山東
清代康熙甲戌年，浙江嘉善葉有六家發生了一件死蛇鬧鬼的怪事。
葉有六家的庭院放了一些空酒壇，夏天的時候，家中的孩子喜歡坐在上面玩耍。
有天清晨，葉有六到庭院后，在酒壇旁邊發現一條大赤鏈蛇，當時葉有六嚇了一跳，仔細端詳，發現蛇已經死掉了。
葉有六安排家僮把蛇用柴火焚燒，然后丟棄了。
時間不長，葉有六的侄女忽然出現了瘋癲的癥狀，叫喊到：“我棲息在兩家的墻下，從來沒有害過人，偶爾出來乘涼，不曾想被老相公殺害，還遭受火燒之苦，真是狠毒啊！我現在來報仇了！”
家人慌忙把葉有六喊來，葉有六聽聞這些，知道是死蛇鬧鬼，侄女是被附了身，于是辯解到：“我見到的是一條死蛇，擔心蛇毒傷到人，才用火焚燒，確實沒有殺蛇！”
正在互相辯論時，侄女忽然又以葉有六已過世父親的口氣說：“蛇是我殺的，這么一件小事，你們有什么好怕的？到燒蛇的地方備下酒食，燒些紙錢就沒事了。”
葉有六急忙按照吩咐照辦了，時間不長，有六的侄女就恢復了正常，而她自己對發生的事渾然不知。
這件事記載在清代東軒主人所著《述異記》中。
在現代影視作品中，描述狐黃白柳、鬼怪神仙之類的占很大比重，當然，人們只是當作娛樂消遣，可是，從古書的記載來看，這些好似又煞有其事。
消遣娛樂也好，煞有其事也罷！似乎這些自古流傳的東西一直在人們思想意識中占有很大比重，細想一下，還是有他存在的道理，畢竟對人來說“生死事大”。
人死后是否還有意識的存在？如果意識存在，那么人體是否就成了靈魂的載體？
如果是這樣，那么靈魂是否也可以將其他動物的身體當做載體呢？那么靈魂存在的形式及載體的不同，是否就是古人津津樂道的鬼怪神仙呢？
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