沉浸在人生問(wèn)題的思考中——我的大二日記(11)

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本次內(nèi)容提要

前段時(shí)間，我整理發(fā)布了我的大一期間日記，參見(jiàn)：

現(xiàn)在繼續(xù)發(fā)布大二期間日記，參見(jiàn)：

本次發(fā)布的是2000年4月10日-5月25日的日記。

這期間寫下的內(nèi)容，偏哲理性思考，的確如我當(dāng)時(shí)所說(shuō)： 人生問(wèn)題始終是我首先考慮的對(duì)象，在沒(méi)明白“該怎樣做人”，“今生該做些什么”之前，我是不愿去接受別人的灌輸?shù)摹?br/>

所以，那個(gè)時(shí)候的我，正沉浸在我的人生問(wèn)題思考之中，也寫下了很多看似有哲理的話。

不得不說(shuō)，這也是受了當(dāng)時(shí)最喜歡讀的周國(guó)平的影響，他的文字就是這種風(fēng)格的。我雖不是有意模仿，但也潛移默化地一定程度上形成了這種風(fēng)格。

以下是日記正文：

1

對(duì)于生活的哲思

2000.4.10

面對(duì)一件事，男人和女人往往有不同的反應(yīng)。

當(dāng)男人為尋找解決的途徑而殫精竭慮時(shí)，女人卻輕松地把事辦成了，簡(jiǎn)單、完滿得讓你無(wú)可指責(zé)（事實(shí)上你也無(wú)法去指責(zé)，你有什么更好的方案嗎？）。

也許，與女人相比，男人太老了，瞻前顧后，難作判斷；而與男人相比，女人太小了，像孩子，以自然的眼光看待一切，這世上沒(méi)有能難住她們的事。

一個(gè)太老的男人是需要一個(gè)太小的女人作伴的。

女人不適合做哲學(xué)家，但可以造就哲學(xué)家。

4.14

過(guò)生日是要送禮物的，正如過(guò)年要送紅包一樣。

4.15

晚與*談。在“智力”問(wèn)題上糾纏不清，頗有“秀才遇到兵”感。對(duì)他的多數(shù)“不科學(xué)”的說(shuō)法，選擇了無(wú)言的應(yīng)對(duì)方式。

他也真有挑戰(zhàn)精神，頗像大一時(shí)的我——對(duì)知之不多的問(wèn)題懷疑、質(zhì)問(wèn)，多的是無(wú)畏氣概。我勸他多讀些有關(guān)問(wèn)題的書(shū)，不想他和我一樣，在犯些無(wú)知者的錯(cuò)誤，如出言無(wú)忌、自以為是等。

4.16

晚，班里組織生活，答題競(jìng)賽。氣氛熱烈。我也有興奮過(guò)頭之舉。

賽終人散后，一個(gè)人在教室，復(fù)歸寧?kù)o，找回了生命中最本質(zhì)的東西。

人無(wú)法避免媚俗，但為了成為我自己，我給自己定下一個(gè)原則：盡量只做自己感興趣的事，盡量只和自己感興趣的人交往。

前者讓我實(shí)現(xiàn)自己，后者讓我辨認(rèn)自己。

4.17

晚從圖書(shū)館出來(lái)，走在操場(chǎng)上，頭頂皎月，身臨涼風(fēng)，充實(shí)又自在。

我不去費(fèi)勁記下什么格言名句，而始終在努力孕育自己的思想。

多用記憶而少用思維的人不能不說(shuō)是懶惰的。

我對(duì)人類（毋寧說(shuō)是生命）懷有深深的愛(ài)，但我寧愿離開(kāi)人群獨(dú)自思考，也少去參與小圈子的交往——那樣會(huì)使我心目受蒙蔽的，反倒不利于愛(ài)的實(shí)現(xiàn)。

4.20

說(shuō)話要小心。有的話讓我發(fā)笑，有的讓我皺眉。

我可不要說(shuō)這樣的話。

4.22

與***夜談，很愉快。他很有社會(huì)責(zé)任感，凡事希望于世人有利，與我有別。我們和而不同。

4.26

無(wú)聊了。回想起來(lái)，以前一直按自己的軌道生活著，無(wú)人過(guò)問(wèn)，頗覺(jué)安寧。近幾天任課老師一再提醒我或旁敲側(cè)擊（下午便是郭講到上課聽(tīng)課的重要——雜書(shū)課外看更經(jīng)濟(jì)）。

我不得不返諸現(xiàn)實(shí)，感到了學(xué)習(xí)的壓力和處世的艱辛。

但是，這只是暫時(shí)的，沒(méi)有什么外在的問(wèn)題是解決不了的，時(shí)間會(huì)宣判一切。我仍將一如既往的探索那些不實(shí)際的問(wèn)題，我想除了這，再?zèng)]什么可以代表我真正的生活了。

2

對(duì)獨(dú)處和交往的態(tài)度

5.5

去蘇杭了一趟，七天時(shí)間。

5.8

旅途中，有一個(gè)一般的旅伴也比沒(méi)有旅伴強(qiáng)。

5.10

讀報(bào)，一農(nóng)民酒后夢(mèng)見(jiàn)有人傳話其母被劫持，打110報(bào)了警。

夢(mèng)與醒，孰是真？

晚讀賈平凹《說(shuō)話》，董橋《這一代的事》。覺(jué)很有味。他們的特點(diǎn)都包括：語(yǔ)言平易，幽默，有哲理。

5.11

晚借上機(jī)故上網(wǎng)，被發(fā)現(xiàn)。那位上了年紀(jì)的管理員說(shuō)我“耍小聰明”，“將來(lái)要吃虧的”，我要警惕！

5.15

很不喜歡不計(jì)后果的“豪爽”，被酒精點(diǎn)燃的盲目的“高興”。

5.17

晚，找了塊路燈陰影下的草地躺。看著茫茫夜空（只有一星一月），有種超脫的感覺(jué)。

準(zhǔn)備走時(shí)，一看時(shí)間，才躺十分鐘。夠了！一挺身，又融入蕓蕓眾生中了。

5.20

晚與**例行見(jiàn)面，躺在草地上談話，很舒服。

他談到農(nóng)民的生活狀況不容樂(lè)觀，我想告訴他我“愛(ài)莫能助，只能把手頭的事做好”，后來(lái)說(shuō)出來(lái)卻成了（他先寄望我“將來(lái)寫作多反映農(nóng)民的問(wèn)題”）“我會(huì)盡可能用自己的方式為農(nóng)民兄弟提供幫助的”。

5.24

昨晚收到*的來(lái)信和照片，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)睡著。

倒不是情緒激動(dòng)，只是腦細(xì)胞興奮，一直回憶和設(shè)想。

發(fā)現(xiàn)：受人牽掛是件多么美好的事，比永遠(yuǎn)無(wú)牽無(wú)掛不知強(qiáng)多少倍。

獨(dú)來(lái)獨(dú)往的日子，我生活在自己的思想中，倒是自在。朋友的來(lái)信，家人的問(wèn)候把我拉回了現(xiàn)實(shí)，使我又與這個(gè)我所不屑一顧的世界發(fā)生聯(lián)系了。

在那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己是那么甘于為他們效勞，讓他們過(guò)得更好。

不夠超脫嗎？悟不了嗎？不在乎了。我本來(lái)就是個(gè)人，一個(gè)有血有肉有感情的人，不愿（說(shuō)不定也不能）摒棄血肉之軀斬?cái)鄩m世之戀成為涅槃。

3

思考人生與認(rèn)識(shí)自己

5.25

上午心理測(cè)量課，沒(méi)帶量表。Mr.Xu生氣了——我在他的課上表現(xiàn)不積極已不是一次兩次——說(shuō)要問(wèn)我個(gè)所以然，“到底在干嘛？”

捫心自問(wèn)，我對(duì)上課（所有，包括正在出逃的英語(yǔ)課）沒(méi)興趣，教學(xué)進(jìn)程總與我自行發(fā)展的路線不匯合，比如這段日子，正對(duì)人生根本問(wèn)題興致勃勃地探究著，在讀一些哲學(xué)和精神分析方面的書(shū)，哪有心思去聽(tīng)什么測(cè)量、實(shí)驗(yàn)。

毋寧說(shuō)，我是根本對(duì)那些工具性學(xué)科的理論基礎(chǔ)無(wú)法接受（事實(shí)上，講課者并未從哲學(xué)高度明析過(guò)其所講學(xué)科的“科學(xué)性”）。

不管怎樣，人生問(wèn)題始終是我首先考慮的對(duì)象，在沒(méi)明白“該怎樣做人”，“今生該做些什么”之前，我是不愿去接受別人的灌輸?shù)摹?/p>

順便記下：昨天下午，在美呆了半年后回國(guó)的歐陽(yáng)侖老師做了回報(bào)告，作為聽(tīng)者，我感到這是位很可親可敬的老人在講述自己的人生經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論仁者智者都可得些做人的道理。這樣的“課”我愛(ài)聽(tīng)。

我不能容忍自己的平庸。當(dāng)想到自己在一次智力測(cè)驗(yàn)中只得了中等分?jǐn)?shù)時(shí)，我竟禁不住罵了一句：“他*的。”

當(dāng)然，我知道，平靜的心態(tài)是重要的，一個(gè)智者是不應(yīng)該看重得失的，但是，人生總得有一些應(yīng)該爭(zhēng)取和堅(jiān)持的東西。

智者高僧的追求盡管與名利之輩有別，但總還是有的。哪怕你追求的是無(wú)盡追求的狀態(tài)，你堅(jiān)持的是無(wú)所堅(jiān)持的原則。否則，你就成了真的虛無(wú)主義者了。

所以我要明白地告訴自己：你不是虛無(wú)主義者。你也是有追求的，你追求的是讓自己更智慧些。

盡管智慧和智力不能劃等號(hào)，但一個(gè)智者也應(yīng)具備高超的智力（這里涉及一個(gè)評(píng)價(jià)的問(wèn)題，智者的智力能否用針對(duì)常人的測(cè)驗(yàn)測(cè)出？

我想智者應(yīng)該能看透一切人定的標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，那么他自然懂得如何去適應(yīng)人定的標(biāo)準(zhǔn)。如果不能做到這一點(diǎn)，那他就是一個(gè)不合格的智者，或者說(shuō)他的智慧不到家，因此考試和智力測(cè)驗(yàn)對(duì)他們也是有效的）。

回想起來(lái)，以前是生活在一種沒(méi)有意識(shí)到的追求狀態(tài)中。

明明在追求智慧，在追求一種智者的生活，卻一直認(rèn)為智者是明智充實(shí)而又無(wú)所求的，智慧也是無(wú)法把握的，因而盡管不停在尋求和探索，卻不知對(duì)象何在，收獲在哪；希望知道該做什么事，卻只發(fā)現(xiàn)了許多不值得做的事。

倒也并非毫無(wú)所得，我至少明白了不少不可言說(shuō)和可以表明的“人生道理”——朋友在來(lái)信中稱我像他“人生道路上的一位老師”——人生觀越來(lái)越明確，正逐漸定型。

我想，反正以后我要更加明白地活下來(lái)，將來(lái)反觀這段時(shí)光，一定會(huì)覺(jué)得是相當(dāng)美好的。

（寫完上面文字，開(kāi)始感到語(yǔ)言的局限和“不可靠”——無(wú)法言說(shuō)或難以言說(shuō)的思想，硬要說(shuō)出來(lái)，便導(dǎo)致流產(chǎn)或怪胎。

思維和表達(dá)要借助語(yǔ)言，也就無(wú)法避免有時(shí)接受語(yǔ)言的控制和誤導(dǎo)，這實(shí)在是件極尷尬的事！）

（現(xiàn)在，我開(kāi)始懷疑：人非得有所“追求”嗎？還是因?yàn)槲覀儼l(fā)明了追求一詞人都愛(ài)去用它？尼采不也批評(píng)過(guò)“目的”一詞的虛妄性嗎？——6月8日補(bǔ)寫）

“參差多態(tài)乃是幸福的本源”，人各有志又各得其所和人皆無(wú)志又各安其位的狀況都是好的，而一旦人各有志又不得其所或者人皆無(wú)志又不安其位，麻煩就來(lái)了。

沒(méi)有什么問(wèn)題能得到真正解決，時(shí)間會(huì)掩蓋一切。

沒(méi)有什么事物能讓你真正擁有，時(shí)間會(huì)帶走一切。

黑洞和太陽(yáng)，同樣具有強(qiáng)大的力量，前者吞噬一切，后者哺育一切。

作于2000年大二期間

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