“渾無斧鑿痕”：當(dāng)齊白石“來到”八大山人故里，少白湯發(fā)周發(fā)布

齊白石曾云：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”對八大山人藝術(shù)造詣的敬仰之情躍于紙上。

從齊白石所臨摹的八大山人手稿，到創(chuàng)作中留存的八大山人筆意，再到八大山人的原作，一起呈現(xiàn)時(shí)會給人以什么樣的感受？9月28日，由南昌八大山人紀(jì)念館和北京畫院主辦的“渾無斧鑿痕·對話齊白石——北京畫院典藏作品展”將在八大山人紀(jì)念館開展，展覽以八大山人對齊白石的影響進(jìn)行梳理，呈現(xiàn)二者的藝術(shù)傳承關(guān)系。澎湃新聞獲悉，此次北京畫院選取了館藏的85件齊白石作品來昌展出，包括齊白石的《群雞圖》《山溪群蝦》《柴耙》《青燈有味》《桃實(shí)》等經(jīng)典作品，其中部分齊白石手稿作品也是首度面向觀眾展出。主辦方表示，此次展覽并非“簡單的作品參照對比，而是期望通過這線索，挖掘出多維度甚至逆向的思考。”

八大山人像

八大山人生于明代天啟六年（1626），其開創(chuàng)的筆墨大寫意，是中國文人畫史上的一座高峰，在以后的300多年中，受影響者眾多；乾隆時(shí)期的“揚(yáng)州八怪”李鱓、汪士慎、黃慎、金農(nóng)、鄭燮、李方膺、羅聘等；清晚期的虛谷、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、陳師曾等均有所成。惟有特立獨(dú)行者，在沿襲了八大山人筆墨、思想之后，開一派新風(fēng)，成就了另又一座高峰，他就是齊白石。齊白石早年臨、仿八大山人不斷，至晚歲衰年變法，將中國寫意繪畫與民間藝術(shù)結(jié)合，題材從文人所目及，到庶民、農(nóng)夫所悉見的小景小物，以八大山人高古冷逸的畫風(fēng)，轉(zhuǎn)化為大俗大雅的“紅花墨葉”，終使其成為一代藝術(shù)大師。

齊白石

據(jù)相關(guān)資料介紹，齊白石早先長年學(xué)習(xí)八大山人的畫風(fēng)，源于清末民初，政局動蕩，八大山人的畫作中，又充滿悲憫、冷眼視人，極受齊白石喜愛，而齊白石北漂后為生存計(jì)決意衰年變法，并說：“予作畫數(shù)十年，未稱己意。從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公勿憐，乃余或可自問快心事也。”

八大山人簡筆畫，此類風(fēng)格對齊白石影響至深

然而晚年影響極大的齊白石卻對當(dāng)初放棄“八大山人”畫風(fēng)，深感后悔。

如齊白石八十五歲時(shí)，題于其1945年所作之《墨筆花果冊》，云：“予五十歲后之畫，冷逸如雪個(gè)，避亂世于京師。識者寡，友人曾勸其改造，信之，即一棄。今見此冊，殊堪自悔，年已八十五矣。乙酉，白石。”“今見此冊，殊堪自悔，年已八十五矣。”

齊白石 荷花鷺鷥 北京畫院藏

八大山人與齊白石，兩位藝術(shù)大師之間雖然隔了300多年的光陰，卻有著奇妙的緣分與關(guān)聯(lián)。齊白石曾有詩云：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”其對八大山人藝術(shù)造詣的敬仰之情躍于紙上。

齊白石 追摩八大小鴨 北京畫院藏

此次由八大山人紀(jì)念館和北京畫院主辦的“渾無斧鑿痕·對話齊白石——北京畫院典藏作品展”9月28日將在八大山人紀(jì)念館開展，從齊白石所臨摹的八大山人手稿，到創(chuàng)作中留存的八大山人筆意，展覽設(shè)“雪個(gè)同肝膽”、“變法皆靈氣”、“神似天然趣”三大篇章，將八大山人對齊白石的影響進(jìn)行梳理，呈現(xiàn)二者的藝術(shù)傳承關(guān)系，讓觀者全面了解齊白石藝術(shù)歷程。據(jù)悉，此次北京畫院選取了館藏的85件齊白石作品來昌展出，包括齊白石的《群雞圖》《山溪群蝦》《柴耙》《青燈有味》《桃實(shí)》等經(jīng)典作品，其中部分齊白石手稿作品也是首度面向觀眾展出。

齊白石 青燈有味 北京畫院藏

齊白石 桃實(shí) 北京畫院藏

齊白石 群雞圖 北京畫院藏

同時(shí)八大山人紀(jì)念館同時(shí)也呈現(xiàn)大量八大山人的書畫作品。

據(jù)八大山人紀(jì)念館館長周曉健與策展團(tuán)隊(duì)介紹，此次展覽是繼去年由故宮博物院和南昌市人民政府共同主辦的“回望傳承——八大山人紀(jì)念館建館60周年故宮典藏特展”后又一大型策劃，“我們舉辦這次展覽，就是要將這場跨越238年時(shí)空的對話，在三個(gè)歷史維度上來加以體現(xiàn)。首先，將八大山人的藝術(shù)與齊白石的繼承，來進(jìn)行雙人對話；其次，將八大山人所處的時(shí)代，與齊白石所處的時(shí)代進(jìn)行對話；再次，當(dāng)400年的八大山人藝術(shù)、與156年間的齊白石藝術(shù)，以對話的形式，擺在我們面前的時(shí)候，凝望古今，思如潮涌。這也是兩位藝術(shù)大師與觀眾的對話。”

齊白石 牽牛草蟲 北京畫院藏

此次展覽的齊白石作品均來自北京畫院，北京畫院院長、北京畫院美術(shù)館館長吳洪亮在前言中介紹，八大山人與齊白石跨時(shí)空的對話展覽是八大山人紀(jì)念館首先提出，展覽的合作意向雖早在幾年前就已達(dá)成，策展邏輯的敲定卻一直處于磨合階段，“我們不希望展覽只是簡單的作品參照對比，而是期望通過這線索，挖掘出多維度甚至逆向的思考。譬如兩者身份與歷史背景的差異、畫法的偏鋒之好、隱喻的反復(fù)運(yùn)用等等。當(dāng)然，更為重要的是，如果我們認(rèn)為齊白石對雪個(gè)清冷寫意精神的繼承與創(chuàng)格，可以納入到變革中國畫的積極力量，那么白石老人的這些臨鉤作品對于研究八大的藝術(shù)又有什么積極意義呢？以及這樣的研究對今天全球化邏輯下的中國繪畫發(fā)展的瓶頸問題有何啟迪？這諸多問題，我覺得大可以從此次展覽中尋找些許思考的路徑。”

齊白石 蜜蜂花卉 北京畫院藏

齊白石 魚 北京畫院藏

“具體說來，朱雪個(gè)夸張簡逸的畫風(fēng)是中國畫壇彌高至偉的山峰，在他身后的300余年，多有文人畫家所追捧，而齊白石的孺慕之情，最可謂是‘至老不衰’的。無論是早年鬻畫的‘仿擬山人意’，還是衰年變法后的‘膽敢獨(dú)造’，‘白石雪個(gè)同肝膽’都是他追隨八大山人寫意精神的真實(shí)寫照。‘傳移模寫’本質(zhì)是創(chuàng)造性的，不僅強(qiáng)調(diào)摹其形，更要移其神。雪個(gè)的畫，夸張、簡逸、晦澀，遺世獨(dú)立冷清醒；齊白石的畫，樸實(shí)、天真、童趣，勃發(fā)生機(jī)暖人間。兩者代表其個(gè)人最高成就的風(fēng)格看似迥異，八大山人的藝術(shù)如握在手中的寒冰，齊白石的藝術(shù)如冬日午后的暖陽。其實(shí)他們在精神上皆強(qiáng)調(diào)個(gè)性，在筆墨里醉心于極致，善于表現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺沖擊力，骨子里對藝術(shù)的態(tài)度是一樣的。甚至可以說，齊白石的藝術(shù)精進(jìn)在于對八大精神性的延續(xù)、自我情懷的抒發(fā)與真摯感受的表達(dá)。正是早年臨仿八大的‘學(xué)而不似’，才使得他能夠得魚忘筌地‘膽敢獨(dú)造’，這也正是齊白石所說的‘白石雪個(gè)同肝膽’的真正含義。”吳洪亮進(jìn)一步介紹說，“雪個(gè)的山水花鳥作品，我們見得較多了，但人物畫卻寥寥無幾，山水畫中的點(diǎn)景人物也只是簡單勾勒，不見五官。驚喜的是, 不僅齊白石的日記中記載了他見過八大的中幅“畫佛”, 而且北京畫院所藏的畫稿及多幅作品中也提供了他臨習(xí)八大人物畫的有力證據(jù), 甚至成為齊白石人物畫形態(tài)中的重頭戲，這就顯得非同一般了。”

齊白石 扶醉人歸圖 北京畫院藏

齊白石 搔背圖 北京畫院藏

據(jù)主辦方介紹，此次展覽展期為9月28日—12月28日，免費(fèi)對外開放。為普及推廣國畫藝術(shù)，提升城市文化品位，展覽期間還將開展系列學(xué)術(shù)活動，包括“策展人對談話”“學(xué)術(shù)研討會”和出版《渾無斧鑿痕·對話齊白石——北京畫院典藏作品集》等，還將推出“名家談白石”“媒體開放日”“大學(xué)生進(jìn)紀(jì)念館現(xiàn)場臨摹”“志愿講解”等多種形式宣教活動，將文化惠民力度做到最大化，將文化惠民范圍做到最廣泛。