山東
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本文資料來源：《六祖壇經(jīng)》《四分律刪繁補闕行事鈔》《金剛經(jīng)》《佛說父母恩重難報經(jīng)》
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世間有一門古老的學(xué)問，叫做面相。
自古便有"相由心生"之說，人的面容似乎藏著命運的密碼。嘴角兩側(cè)向下延伸的紋路，相書中稱之為"木偶紋"，民間老人見了常常搖頭嘆息，說這是"孤寡相"，主晚年凄涼、子女緣薄。
這話一出，多少人對著鏡子暗自憂心？
可《六祖壇經(jīng)》中有言："一切福田，不離方寸。"若面相真能定人一生榮辱，那修行還有何用？積德行善又有何益？
唐代有位高僧，法號道宣，被尊為南山律宗的開山祖師。他曾遇一居士，面有此紋，愁眉不展，以為此生注定孤苦。道宣律師卻說了一番話，不僅令這位居士茅塞頓開，更道出了一個鮮為人知的改命法門——常結(jié)四種緣，子女福祿全。
這四種緣究竟是什么？一道面紋，真能決定人的命運嗎？
話說唐朝貞觀年間，長安城西南有座終南山，山中有座凈業(yè)寺。
凈業(yè)寺的住持，正是名震天下的道宣律師。這位高僧精研律藏，著有《四分律刪繁補闕行事鈔》等律學(xué)巨著，被后世尊為"南山律宗"的開創(chuàng)者。他持戒精嚴，據(jù)傳連天人都來給他送齋，可見其修為之高。
這一日，道宣律師正在禪房中抄寫經(jīng)文。
忽有一位年過四旬的居士求見，自稱姓周，是長安城中的一個布商。小沙彌將人引進來時，道宣律師抬眼一看，只見這位周居士身著青布長衫，面容清癯，眉宇間卻帶著一股難以掩飾的愁苦之色。
"阿彌陀佛，居士請坐。"道宣律師放下筆，"不知居士今日前來，所為何事？"
周居士行過禮，在蒲團上坐下，卻久久不語。
良久，他才嘆了口氣，開口道："律師，弟子今日來，是有一事想請教。弟子知道出家人不看相算命，只是……只是實在心中苦悶，想請律師開示。"
"但說無妨。"
周居士抬起頭，指著自己的嘴角："律師您看，弟子這嘴角兩邊的紋路，從鼻翼一直延伸到下巴。前些日子，弟子去城中一位相士那里，那相士一看弟子的面相，便搖頭說這是'木偶紋'，主孤寡之相，晚年必定凄涼，子女緣分淡薄……"
說到這里，周居士的聲音哽咽了。
"弟子年過四十，膝下只有一子一女。女兒已經(jīng)出嫁，兒子卻整日游手好閑，不務(wù)正業(yè)。弟子多次管教，他非但不聽，反而與弟子爭吵，如今已經(jīng)月余不曾回家。弟子想起那相士的話，越想越覺得有道理，難道弟子這輩子，真的命中注定要孤獨終老嗎？"
道宣律師聽完，并沒有立刻回答。
他起身走到窗前，看著窗外的青松，久久不語。
過了片刻，他才轉(zhuǎn)過身來，問道："居士，你可知道，佛陀當(dāng)年也曾被人看過相？"
周居士一愣："佛陀？"
"不錯。"道宣律師重新坐下，"當(dāng)年悉達多太子出生時，凈飯王請來相士阿私陀為太子看相。阿私陀見太子有三十二相、八十種好，說太子若在家，必為轉(zhuǎn)輪圣王；若出家，必成無上正等正覺。"
"這個典故弟子知道。"
"那你可知，按照那位相士的說法，悉達多太子若不出家，便能統(tǒng)一天下，成為最偉大的帝王。可太子最終還是選擇了出家修行。難道這是因為太子不想當(dāng)?shù)弁鯁幔?
周居士搖搖頭："弟子聽說，太子是因為見到了老、病、死之苦，才決心出家尋求解脫之道。"
"說得好。"道宣律師微微點頭，"那我再問你，阿私陀相士說的話，到底準不準？"
這個問題把周居士問住了。
他想了想，說："說準也準，說不準也不準。太子確實成就了無上正等正覺，可他并沒有成為轉(zhuǎn)輪圣王。"
"這就是問題所在。"道宣律師的眼中閃過一絲光芒，"阿私陀所看的，是太子的面相、骨相、身相。這些相，確實能顯示一個人的某些特質(zhì)和可能性。但相士看不到的，是人的心，是人的選擇，是人的修行。"
周居士若有所思。
道宣律師繼續(xù)說道："《金剛經(jīng)》有言：'凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。'這個'相'字，不僅僅指佛相，也指世間萬相。面相也好，手相也罷，都不過是因緣和合的暫時顯現(xiàn)，哪有什么一成不變的'命'？"
"可是……"周居士還是有些疑惑，"弟子見過許多人，確實面善者多福，面惡者多禍。這難道不是相由心生嗎？"
"你說得沒錯，相由心生。"道宣律師點點頭，"只是你把這話理解反了。"
"反了？"
"世人說'相由心生'，往往理解為：看一個人的相貌，就能知道他的心性如何、命運如何。這是倒果為因。真正的意思是：一個人的心念如何，會慢慢影響他的相貌。心存善念，面相自然柔和；心存惡念，面相自然兇戾。"
道宣律師站起身，走到周居士面前："我問你，你這木偶紋，是生下來就有的，還是這些年才慢慢長出來的？"
周居士仔細回想了一下："弟子年輕時確實沒有這紋路，是這十幾年來做生意，操心的事多，才慢慢有的。"
"這就對了。"道宣律師說，"你做布商這些年，與人討價還價，擔(dān)心貨物積壓，憂慮銀錢周轉(zhuǎn)，日日夜夜愁眉苦臉。這愁苦的心念，日積月累，便在你的面上留下了痕跡。這紋路不是命中注定的'孤寡相'，而是你這些年心境的寫照。"
周居士聽到這里，恍然有所悟。
道宣律師話鋒一轉(zhuǎn)："不過，我今天要告訴你的，不只是這個道理。"
"還請律師開示。"
"你說你兒子不孝順，月余不回家。我問你，你可曾想過，這是什么原因？"
周居士一愣，臉上露出些許尷尬："弟子……弟子只是想讓他學(xué)好，將來繼承家業(yè)。他不聽管教，弟子便打罵了他幾次……"
"你打罵他，是因為愛他，還是因為怕他給你丟臉？"
這話如同一把利刃，直刺周居士的心。
他沉默了很久，才低聲說："弟子……弟子確實有些私心。鄰里之間，誰家的兒子若是不成器，都會被人在背后議論。弟子怕被人看不起……"
道宣律師嘆了口氣："《佛說父母恩重難報經(jīng)》中說，父母對子女的恩德，如天高地厚，難以報答。可經(jīng)中也說，若父母不以正道教子，反以惡法熏染，便是害了子女的慧命。你管教兒子，用的是打罵；你與兒子相處，想的是臉面。這般相處，孩子怎能與你親近？"
周居士的眼眶紅了。
"弟子知錯了。可如今兒子已經(jīng)離家，弟子該如何挽回？"
道宣律師沒有直接回答這個問題。
他走回座位，拿起桌上一本經(jīng)書，說道："我給你講一個故事吧。"
周居士連忙正襟危坐。
"佛陀住世時，舍衛(wèi)國有一位長者，名叫須達多，人稱給孤獨長者。他是當(dāng)時最富有的商人之一，曾傾盡家財建造祇園精舍供養(yǎng)佛陀和僧團。"
周居士點頭："這個典故弟子聽說過。"
"給孤獨長者有一個小兒子，名叫須摩提。這個孩子從小聰明伶俐，卻對佛法毫無興趣。給孤獨長者多次勸他去聽佛陀說法，他都不肯去。"
"后來呢？"
"給孤獨長者想了一個辦法。他對兒子說：'你若肯去祇園精舍聽佛陀說一次法，我便給你一百枚金錢。'須摩提貪圖金錢，便答應(yīng)了。"
周居士皺起眉頭："這……這能管用嗎？用錢買來的信仰，豈能長久？"
道宣律師微微一笑："你且聽下去。須摩提去了祇園精舍，本想隨便聽聽便走。可當(dāng)他坐下來，聽佛陀講法時，不知不覺間，心中生起了一種從未有過的寧靜與喜悅。那一次聽法結(jié)束后，他非但不要父親的金錢，反而主動請求皈依三寶，從此成為一名虔誠的居士。"
周居士愣住了。
"給孤獨長者用的是方便法門。"道宣律師說，"他沒有打罵兒子，沒有強迫兒子，而是用一個巧妙的方法，讓兒子自己去接觸佛法、感受佛法。這才是真正的智慧。"
"弟子明白了……"周居士若有所悟，"可是，弟子畢竟不是給孤獨長者，弟子沒有那樣的智慧……"
"智慧不是天生的，是修出來的。"道宣律師說，"我今天要教你的，正是一個修智慧、改命運的方法。"
周居士立刻跪了下來："請律師開示！"
"起來，不必如此。"道宣律師扶起他，"你說那相士說你是'孤寡相'，晚年凄涼、子女緣薄。我告訴你，這話說對了一半，也說錯了一半。"
"此話怎講？"
"說對的一半是，按照你目前的心念和行為，若不改變，確實可能走向那個結(jié)果。說錯的一半是，命運從來不是一成不變的。《了凡四訓(xùn)》中袁了凡先生的故事你可知道？"
周居士搖頭。
道宣律師便簡要講述了袁了凡的故事：袁了凡年輕時被一位高人算定一生命運，何時中舉、何時做官、何時壽終，分毫不差。后來他遇到云谷禪師，禪師教他通過行善積德改變命運，最終他不僅打破了原本的命數(shù)，還延壽二十余年，子孫綿延。
"這便是'命由己造，福自己求'的道理。"道宣律師說，"你那木偶紋，不是命中注定，而是過去心念的結(jié)果。若你從今往后轉(zhuǎn)變心念、廣結(jié)善緣，面相也會隨之改變，命運更會隨之改變。"
周居士眼中燃起了希望的光芒："律師，那弟子該如何做？您方才說的'四種緣'，究竟是哪四種？"
道宣律師走到書架前，取下一卷經(jīng)文。
"《大智度論》中說，緣有四種：因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。這是從佛法義理上說的四緣。但今天我要告訴你的，是另一種說法——與子女之間，當(dāng)結(jié)四種緣。"
"哪四種？"周居士急切地問。
道宣律師卻沒有立刻回答。他將經(jīng)卷放回書架，走到窗前，看著窗外的夕陽余暉。
"這四種緣，說起來簡單，做起來卻需要一輩子的功夫。"他緩緩說道，"第一種緣，叫作'善緣'……"
正說到這里，寺中傳來了晚課的鐘聲。
一個小沙彌在門口探頭："律師，該用晚齋了。"
道宣律師點點頭，對周居士說："今日天色已晚，你便在寺中住一夜吧。這四種緣，待明日我再詳細與你說。"
周居士雖然心中急切，卻也不好勉強，只得謝過律師，隨小沙彌去了客房。
那一夜，周居士輾轉(zhuǎn)難眠。
他躺在簡陋的木床上，聽著窗外的蟲鳴，回想著白天道宣律師的話。"相由心生"這四個字，他以前也聽過，卻從未真正理解其中的含義。原來，不是相決定心，而是心決定相。
他又想起了自己的兒子。
兒子小時候，其實也是個懂事的孩子。只是這些年，他忙于生意，陪伴兒子的時間越來越少。每次回家，不是問兒子功課做了沒有，就是問他有沒有闖禍。父子之間的對話，漸漸只剩下責(zé)備和頂嘴。
是從什么時候開始，兒子的眼神變得陌生了？是從什么時候開始，父子之間隔了一道看不見的墻？
周居士的眼角，悄悄濕潤了。
第二天一早，周居士便來到了道宣律師的禪房。
律師正在打坐，見他來了，便睜開眼睛，示意他坐下。
"昨夜睡得可好？"
"弟子……弟子想了一夜。"周居士如實答道，"弟子想明白了一些事，卻也更加困惑了一些事。"
"哦？說來聽聽。"
"弟子想明白的是，這些年弟子對兒子確實太過嚴厲，缺少關(guān)愛和陪伴。可弟子困惑的是，道理弟子都懂，真到了做的時候，卻總是忍不住發(fā)脾氣……"
道宣律師點點頭："這就是修行的意義所在。知道道理容易，做到卻難。若是知道便能做到，還修什么行？"
他頓了頓，繼續(xù)說道："昨日我說的四種緣，今日便詳細告訴你。你仔細聽著。"
周居士立刻屏息凝神。
"第一種緣，是'善緣'。"
道宣律師說："《地藏經(jīng)》中講，父母與子女之間，或為報恩，或為報怨，或為討債，或為還債。這四種關(guān)系，決定了親子之間的緣分深淺。"
周居士插話道："弟子聽人說過這話，說有的孩子是來報恩的，有的是來討債的……"
"世人往往把這話理解得太死板。"道宣律師搖搖頭，"以為孩子是來報恩還是討債，是前世注定的，今生無法改變。其實不然。"
"怎么說？"
"善緣、惡緣，是可以轉(zhuǎn)化的。一個本來是來討債的孩子，若父母以善法教導(dǎo)、以慈悲相待，惡緣也能化為善緣。反之，一個本來是來報恩的孩子，若父母以惡法熏染、以暴力相向，善緣也會變成惡緣。"
道宣律師看著周居士："你與兒子之間，本是什么緣分，我不知道。但你這些年打罵他、責(zé)備他，便是在把緣分往惡的方向推。若想改變，就要從今天開始，與他結(jié)'善緣'。"
"如何結(jié)善緣？"
"善緣，便是善意的言語、善意的行為、善意的心念。當(dāng)你看到兒子時，心中不是想著他哪里做得不好，而是想著他也有他的難處；當(dāng)你與他說話時，不是責(zé)備他、教訓(xùn)他，而是關(guān)心他、理解他。這便是結(jié)善緣。"
周居士點點頭，將這番話牢牢記在心里。
"第二種緣……"
道宣律師話鋒一轉(zhuǎn)，卻突然停住了。
他看著周居士，問道："你可知道，僧團中有一種修行，叫作'隨喜功德'？"
周居士答道："弟子聽說過，是說看到別人做善事、得善果，自己心中也生起歡喜之心。"
"不錯。這隨喜功德，看似簡單，實則是對治嫉妒心的良藥。"道宣律師說，"第二種緣，便與此有關(guān)，叫作'喜緣'。"
"喜緣？"
"為人父母者，最容易犯的一個錯誤，便是把對孩子的期望，當(dāng)成了對孩子的要求。你希望兒子讀書上進，這是好事。可你有沒有想過，他若是不喜歡讀書，卻喜歡別的事情，你會如何？"
周居士沉默了。
他想起兒子小時候，其實對算賬很有天分。有一次，他帶兒子去店里，兒子竟然一眼就看出賬目有問題。他當(dāng)時還高興地想，這孩子將來一定能繼承自己的生意。
可后來，兒子說他想去學(xué)打鐵。
周居士當(dāng)時便勃然大怒，罵他沒出息。一個布商的兒子，怎么能去做鐵匠？
從那以后，兒子便再也沒提過自己想做什么。
"你在想什么？"道宣律師問道。
周居士將這件事說了出來。
道宣律師嘆了口氣："所謂'喜緣'，便是為孩子的歡喜而歡喜，為孩子的成就而驕傲——不是為你所期望的成就，而是為他自己選擇的成就。你兒子想學(xué)打鐵，或許在他看來，那是一件很了不起的事。可你一句話，便把他的夢想打碎了。"
周居士的臉上，露出了深深的愧疚。
"弟子……弟子從未想過這些。"
"世間父母，大多如此。"道宣律師說，"他們嘴上說著為孩子好，心里想的卻是自己的面子、自己的期望。這不是愛，是枷鎖。"
他看著周居士，語氣變得溫和了一些："結(jié)喜緣，就是要學(xué)會放下自己的執(zhí)念，真心為孩子的快樂而快樂。哪怕他選擇的道路，不是你所期望的，只要他走得正、行得端，你便應(yīng)該為他歡喜。"
周居士重重地點了點頭。
"第三種緣，叫作'法緣'。"
"法緣？是指佛法嗎？"
"是，也不全是。"道宣律師說，"我這里說的法緣，是指以正確的道理來教導(dǎo)孩子。你是在家居士，不必用出家人的標準要求孩子。但世間有世間的法，做人有做人的道理。"
他拿起桌上的經(jīng)書："《善生經(jīng)》中，佛陀對善生童子說，為人父母，當(dāng)以五事教導(dǎo)子女：一者，制止其作惡；二者，指引其向善；三者，慈愛其身心；四者，為其婚配良緣；五者，適時給予財物。這便是世間法中父母應(yīng)盡的責(zé)任。"
周居士仔細聽著，一一記在心中。
"可你看這五事，第一是制止作惡，不是打罵責(zé)備；第二是指引向善，不是強迫服從；第三是慈愛身心，這才是根本。許多父母只知道管教，卻不知道慈愛，本末倒置，如何能教出好孩子？"
道宣律師的話，如同一把把錘子，敲打著周居士的心。
"第四種緣……"
說到這里，道宣律師站起身來，走到窗前。
窗外，陽光正好，照得滿院金黃。
"第四種緣，是最重要的一種，也是最難修的一種。"他的聲音變得深沉，"這種緣，叫作——"
就在此時，一陣急促的腳步聲傳來。
一個年輕的僧人匆匆跑進禪房，氣喘吁吁地說："律師，山下來了一隊官差，說是奉旨來請律師入宮講法！"
道宣律師的眉頭微微一皺，卻并不慌亂。
他轉(zhuǎn)向周居士，說道："今日之事只能說到這里了。這第四種緣，是四緣之中的根本，也是最能改變命運的一種。你若真心想知道，三日后再來此處，我自會告訴你。"
周居士心中雖然焦急萬分，卻也知道事有輕重緩急。皇命在身，豈是他一個布商能夠耽擱的？
他只得拜別道宣律師，懷著滿腹疑問下了山。
回到長安城后，周居士將道宣律師的話反復(fù)咀嚼。善緣、喜緣、法緣，這三種緣他已經(jīng)明白了大概。可那第四種緣究竟是什么？為何律師說這是"最難修"的一種？又為何說這是"最能改變命運"的？
他按照律師的教導(dǎo)，開始嘗試改變自己對兒子的態(tài)度。
他托人打聽到兒子如今寄住在城東一個朋友家里，便親自登門，不再是去訓(xùn)斥責(zé)罵，而是帶著一包兒子小時候最愛吃的糕點。
兒子見到他，眼中先是警惕，后是驚訝，最后竟有些濕潤。
那一天，父子倆說了許多話，比過去幾年說的還多。周居士這才知道，兒子這些年其實并非不務(wù)正業(yè)，而是在一家鐵鋪做學(xué)徒，如今已經(jīng)能打出像樣的農(nóng)具了。
周居士沒有責(zé)備他，反而問他："打鐵快樂嗎？"
兒子愣了一下，點點頭。
"快樂就好。"周居士說，"往后，你想做什么就做什么。爹不再逼你了。"
那一刻，兒子的眼淚終于流了下來。
可周居士心中仍然記掛著那第四種緣。他隱隱覺得，如果不知道這第四種緣，他所做的一切改變，都只是治標不治本。
三日后，他再次登上終南山，來到凈業(yè)寺。
這一次，道宣律師早已在禪房中等候。
"你來了。"律師看著他，目光中帶著一絲欣慰，"我聽說，你與兒子已經(jīng)和好了？"
"多虧律師指點。"周居士恭敬地行禮，"只是弟子心中仍有疑惑，那第四種緣……"
道宣律師示意他坐下，然后緩緩開口："這第四種緣，說起來只有兩個字，做起來卻要用一輩子。這兩個字，便是……"
