任婷婷丨昆劇《婦好傳奇》：如何讓歷史人物的光彩照進當下

近日，由北方昆曲劇院創排、顏全毅編劇的昆劇《婦好傳奇》在北京首演。該劇以清晰的編劇思維和扎實的文本結構彰顯劇作者的匠心，在古典敘事范式與現代戲劇觀念之間尋求平衡，在方法論層面為戲曲創作提供了有益參考，為當代戲曲創作如何守正創新提供了啟示。

《婦好傳奇》以“六百年昆曲對話三千年殷商”的宏大敘事，讓中國歷史上第一位有文字記載的女將軍婦好的傳奇人生跨越時空，在當代舞臺綻放獨特的藝術光芒。

婦好沖鋒陷陣，這一行動本身就是對舊有秩序的挑戰。劇中，當代表傳統勢力的大臣提出反對時爆發了戲劇沖突。編劇在此處的處理極具匠心：婦好并非僅僅依靠君王的偏愛，而是以其無可辯駁的赫赫戰功，證明了自身價值，從而暫時贏得了與商王的同盟。這一勝利，不僅是軍事上的，更是觀念上的，并成為她與商王情感的催化劑，將家國敘事與情感敘事緊密結合。

隨著劇情推進，戲劇沖突進一步深化。在婦好初為人母后，將反抗的矛頭指向了殘酷的人祭制度。在“是否放過叛亂的羌人婦孺”這一戲劇事件中，沖突再次被激化。在這一關鍵情節中，商王作為君王必須維護統治制度，而其作為個體又受到婦好價值觀念的影響，這種兩難處境也構成了人物塑造的重要維度。最后通過“婦好出走”與“商王尋回”的情節設置作為收尾。

婦好的“出走”標志著價值沖突的不可調和，而商王的“尋回”則轉向情感層面的解決路徑。這種處理方式既符合昆劇劇種的敘事邏輯，也讓現代觀眾產生了情感共鳴。全劇通過層層遞進的沖突設置與人物塑造，展現了新編昆劇在傳統與現代之間的創作探索。

《婦好傳奇》通過女性視角對歷史人物進行了當代詮釋，在人物塑造上展現出鮮明的現代意識。劇中，婦好從出場伊始就展現出強烈的自主意識。當她誤以為遭受商王輕視時，毫不猶豫地表達出放棄這段關系的態度，這種在愛情和婚姻中要求平等地位的表現，打破了傳統敘事中女性在情感關系中的依附性。而當誤會消除，得知商王正在為國征戰時，她又能超越個人情感，主動請纓披掛上陣。這一情節轉折不僅展現了她顧全大局的品格，更凸顯了她作為獨立個體的判斷力和行動力。而當婦好所持的價值觀念與商王發生根本性沖突時，她毅然選擇了離開。這一抉擇彰顯了女性不是任何人的附屬，而是具有獨立意志的主體。

值得關注的是，該劇通過細膩的情節設置，展現了婦好完整的成長軌跡。這一成長性體現在她人生追求的升華過程中：從初期追求個人價值的實現，到成為母親后展現出對更廣泛人群的悲憫情懷。這種轉變并非對先前價值觀的否定，而是其人格發展的自然延伸，體現了一個復雜立體的女性形象的內在一致性。婦好的形象在劇中有成長、有變化，但始終保持著自我主體的完整性，她的每一次選擇都是基于自身價值判斷的主動行為。這種塑造方式使歷史人物煥發出新的生命力，也為傳統戲曲如何表現女性主題提供了有價值的探索。

在中國戲曲發展的歷史中，傳奇以其離奇巧合的情節設置和細膩寫意的情感表達獨樹一幟。從20世紀50年代開始，一種融合古典傳奇編劇技法與現代戲劇原則的創作范式逐漸形成，它并非是對傳統的簡單模仿，而是在戲劇性與現代性的追求中奠定了新編昆曲的當代形態。這一范式的核心追求，具體表現為在敘事結構上實現了從傳統傳奇常見的多線索敘事向以“整一性”為原則的集中結構轉變，旨在通過強化內心戲劇沖突來深度刻畫人物，同時注入與時代精神共鳴的審美思考和價值理念，從而彰顯其不可或缺的現代性。如被譽為“一出戲救活了一個劇種”的新編昆劇《十五貫》就是超越傳統昆曲舊質、創造現代昆曲新質的典范之作，這不僅使古老的昆曲藝術煥發出新的生命力，更由此確立了一種為當代所效仿的“新傳統”——一種將古典美學精髓與現代戲劇觀念融會貫通的編劇方法論。

然而，在當今表達形式日趨多元的語境下，編劇在敘事結構上的探索固然呈現出多樣化的態勢，諸如“團塊式”“平行式”等打破線性敘事的新穎形式層出不窮，這些嘗試本身具有實驗價值，但若一味追求創新而忽略戲劇性的本質內核，則不免陷入誤區。同時，另一種傾向在于對“昆曲味”的片面理解，將昆曲的現代生存等同于對古典意境的簡單復現，在人物塑造上回避了與現代審美訴求和深層價值的對話，造成對戲劇性的疏離與對現代性的回避。

正是在這個意義上，《婦好傳奇》的創作實踐讓我們看到了當代昆曲編劇法的自覺回歸。這部劇作表明，通過嚴謹的戲劇結構和深入的人物塑造，在保持戲曲藝術本體的同時，實現對現代價值的傳達，是一條可行的創作路徑。這種以人物命運為核心、以戲劇沖突為驅動、將傳統藝術形式與現代人文關懷相融合的創作方向，對戲曲藝術的當代發展具有啟發意義。

昆劇《婦好傳奇》劇照 北方昆曲劇院供圖

來源：中國文化報

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