破解天青之謎：朱文立談汝瓷復(fù)興40年

▲朱文立燒制的汝窯天青釉百合瓶

圖片來源受訪者

1987 年，朱文立成功復(fù)燒了失傳八百年的汝官瓷天青釉，更在數(shù)十年如一日的田野調(diào)查中，破解了中國(guó)陶瓷史上的三大懸案。憑借數(shù)十年的堅(jiān)守，朱文立為中國(guó)汝瓷的傳承和復(fù)興作出了卓越貢獻(xiàn)。

朱文立，“大國(guó)工匠”稱號(hào)獲得者，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“汝瓷燒制技藝”代表性傳承人，同時(shí)也是中國(guó)古陶瓷研究會(huì)會(huì)員、河南省分會(huì)理事、中國(guó)科技考古學(xué)會(huì)理事。

▲“大國(guó)工匠”朱文立

1987年，朱文立成功復(fù)燒了失傳八百年的汝官瓷天青釉，更在數(shù)十年如一日的田野調(diào)查中，破解了中國(guó)陶瓷史上的三大懸案。憑借數(shù)十年的堅(jiān)守，朱文立為中國(guó)汝瓷的傳承和復(fù)興作出了卓越貢獻(xiàn)。我們有幸與現(xiàn)已年近耄耋的朱文立先生連線，聆聽他口述汝瓷復(fù)興歷程中的點(diǎn)滴心得。

1975年，朱文立從部隊(duì)復(fù)員后進(jìn)入汝瓷二廠，自此與這門古老的技藝結(jié)下了深厚的情緣。為還原汝瓷那一抹獨(dú)特的“天青色”，朱文立全身心投入窯火與釉料的探索之中。

▲調(diào)配釉料的朱文立

“持之以恒，精益求精，不斷創(chuàng)新，牢記使命”，是朱文立為自己總結(jié)的十六字箴言。他對(duì)我們說：“因?yàn)槲以跀?shù)十年如一日的汝瓷實(shí)驗(yàn)中，失敗了不知道多少次——我深深知道唯有不放棄才能最終迎來成果，以及背后的艱辛。”

▲北宋汝窯天青釉盤

北京故宮博物院藏

汝瓷燒制工藝早已失傳近千年，世間流傳的汝官瓷不足百件，僅散見于北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、大英博物館等少數(shù)博物館。“汝窯一片值萬貫”的說法，不僅是對(duì)汝瓷價(jià)值的高度贊譽(yù)，更說明了后人尋覓與復(fù)興這門技藝的巨大挑戰(zhàn)。

▲北宋汝窯清涼寺遺址出土瓷片和朱文立復(fù)燒作品對(duì)比

在長(zhǎng)達(dá)五年的時(shí)間里，朱文立嘗試了多達(dá)328種配方，經(jīng)歷了1500次試燒的失敗。從原料的采集到窯溫的把控，每一道工序他都親力親為。汝瓷釉色對(duì)溫度和濕度極為敏感，稍有偏差便前功盡棄。他常常在窯邊守候至深夜，細(xì)致觀察釉色的微妙變化，并記錄下數(shù)萬組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

▲北宋汝窯文廟遺址出土瓷片（左）

與朱文立復(fù)燒瓷片（右）對(duì)比

1987年4月，朱文立終于迎來了實(shí)質(zhì)性突破。一窯具有“雨過天青云破處”色澤的汝瓷出爐，使失傳800年的汝官瓷得以重現(xiàn)人間。他研制出的汝瓷胎質(zhì)細(xì)膩、釉面溫潤(rùn)如玉，器底“芝麻支釘”特征與北宋汝瓷幾乎一致，在斷面結(jié)構(gòu)和釉面厚度等方面也與文廟遺址出土的瓷片高度吻合。

▲汝官瓷研究《技術(shù)鑒定證書》

次年7月，這一成果順利通過了輕工部和河南省科委的鑒定，正式填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上“汝窯”復(fù)燒的空白。朱文立反復(fù)提到，正是老一輩文博、考古專家們的鼓勵(lì)和期望，成為他堅(jiān)韌不拔鉆研的動(dòng)力。

▲耿寶昌先生為汝官瓷研究項(xiàng)目撰寫的評(píng)審意見

“特別是故宮博物院研究員、古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮先銘先生、耿寶昌先生、汪慶正先生、葉喆民先生、王莉英先生，他們都希望在有生之年能看到汝瓷燒制的恢復(fù)，他們的鼓勵(lì)讓我能在非常困難的條件下堅(jiān)持研究。”

▲20世紀(jì)80年代，朱文立（前排左一）與專家團(tuán)隊(duì)合影

后排從左至右：耿寶昌、趙青云、馮先銘、葉喆民、李國(guó)楨

20世紀(jì)80年代初，國(guó)內(nèi)對(duì)于汝瓷的知識(shí)還極為有限，關(guān)于燒制以及汝瓷窯址的許多謎團(tuán)仍未破解。專家們一方面寄望于他的試驗(yàn)，一方面也反復(fù)叮囑他，“要有耐心，不要輕言放棄”。朱文立說，“我不是天才，但我相信只要肯下苦功，什么難題都能啃下來”。

當(dāng)談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和汝瓷技藝的傳承，朱文立首先強(qiáng)調(diào)的就是“古窯址的保護(hù)”，他說：“推動(dòng)汝瓷技藝的傳承，保護(hù)好古窯址至關(guān)重要，因?yàn)橛写罅空滟F的一手信息和考古資料都留存在窯址中。”

朱文立回憶，1983年輕工部下達(dá)了汝瓷研究的指示，故宮博物院的馮先銘先生高度重視，便邀請(qǐng)他去故宮博物院研究館藏汝瓷精品。“那時(shí)候展覽用的還是簡(jiǎn)單的木柜，我們?nèi)恕９軉T呂成龍先生、王莉英老師和我，把每一件都拿到自然光下看。看到汝瓷在不同情況下都展現(xiàn)出不同的色澤，那抹顏色在我心中留下了深刻的印象。”

▲2001年耿寶昌、 汪慶正、朱清時(shí)

等古陶瓷專家在汝州文廟

探討文廟汝官窯窯址與張公巷北宋官窯窯址

后來，汝州城內(nèi)望嵩路建筑工地出土了一片弦紋尊瓷片，“大約有手掌那么大，復(fù)原后無論釉色還是質(zhì)感，都和我在故宮看過的汝官瓷一樣。這說明汝官瓷確實(shí)是當(dāng)時(shí)的宮廷用瓷，燒制工藝更加成熟精湛。我經(jīng)常拿這些在窯址出土的古瓷殘片和復(fù)燒出的汝瓷作對(duì)比。”

▲翻閱大量古籍、再與古瓷片進(jìn)行對(duì)比

是朱文立的研究工作之一

古瓷片樣品的重要性，讓朱文立在復(fù)興汝瓷的過程中多次以考古學(xué)者的身份，踏遍了汝州山川，也因此破解了困擾學(xué)界多年的陶瓷史謎團(tuán)。1992年，汝州市文化局在文廟附近建設(shè)家屬樓時(shí)，意外挖掘出大量青灰（釉料原料）和瓷片。朱文立敏銳地察覺到這些發(fā)現(xiàn)或許與汝官窯有關(guān)。

▲1992年世界古陶瓷研討會(huì)

國(guó)際專家上手朱文立復(fù)燒出的汝瓷作品

此后六年間，他持續(xù)追蹤各種線索，從十字街修路工地出土的瓷片，到居民建房時(shí)發(fā)現(xiàn)的釉料，他一點(diǎn)點(diǎn)縮小搜尋范圍，終于在1998年確認(rèn)了文廟汝官窯遺址的位置。這里出土的天青釉瓷片，無論工藝、胎質(zhì)還是釉色，都與北京故宮博物院收藏的北宋汝窯弦紋樽高度一致。一些學(xué)者認(rèn)為，這正是汝窯燒制鼎盛時(shí)期的“官窯”遺址。

▲幾十年間，朱文立的考察足跡早已遍布汝州

2000年，汝州張公巷一戶居民在建房時(shí)意外挖出了精美瓷片，如小米粒般細(xì)小的支釘痕跡，伴有匣缽出土。朱文立趕赴現(xiàn)場(chǎng)后，判斷這里正是專為宮廷燒造的窯場(chǎng)，并第一時(shí)間上報(bào)至文物部門。經(jīng)發(fā)掘，張公巷北宋官窯遺址得以正式確認(rèn)，而朱文立也成為遺址的命名者。

▲朱文立進(jìn)行古瓷片研究對(duì)照

2005年，他根據(jù)出土瓷片，在不斷試驗(yàn)后成功復(fù)燒出張公巷北宋官瓷，再次填補(bǔ)了陶瓷史上的空白，其復(fù)燒作品釉質(zhì)細(xì)膩，近似美玉。此后，他先后發(fā)現(xiàn)了將臺(tái)柴窯遺址（2012年）、唐代風(fēng)穴寺窯址（2013年）和宋代汝州新窯器遺址（2018年）。

至此，朱文立一舉破解了中國(guó)陶瓷史上“汝窯、北宋官窯、柴窯”三大懸案，為北宋陶瓷藝術(shù)史的研究提供了難得的實(shí)物樣本。提到同樣失傳已久的柴窯，朱文立也有親身發(fā)現(xiàn)的故事。

▲古柴瓷殘片

“有一次我在尋找汝官瓷窯址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一片色澤明亮、質(zhì)地獨(dú)特的瓷片。當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)沒認(rèn)識(shí)到它的重要性。直到將臺(tái)柴窯遺址確認(rèn)以后，才知道那片柴瓷殘片有多么的珍貴。我對(duì)柴窯的樣本瓷片特別珍惜，因?yàn)檫@是今后研究的難得依據(jù)。”

▲朱文立收藏的古瓷片樣本

年復(fù)一年的田野調(diào)查，也讓朱文立擁有了可觀的瓷片樣本收藏。他說他的收藏并非追求“擁有”，而是為了研究和破解工藝奧謎。他說：“我主要收藏的瓷片是汝瓷,每一片對(duì)我來說都具有學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。比如之前說到的那片確定了汝官窯存在的弦紋尊瓷片。”

朱文立強(qiáng)調(diào)：“我的汝瓷研究，最根本的切入點(diǎn)其實(shí)是釉質(zhì)。汝官瓷的釉色與今日以化學(xué)原料調(diào)制出的釉色迥然不同。”在探究汝瓷工藝復(fù)原的過程中，他引用了大量史籍與傳說。

▲汝窯天青釉雞心碗，朱文立作品

例如，他特別提到汝瓷柴窯的典故：

“當(dāng)時(shí)清華大學(xué)楊根教授給我寄了一本《名窯資料匯編》，是一部手抄本的資料，其中就講到了對(duì)柴窯的探索。柴瓷是五代十國(guó)皇帝周世宗柴榮的御窯。柴榮繼位后下了一道圣旨，要求瓷器需達(dá)到‘雨過天青云破處，這般顏色做將來’。圣旨頒布以后，連續(xù)兩任督窯官皆未能成功，因而丟了性命。第三任督窯官燒了幾窯也燒不成，憂心忡忡。年僅七歲的女兒?jiǎn)柛赣H為何郁悶，督窯官說朝廷讓我燒天青色瓷器，如果我再燒不成，也難逃一死。女兒提醒他，父親可曾聽過民間傳說怎么能燒成天青色嗎？督窯官說，聽聞?dòng)腥艘敫G中才能成色，但我怎么能害無辜的百姓呢？最終，在燒第三窯的時(shí)候，年幼的女兒為了救父親，乘人不備跳入窯中，窯器崩裂，光怪陸離，自此片瓦值千金。”

▲汝窯天青釉細(xì)頸瓶，朱文立作品

朱文立多次分析這一傳說，推測(cè)骨頭中的磷和鈣可能起到了作用，于是也曾用各種動(dòng)物骨骼來燒瓷，卻始終沒燒制出理想色澤。但這段探索為他后來真正解決汝瓷的成分配比問題打下了實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。

▲窯變火照?qǐng)D

真正的突破來自科學(xué)實(shí)驗(yàn)中。他發(fā)現(xiàn)汝瓷色澤真正的奧秘并不在于配方本身，在于“二次窯變”。“瓷器從低溫到燒制結(jié)束成瓷，這是一次窯變，是化學(xué)變化。所謂二次窯變，就是它在窯中冷卻的過程中進(jìn)行，瓷器逐漸由豆青變?yōu)樘烨啵@是充滿奧妙的一個(gè)變化。汝瓷一般停火后是豆青色，然后需要控制冷卻的速度，過快或過慢皆不可，必須冷卻得恰到好處，才能逐漸由豆青變成天青。”

▲汝窯天青釉大圓杯，朱文立作品

當(dāng)然，“二次窯變”的發(fā)現(xiàn)并非一蹴而就。“1982年，汝瓷的化學(xué)組成向世界公布，很多人以為只要配出一樣的化學(xué)成分即可復(fù)現(xiàn)，其實(shí)不然。我配了328種才發(fā)現(xiàn)了二次窯變的這個(gè)秘密。”

▲朱文立與女兒在開窯時(shí)挑選瓷器

在采訪的尾聲，朱文立向瓷器的專業(yè)收藏者和瓷器藝術(shù)的青年從業(yè)者寄語：“做瓷器要學(xué)好物理、化學(xué)。汝瓷的燒制過程，是化學(xué)變化加上物理變化。只有理論和實(shí)踐結(jié)合，才能把瓷器做好。”

▲汝窯天青釉葵口杯，朱文立作品

談及未來，他也樂觀地堅(jiān)信：“汝瓷像雨過天晴的天空，色彩奧妙宛如美玉；現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到各界高度重視，汝瓷在生活中的使用價(jià)值也不斷被挖掘。無論是茶具還是酒具，皆能提升品飲體驗(yàn)，讓古老的藝術(shù)融于生活之中。所以我認(rèn)為，汝瓷在今天也依然大有前途。”

最后，他援引乾隆皇帝的詩句，寄托對(duì)汝瓷傳承創(chuàng)新的敬意：“汝州建青窯，珍學(xué)柴周式，柴已不可得，汝尚逢一二。”

《收藏/拍賣》雜志獨(dú)家稿件

刊載于《收藏/拍賣》雜志冬季刊

作者：繆淼

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