們都會集中到一處，把食物打碎、混合，再均分成相同的份量。

無論住持還是小沙彌，沒有誰能多一口，哪怕偶爾遇到好心人送來月餅，他們也會掰成幾十小塊，甚至連掉落的碎屑都撿起來混入飯里。

餐畢，還會留出少許，撒在路邊，說是“供養(yǎng)飛鳥與螞蟻”，在他們眼里，哪怕是微不足道的昆蟲，也該有一份口糧。

衣著同樣簡陋，僧袍洗得發(fā)白，袖口處打滿補丁，有的地方甚至用麻繩隨意扎起。

曾有人遇到他們在山西行腳時突遇暴雨，三十余人沒有一人走進(jìn)村民家中躲避，只是蜷縮在山坳中，任憑雨水打濕全身。

他們拒絕的不只是舒適，還有一切與金錢有關(guān)的事物，有人試圖塞給他們幾張鈔票，他們卻雙手合十，鞠躬退回，若對方執(zhí)意，他們甚至?xí)D(zhuǎn)身離開。

久而久之，當(dāng)?shù)厝藵u漸明白，這些僧人要的不是錢，而只是最基本的食物。

行腳之余，他們并非只為自己修行，每當(dāng)乞食完畢，他們常會在村口的老樹下，為鄉(xiāng)親講解因果輪回、生死無常。

沒有擴(kuò)音器，也沒有鋪張的法會，一切都極為質(zhì)樸，卻往往直擊人心，他們還會送上小佛珠、經(jīng)書，或手寫的偈語卡片，從不收取分文。

二十年過去，他們的足跡遍布遼寧、河北、山西、陜西，一路走來，橋洞、田埂、山野皆成過夜之所。

風(fēng)餐露宿已是常態(tài)，鞋底磨破就補，缽空無惱，缽滿歡喜，他們堅信，世間的苦是定量的，他們多吃一點苦，眾生便能少一點苦。

1980年代初，中國電影《少林寺》掀起了武俠熱潮，嵩山少林寺一夜之間聲名遠(yuǎn)揚，正是借著這股東風(fēng)，年輕的釋永信在短短幾年里嶄露頭角。

1981年，他在嵩山少林寺出家，拜行正大師為師，行正大師身體每況愈下，逐漸將寺院事務(wù)交托給這個年輕弟子。

到1987年行正圓寂時，年僅22歲的釋永信順勢接過少林寺的權(quán)柄，自此，少林寺不再只是佛門清修之地，而被迅速推向了市場。

他敏銳地捕捉到商業(yè)機會，組建了武僧隊伍，在游客面前表演劈磚、舞槍，引來無數(shù)喝彩與香火錢，此后，他更進(jìn)一步，將少林寺打造成一座商業(yè)帝國。

在短短幾十年間，釋永信先后注冊了少林實業(yè)公司、少林資管等數(shù)十家企業(yè)，商標(biāo)數(shù)量一度達(dá)到幾百個，涉及衣食住行各個領(lǐng)域。

2008年創(chuàng)立的“少林資管”，投資金額累計近八千萬元，最大單筆投資就達(dá)1600萬元，2022年，他更在鄭東新區(qū)拍下一塊價值4.5億元的地皮，正式跨入房地產(chǎn)行業(yè)。

在外界眼中，這位“佛門CEO”不僅管理著世界知名的寺廟，還建立起了覆蓋廣泛的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，身價早已不可估量，少林寺游客絡(luò)繹不絕，門票、演出、文旅項目不斷刷新收入紀(jì)錄。

2009年，一件價值16萬元的金絲云錦袈裟出現(xiàn)在公眾視野，其上點綴著18K金飾物，光彩奪目。

媒體還曝光，他擁有多輛百萬級豪車，平日所飲茶葉價值萬元一斤，睡的是動輒數(shù)十萬元的木床，手上的佛珠和玉環(huán)幾乎每日不同，讓人瞠目結(jié)舌。

釋永信輕描淡寫回應(yīng)，說自己每月工資只有七百元，至于奢侈品，皆屬于寺院資產(chǎn)。

此外多年來，不斷有消息稱釋永信與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系，甚至傳出有私生子，雖然少林寺方面多次辟謠，但質(zhì)疑聲始終未停。

2015年，一名自稱“釋正義”的少林寺內(nèi)部人士在網(wǎng)絡(luò)發(fā)文，指控釋永信擁有雙重戶籍、私生活混亂，并非法取得方丈之位，這篇文章迅速引發(fā)軒然大波。

很快，他的親信和弟子也站出來指控，釋延魯提供銀行交易憑證，稱釋永信收受巨款，金額高達(dá)七百萬元。

另一位近身弟子釋延勤則表示，曾多次親眼見到釋永信飲酒吃肉，并與女性同居，這些爆料在當(dāng)時被官方回應(yīng)為“惡意編造”。

而十年手，一手遮天的釋永信，終究還是敗在了自己的貪欲之上。

大悲寺的僧人深信，乞食并非為果腹，而是修行的方式，他們把自己置于最艱苦的環(huán)境中，是為了替眾生承擔(dān)一部分苦難。

在他們看來，世間的苦是定量的，他們多受一些，眾生便能少受一些。

他們自稱“缽滿歡喜，缽空無惱”，即便一整天空缽，也不怨天尤人，只是反思自己是否修行不夠，以致感動不了人。

相比之下，釋永信所代表的佛教圖景卻顯得喧囂熱鬧，少林寺門票昂貴，功德香標(biāo)價不菲，寺廟產(chǎn)業(yè)化已成為公開的秘密。

商業(yè)化的少林寺，像是一臺運轉(zhuǎn)良好的機器，將佛教包裝成可供消費的文化符號，寺廟不再只是信眾修行的清凈地，而更像一座巨大的舞臺。

幾年前，一家企業(yè)主動提出愿意為大悲寺修建新殿堂，捐款兩百萬元。

面對這筆巨額供養(yǎng)，寺中長老只回了簡單一句：“廟是修行的地兒，不是斂財?shù)目穑弊罱K，這筆錢被拒絕。

大悲寺選擇堅守古戒，不設(shè)功德箱，不售門票，不借助互聯(lián)網(wǎng)撈金，僧人們行走在鄉(xiāng)間，靠布施的一頓素食支撐一日修行。

而釋永信則在逐漸曝光的丑聞中，被質(zhì)疑早已忘記佛門清規(guī)，事實上，早在他接任少林寺不久，行正大師便留下了一封信，明言弟子“手腳不干凈”“僭稱方丈”，甚至建議逐出僧籍。

信件寫出兩個月后，行正大師突然圓寂，此事多年后再被提起，人們才恍然大悟：釋永信的問題，并非今日才顯露。

如今，釋永信被調(diào)查的消息傳出，少林寺主頁有關(guān)他的報道被迅速刪除，中國佛協(xié)會更是宣布注銷其戒牒。

與此同時，大悲寺僧人依舊默默行腳，冬夜里，他們或許仍在橋洞下合衣而眠；清晨時，他們依舊會在村口講一段簡短的經(jīng)義。

沒有香火錢，沒有商業(yè)活動，他們守住的，是佛門最初的清凈。

終生不碰錢財，乞食二十年，大悲寺的僧人用清貧詮釋了佛法的真諦；而釋永信則提醒世人，當(dāng)戒律被欲望擊碎，再輝煌的金身也會轟然坍塌。

真正的信仰，不在于功德箱里的香火錢，而在于一顆不被金錢染指的心，愿這份清苦的堅守，成為人們心中一盞明燈，讓人明白：守住本心，比擁有財富更可貴。

參考信源：

央廣網(wǎng)2015-8-12《疑似釋永信收受巨款憑據(jù)曝光 釋延魯?shù)热栽诰┻f交材料》

極目新聞2025-07-27《釋永信關(guān)聯(lián)的5家企業(yè)已注銷，曾創(chuàng)辦少林資管，4.5億元拍地引發(fā)熱議》