2026年1月6日,石家莊的天氣呈現出陰冷的狀態。
在殯儀館的萬芳廳內,李如剛的追悼會正在安靜地開展著。
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前來參加追悼會的同行以及親友的數量不是很多,所以殯儀館廳外顯得比較空曠。
這也和他這一生的情況相契合,他認認真真地說相聲,安安靜靜地度過日子。
靈堂的布置十分樸素且干凈。
正中間擺放著三束紫色的鮮花,其顏色顯得較為素雅。
李如剛的遺照懸掛在中間的位置,照片的兩邊用白色的雛菊以及其他的白花進行襯托。
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整個屋子顯得格外安靜且莊重。
最為引人注目的是遺照旁邊的那副挽聯,僅僅有十四個字。
燭光瑩瑩地照耀著百代,桃李夭夭地遍布于九州。
不少前來的人都會在這副挽聯前面站立一會兒,并且點一點頭。
這副挽聯寫得確實很貼切。
一個燭光表明他自己一輩子在臺上就好像一支蠟燭,照亮了別人。
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一個桃李說明他教導學生,徒弟和徒孫遍布在各個地方。
追悼會上有兩個未到場之人所送的花圈頗為顯眼。
其中一個是曲藝協會主席馮鞏所送的花圈,體積較大,放置在那里很是顯眼。
另一個是侯耀華所送的花圈,問題出現在花圈所掛的緞帶上。
緞帶上寫著侯耀華攜同兩門弟子敬挽。
僅僅是這個攜同兩門弟子,就讓不少前來吊唁的同行以及后來看到照片的網友心中產生了疑問。
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有人私下議論。
這“兩門”指的是常家和侯家?他這樣代表是否合適?
有了解內情的人進行了相關解釋。
侯耀華所說的兩個門派,其中一個是常寶華先生的常氏相聲門派。
他在2009年拜常寶華為師,算是常門的弟子。
另外一個自然就是他父親侯寶林大師的侯門。
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從這一層關系來說,他這樣表述好像沒有明顯的問題。
但是圈內的人都清楚,在過去的幾年時間里,侯耀華和已經去世的李如剛先生之間有過一些小的矛盾。
當年侯耀華非常希望能夠促成相聲演員楊議拜入侯家門下,曾經邀請李如剛老先生幫忙進行牽線搭橋。
這件事情一度將低調的李老先生推到了輿論的風口浪尖之上,讓他承受了不少不應該承受的壓力。
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那我們再來說說李如剛。
他這一生活得清新,也活得專注。
他年輕的時候主要的搭檔是康達夫。
他倆一起說相聲,配合得較為默契,還取得了不少成績。
后來還一同拜在了侯寶林大師的門下。
可惜的是1991年4月29號,搭檔康達夫先一步離世了。
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從那以后李如剛的演藝之路好像缺失了一部分,剩下的便是長久的懷念了。
我認為李如剛的特別之處在于他是半路出家。
他于1960年從河北工學院畢業并且留校任教。
他是相聲界里少見的具有理工科大學背景的表演者。
這樣的跨界經歷或許會讓他對相聲藝術有著更為獨特的理解。
他的大弟子祁建國回憶,李老常常教導弟子說相聲的創作需要扎根于人民、深入到生活之中。
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祁建國跟隨恩師已經有五十多年了,到現在仍然銘記著那番教誨。
要認認真真地學習技藝,要堂堂正正地做人,作品要貼近時代,語言和包袱得保持純潔干凈。
晚年的時候,李如剛把精力集中在相聲藝術的普及以及傳承方面。
不管是對于已經成名的同行,還是對于熱愛相聲的年輕學子,他都用心地進行傳授,不謀求回報。
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河北省曲藝家協會駐會副主席兼秘書長袁冀民回憶說,李老為人十分隨和,對后輩毫無保留地給予幫助。
并且不辭辛勞。
他曾經說過都說名師能夠培養出高徒,按照他的看法,重要的不是“有名氣”,而是要“清楚明白”。
清楚明白相聲的門道,也清楚明白做人的道理。
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去年五月份的時候,相聲演員李哲去進行探望并且拍攝了合影。
在那張合影之中,李如剛顯得極為消瘦,衣服看起來呈現出空蕩蕩的狀態。
但是當他見到老朋友到來的時候,他的臉上洋溢著十分開心的笑容。
眼睛里面閃爍著光芒。
在那個時候眾人都覺得這位老先生的精神狀態還算是可以的。
從去年春節時的歡聲笑語,到五月份合影時的消瘦情況,再到現如今靈堂之上的遺照。
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時間流逝得非常迅速,讓人不敢仔細去進行思索。
或許可以這樣去思考。
一位一輩子都保持低調的老先生結束了他的一生。
圍繞著他的最后一個話題,是一幅花圈上的署名方式。
這件事情是不是挺值得去琢磨一番?
相聲這一個行當,講究輩分,講究師承關系。
可是到了現如今,老一輩的人漸漸地都沒有了。
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很多傳統的規矩、人情的微妙之處、名分的重量,到底還剩下多少實實在在的意義?
追悼會已經結束,人們陸陸續續地離開。
靈堂之中有一副挽聯上面寫著桃李滿天下,曾經他的徒弟們站在那里,每一個人的眼睛都是紅紅的。
馮鞏所送的大花圈和侯耀華那個引發議論的花圈,并排擺放著。
默默地訴說著這個行業當中很多的事情。
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