沉痛悼念！著名法史學(xué)家楊鶴皋先生仙逝

楊鶴皋先生（1927-2026）

2026年1月1日中午，新年的第一縷陽(yáng)光尚未散盡，中國(guó)法學(xué)界卻迎來(lái)了最沉重的哀音。著名法史學(xué)家、中國(guó)政法大學(xué)原教授、中國(guó)法律思想史學(xué)科的卓越奠基人與開(kāi)拓者楊鶴皋先生，因病醫(yī)治無(wú)效，在北京與世長(zhǎng)辭，享年99歲。先生的溘然長(zhǎng)逝，如巨星隕落，如泰山傾頹，是中國(guó)法學(xué)界、特別是中國(guó)法律史學(xué)界的巨大損失，亦是所有后輩學(xué)人心中難以彌補(bǔ)的缺憾與傷痛。

九十九載春秋，楊鶴皋先生以其近一個(gè)世紀(jì)的人生跨度，親歷了中國(guó)社會(huì)的百年滄桑巨變；七十載杏壇耕耘，他以其畢生的心血與智慧，鑄就了中國(guó)法律思想史研究的學(xué)術(shù)豐碑。他不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)科的創(chuàng)建者、精神的引領(lǐng)者。本報(bào)告旨在系統(tǒng)梳理?xiàng)铤Q皋先生波瀾壯闊的一生，深入探究其卓著的學(xué)術(shù)成就與不朽的精神遺產(chǎn)，以表達(dá)我們最深切的哀思與最崇高的敬意。

1927年8月，楊鶴皋先生出生于湖南省長(zhǎng)沙市，一個(gè)在中國(guó)近代史上風(fēng)云激蕩、英雄輩出的城市。他的少年時(shí)代，正值國(guó)難當(dāng)頭、社會(huì)動(dòng)蕩之際，家國(guó)破碎的陰影籠罩著每一寸土地。家境的貧寒讓他過(guò)早地體味到生活的艱辛，有資料沉痛記載，他曾在印刷廠當(dāng)過(guò)學(xué)徒，以稚嫩的肩膀分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。然而，困苦的生活未能磨滅他求知的渴望，反而淬煉出他堅(jiān)韌不拔的品格。憑借著聰穎與勤奮，他獲得了公費(fèi)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，得以在書(shū)海中繼續(xù)追尋光明。1947年，他考入當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的長(zhǎng)沙明德中學(xué)高中部，在這里，他為日后的學(xué)術(shù)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)與文史基礎(chǔ)。

1950年，新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興，萬(wàn)象更新。胸懷報(bào)國(guó)之志的楊鶴皋以優(yōu)異的成績(jī)考入北京大學(xué)法學(xué)院，成為新中國(guó)培養(yǎng)的第一代法律人。在燕園的時(shí)光，他如饑似渴地吸收著知識(shí)的養(yǎng)分，眼中閃爍著對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。不久之后，全國(guó)高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，北京大學(xué)的法律系、政治系與清華大學(xué)的政治系、燕京大學(xué)的法律系和政治系等合并，成立了北京政法學(xué)院（中國(guó)政法大學(xué)前身）。楊鶴皋先生隨之并入這所新中國(guó)政法教育的最高學(xué)府，并于1953年成為學(xué)院的首屆畢業(yè)生。畢業(yè)之際，因其品學(xué)兼優(yōu)，他被學(xué)校選中留校任教，從此開(kāi)啟了他長(zhǎng)達(dá)七十余載、與中國(guó)政法大學(xué)血脈相連的教研生涯。從一名意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子，到執(zhí)掌教鞭的青年教師，楊鶴皋先生將自己的人生理想與新中國(guó)的法治建設(shè)事業(yè)緊緊地聯(lián)系在了一起，矢志不渝。

正當(dāng)楊鶴皋先生準(zhǔn)備在學(xué)術(shù)領(lǐng)域大展拳腳、一展宏圖之時(shí)，時(shí)代的風(fēng)暴不期而至。1957年，在反右運(yùn)動(dòng)中，正直敢言、堅(jiān)持真理的楊鶴皋先生被錯(cuò)誤地劃為"右派"，被迫離開(kāi)了心愛(ài)的講臺(tái)與教學(xué)研究工作。他被安排到學(xué)校圖書(shū)館工作，這在當(dāng)時(shí)是一種懲罰性的安排，意味著學(xué)術(shù)生命的終結(jié)。然而，對(duì)于一位真正的學(xué)者而言，書(shū)齋本身就是最廣闊的天地，書(shū)籍就是最忠誠(chéng)的伴侶。這段長(zhǎng)達(dá)二十年的"學(xué)術(shù)流放"歲月，非但沒(méi)有摧毀他的意志，反而意外地成就了他更為深厚的學(xué)術(shù)根基。在圖書(shū)館的寂靜歲月里，楊鶴皋先生遠(yuǎn)離了政治的喧囂，得以沉潛于中國(guó)浩如煙海的古代典籍之中。他以驚人的毅力，系統(tǒng)地通讀了"經(jīng)、史、子、集"，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想源流進(jìn)行了全面而深刻的鉆研。這段孤獨(dú)而充實(shí)的時(shí)光，讓他對(duì)儒家、法家、道家等諸子百家的思想有了更為精深和獨(dú)到的理解，為其日后構(gòu)建中國(guó)法律思想史的宏大理論框架，提供了最為堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和思想儲(chǔ)備。正是這段"坐冷板凳"的經(jīng)歷，讓他完成了從一名普通法學(xué)教師到一位學(xué)貫古今的國(guó)學(xué)大家的蛻變。他以司馬遷發(fā)憤著《史記》的精神自勉，將個(gè)人的不幸轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力，展現(xiàn)了一位真正知識(shí)分子"窮且益堅(jiān)，不墜青云之志"的風(fēng)骨。當(dāng)同輩人紛紛在風(fēng)浪中折戟沉沙時(shí)，楊先生在書(shū)齋中默默積蓄著力量，等待著春雷再動(dòng)的時(shí)刻。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，撥亂反正的春風(fēng)吹遍神州大地。北京政法學(xué)院復(fù)辦，楊鶴皋先生也得以平反，重新回到了他闊別二十載的教學(xué)崗位。此時(shí)的他，已年過(guò)半百，兩鬢染霜，但胸中積蓄的學(xué)術(shù)熱情卻如火山般噴薄而出，勢(shì)不可擋。他敏銳地意識(shí)到，隨著國(guó)家法制建設(shè)的重啟，系統(tǒng)梳理和研究中國(guó)自身的法律傳統(tǒng)與思想遺產(chǎn)，具有無(wú)比重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。正是在這一歷史背景下，楊鶴皋先生以非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)和魄力，投身于"中國(guó)法律思想史"這一新興學(xué)科的創(chuàng)建工作。他與張國(guó)華教授、李光燦教授等志同道合的同仁一起，篳路藍(lán)縷，從零開(kāi)始，共同推動(dòng)了"中國(guó)法律思想史"作為一門獨(dú)立法學(xué)學(xué)科的重建與發(fā)展。1979年，他積極參與了中國(guó)法律史學(xué)會(huì)的創(chuàng)建工作，并長(zhǎng)期擔(dān)任常務(wù)理事兼秘書(shū)長(zhǎng)，為全國(guó)法律史學(xué)界的交流與合作搭建了重要平臺(tái)。更具開(kāi)創(chuàng)性的是，他于20世紀(jì)80年代初，在中國(guó)政法大學(xué)主持創(chuàng)建了全國(guó)第一個(gè)"中國(guó)法律思想史"碩士學(xué)位點(diǎn)，并親自講授"中國(guó)法律思想史"、"先秦法律思想史"、"中國(guó)封建法律思想史"等核心課程，為國(guó)家培養(yǎng)了第一批該領(lǐng)域的專業(yè)研究人才。這一創(chuàng)舉，不僅為中國(guó)法律思想史學(xué)科的建制化、體系化奠定了基石，也為該學(xué)科的薪火相傳、生生不息儲(chǔ)備了寶貴的人才力量。從重返講臺(tái)到鮐背之年，楊鶴皋先生始終筆耕不輟，退而不休。他將自己的全部精力都奉獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)事業(yè)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐碩的學(xué)術(shù)成果，為他贏得了"中國(guó)法律史學(xué)界的元老"之崇高贊譽(yù)。

楊鶴皋先生的學(xué)術(shù)生涯，與"中國(guó)法律思想史"這門學(xué)科的誕生、成長(zhǎng)與繁榮緊密相連。他不僅是該學(xué)科的命名者和倡導(dǎo)者之一，更是其理論體系、研究范式和教材體系的主要構(gòu)建者。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，如同一座巍峨的豐碑，深刻地影響了數(shù)代法史學(xué)人，照亮了后學(xué)的治學(xué)之路。在楊鶴皋先生等老一輩學(xué)者開(kāi)始系統(tǒng)研究之前，"中國(guó)法律思想史"并未作為一門獨(dú)立的法學(xué)二級(jí)學(xué)科而存在，其內(nèi)容或零散地依附于中國(guó)法制史，或被淹沒(méi)在政治思想史的研究之中。楊先生等人明確提出，必須將"思想"從"制度"中獨(dú)立出來(lái)，深入挖掘中國(guó)幾千年來(lái)圍繞法律問(wèn)題的思想理論、價(jià)值觀念、學(xué)派爭(zhēng)鳴及其發(fā)展規(guī)律，這對(duì)于深刻理解中國(guó)法律的本質(zhì)特征和文化基因至關(guān)重要。他的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：在學(xué)科體系的構(gòu)建上，他與同仁們一道，確立了中國(guó)法律思想史的研究對(duì)象、范圍和基本理論框架，使其從法制史中脫胎而出，成為一門具有獨(dú)立品格的成熟學(xué)科。在人才培養(yǎng)的建制化方面，他主持創(chuàng)辦的中國(guó)法律思想史碩士點(diǎn)，被譽(yù)為中國(guó)該學(xué)科發(fā)展的"黃埔軍校"。通過(guò)規(guī)范化的研究生培養(yǎng)，他系統(tǒng)地訓(xùn)練了一支專業(yè)研究隊(duì)伍，這些學(xué)生后來(lái)大多成為全國(guó)各地高校和研究機(jī)構(gòu)在該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干，薪火相傳。在學(xué)術(shù)平臺(tái)的搭建上，作為中國(guó)法律史學(xué)會(huì)的創(chuàng)始成員和長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)者，他積極組織學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)學(xué)術(shù)交流，極大地提升了法律思想史在整個(gè)法學(xué)界的影響力，使其從邊緣走向中心。

他一生勤于著述，留下了二十余種、數(shù)百萬(wàn)字的學(xué)術(shù)作品，這些著作是其心血的結(jié)晶，也是中國(guó)法律思想史學(xué)科最寶貴的財(cái)富。其代表作不僅在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也成為無(wú)數(shù)法科學(xué)子入門該領(lǐng)域的必讀經(jīng)典，澤被后學(xué)，功莫大焉。其中最為人稱道的扛鼎之作《中國(guó)法律思想史》，是楊鶴皋先生用力最勤、影響最廣的著作。該書(shū)自20世紀(jì)80年代初司法部統(tǒng)編教材的編寫起，歷經(jīng)多次修訂再版，如1982年法律出版社版、2005年北京大學(xué)出版社版、2011年湘潭大學(xué)出版社版以及2020年中國(guó)人民大學(xué)出版社的精編本等，跨越近四十年，常銷不衰，堪稱奇跡。此書(shū)的巨大成功在于：體系的開(kāi)創(chuàng)性——它首次系統(tǒng)、全面地勾勒出從先秦到近現(xiàn)代中國(guó)法律思想發(fā)展的完整脈絡(luò)，構(gòu)建了學(xué)科的基本知識(shí)體系和分析框架；內(nèi)容的權(quán)威性——作為改革開(kāi)放后第一部司法部統(tǒng)編教材以及后來(lái)的高等教育自學(xué)考試指定教材，該書(shū)以其內(nèi)容的精煉、觀點(diǎn)的權(quán)威，影響了數(shù)代法律人的知識(shí)結(jié)構(gòu)；思想的深刻性——書(shū)中不僅梳理了歷代思想家的法律觀點(diǎn)，更著力于揭示不同思想流派（如儒、法、道）在法律問(wèn)題上的交鋒與融合，總結(jié)其內(nèi)在規(guī)律與特征，發(fā)人深省。

如果說(shuō)《中國(guó)法律思想史》是為學(xué)科"搭梁建柱"的奠基之作，那么晚年出版的《中國(guó)法律思想通史》（上下冊(cè)）則是楊先生集畢生研究之大成的巔峰之作。這部于2011年由湘潭大學(xué)出版社出版的著作，洋洋灑灑160余萬(wàn)言，展現(xiàn)了其雄厚的學(xué)術(shù)功力與宏大的學(xué)術(shù)氣魄。其特點(diǎn)在于：內(nèi)容的宏富——時(shí)間跨度從傳說(shuō)時(shí)代的周公一直延伸至近代，幾乎囊括了中國(guó)歷史上所有重要的法律思想家、思想流派和思想論爭(zhēng)，史料之詳實(shí)、論述之細(xì)密，堪稱該領(lǐng)域的百科全書(shū)；視野的廣闊——該書(shū)不僅局限于法律思想本身，更將其置于廣闊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景中進(jìn)行考察，展現(xiàn)了思想與時(shí)代之間的復(fù)雜互動(dòng)；精神的寫照——這部巨著是楊先生晚年"十年磨一劍"的成果，體現(xiàn)了他生命不息、治學(xué)不止的崇高精神，該書(shū)曾榮獲"圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)"，足見(jiàn)其分量。

楊鶴皋先生對(duì)先秦諸子百家的法律思想研究尤為精深。出版于1990年的《先秦法律思想史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社）是他長(zhǎng)期研究該領(lǐng)域的結(jié)晶，對(duì)儒、墨、道、法各家的法律思想淵源、核心主張及其相互關(guān)系進(jìn)行了鞭辟入里的分析，至今仍是該領(lǐng)域繞不開(kāi)的經(jīng)典。而由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版的《春秋戰(zhàn)國(guó)法律思想與傳統(tǒng)文化》一書(shū)，更是將法律思想與更宏大的傳統(tǒng)文化背景相結(jié)合的典范之作。該書(shū)系統(tǒng)梳理了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期各派思想與禮制文化、宗法文化、陰陽(yáng)五行文化等的深刻關(guān)聯(lián)，因其卓越的學(xué)術(shù)價(jià)值，榮獲第四屆"中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)"，實(shí)至名歸。此外，楊先生還著有《商鞅的法律思想》、《宋元明清法律思想研究》、《中國(guó)預(yù)防犯罪史》等專著，并主編了《中國(guó)古代法理思想論集》等重要文集。這些豐富的著述，共同構(gòu)成了楊鶴皋先生宏大而精深的學(xué)術(shù)世界，如滿天繁星，照亮了學(xué)界的天空。

楊鶴皋先生的學(xué)術(shù)研究，不僅以成果豐碩著稱，更以其獨(dú)特的思想方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)路徑為人稱道，為后學(xué)樹(shù)立了典范。他堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位：作為新中國(guó)培養(yǎng)的學(xué)者，楊先生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析中國(guó)古代的法律思想。他堅(jiān)持歷史唯物主義，注重考察法律思想背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源和階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)又能避免教條主義，對(duì)歷史上的思想遺產(chǎn)進(jìn)行具體分析和辯證評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了理論自信與學(xué)術(shù)自覺(jué)的統(tǒng)一。他恪守"論從史出"的實(shí)證精神：楊先生的治學(xué)，最鮮明的特點(diǎn)就是"腳踏實(shí)地，著力于古籍文獻(xiàn)"。他的所有論斷都建立在對(duì)原始文獻(xiàn)的精細(xì)解讀和嚴(yán)密考證之上。在那個(gè)資訊不發(fā)達(dá)的年代，他憑借一己之力，皓首窮經(jīng)，從卷帙浩繁的古籍中梳理出思想的脈絡(luò)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)功夫?yàn)楹筝厡W(xué)人樹(shù)立了典范。他常說(shuō)："沒(méi)有史料就沒(méi)有發(fā)言權(quán)"，這種實(shí)證精神是他學(xué)術(shù)生命的根基。他強(qiáng)調(diào)思想史與制度史、文化史的結(jié)合：他始終認(rèn)為，法律思想并非空中樓閣，必須將其放回具體的歷史情境中去理解。因此，他非常注重將法律思想的研究與法制史、政治史乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究相結(jié)合，從而揭示出中國(guó)法律思想的深層文化底蘊(yùn)和民族特性，展現(xiàn)了中國(guó)法學(xué)研究的本土化自覺(jué)。他追求總結(jié)規(guī)律、觀照現(xiàn)實(shí)的治學(xué)旨?xì)w：楊先生研究歷史，最終目的在于"總結(jié)其規(guī)律和特征"，為當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)提供歷史的鏡鑒與思想的資源。他一生致力于挖掘中華法系的優(yōu)秀傳統(tǒng)，希望從中汲取智慧，服務(wù)于當(dāng)下的法治實(shí)踐，體現(xiàn)了"經(jīng)世致用"的儒家情懷與知識(shí)分子的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

楊鶴皋先生不僅是一位杰出的學(xué)者，更是一位深受學(xué)生愛(ài)戴的教育家。他將畢生精力奉獻(xiàn)給三尺講臺(tái)，其"經(jīng)師"與"人師"相統(tǒng)一的品格，感召和培育了一代又一代的法律人才，桃李滿天下，芬芳溢四方。作為中國(guó)法律思想史碩士點(diǎn)的開(kāi)創(chuàng)者和長(zhǎng)期導(dǎo)師，楊鶴皋先生親自培養(yǎng)了大批該領(lǐng)域的專門人才，可謂桃李滿門。他對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)，以"從嚴(yán)治學(xué)"而著稱。他要求學(xué)生必須具備扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，能夠直接閱讀和理解古代典籍；他訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和規(guī)范的學(xué)術(shù)寫作。他對(duì)學(xué)術(shù)論文的要求極為嚴(yán)格，從選題、史料到論證、注釋，都親自一絲不茍地指導(dǎo)，不容半點(diǎn)馬虎。然而，嚴(yán)厲的學(xué)術(shù)要求背后，是他對(duì)學(xué)生慈父般的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。他關(guān)心學(xué)生的生活，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)術(shù)道路上勇于探索、大膽創(chuàng)新。許多受過(guò)他教誨的學(xué)生回憶，楊先生不僅傳授知識(shí)，更重要的是通過(guò)言傳身教，將一種"安心學(xué)問(wèn)、甘于寂寞"的治學(xué)精神傳遞給他們。正是這種精神，使得他的弟子們能夠在學(xué)術(shù)道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，如今他們中的許多人已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外法史學(xué)界的領(lǐng)軍人物和中堅(jiān)力量，真正實(shí)現(xiàn)了"開(kāi)枝散葉"。他也被許多未曾親炙其教誨的后學(xué)晚輩尊稱為"編外導(dǎo)師"，其學(xué)術(shù)思想和人格魅力影響深遠(yuǎn)，超越了時(shí)空的限制。

楊鶴皋先生的一生，是淡泊名利、潛心治學(xué)的一生。他身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的優(yōu)秀品格，如古人所言："云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。"他勤奮堅(jiān)韌，筆耕不輟：從青年到老年，楊先生始終保持著旺盛的學(xué)術(shù)生命力。即使在年事已高、體弱多病的情況下，他依然堅(jiān)持閱讀和寫作，不肯停歇。他那部160萬(wàn)字的《中國(guó)法律思想通史》，正是在他八十高齡前后完成的，這種超乎常人的毅力與對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)，令人肅然起敬，感佩不已。他謙遜低調(diào)，甘于寂寞：盡管在學(xué)術(shù)上取得了等身的成就和崇高的地位，楊先生在生活中卻始終保持著謙和與低調(diào)。他不喜歡拋頭露面，不追逐虛名，而是將自己的人生坐標(biāo)定位于書(shū)齋和講臺(tái)。他常說(shuō)，做學(xué)問(wèn)就要耐得住寂寞，要肯下苦功夫，這既是他的治學(xué)信條，也是他的人生寫照。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，這種品格尤為珍貴。他家庭支持，伉儷情深：楊先生能夠全身心地投入學(xué)術(shù)研究，離不開(kāi)家庭的溫暖支持。據(jù)記載，他的妻子方慧女士，早年在《教師報(bào)》任編輯，為了支持丈夫的事業(yè)，她周到地打理好一切家事，讓楊先生能夠毫無(wú)后顧之憂地在歷史的長(zhǎng)河中盡情遨游。這份相濡以沫的深情，也是支撐楊先生走過(guò)風(fēng)雨、攀登學(xué)術(shù)高峰的重要力量，成就了一段學(xué)界佳話。

楊鶴皋先生雖然離我們而去，但他留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)和精神財(cái)富將永載史冊(cè)，持續(xù)為中國(guó)法學(xué)的發(fā)展提供滋養(yǎng)，如黃鐘大呂，回響不絕。他最大的貢獻(xiàn)，在于和同仁們一道，成功地將"中國(guó)法律思想史"建設(shè)成為一門成熟、獨(dú)立的法學(xué)學(xué)科。他的工作，為后來(lái)的研究者提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科平臺(tái)、完備的知識(shí)體系和經(jīng)典的分析范式。可以說(shuō)，今天所有從事中國(guó)法律思想史研究的學(xué)者，都或直接或間接地站在楊先生等前輩巨人的肩膀上，沐浴著他們的學(xué)術(shù)光輝。他不僅是一位偉大的學(xué)者，更是一位成功的學(xué)科"建筑師"。他參與創(chuàng)建的中國(guó)法律史學(xué)會(huì)，至今仍是中國(guó)法律史學(xué)者最重要的學(xué)術(shù)共同體，持續(xù)推動(dòng)著學(xué)科的繁榮發(fā)展，功勛卓著。

在全球化日益深化、文化交流日益頻繁的今天，重新審視和發(fā)掘本民族的法律傳統(tǒng)與思想智慧，顯得尤為重要。楊鶴皋先生窮其一生所做的研究，正是為我們今天建設(shè)"中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系"提供了深厚的歷史根基和文化自信。他的著作系統(tǒng)地揭示了中華法系"德主刑輔"、"禮法合一"、"出禮入刑"等核心特征背后的思想淵源和理論邏輯。這些研究成果，對(duì)于我們今天在法治建設(shè)中如何實(shí)現(xiàn)"依法治國(guó)"與"以德治國(guó)"相結(jié)合，如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，都具有不可替代的啟示意義。先生的學(xué)問(wèn)，穿越時(shí)空，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

一顆璀璨的學(xué)術(shù)巨星隕落了，一位仁厚的長(zhǎng)者遠(yuǎn)去了。楊鶴皋先生近百年的生命歷程，映照了中國(guó)社會(huì)的百年變遷；他七十余載的學(xué)術(shù)生涯，奠定了中國(guó)法律思想史研究的百年基業(yè)。他以學(xué)者的良知與擔(dān)當(dāng)，走過(guò)了人生的風(fēng)雨；他以智者的深邃與勤奮，鑄就了學(xué)術(shù)的不朽。

今天，我們沉痛悼念楊鶴皋先生，不僅是緬懷他卓越的學(xué)術(shù)成就，更是為了傳承他那"為往圣繼絕學(xué)"的使命感、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和淡泊名利的人格風(fēng)范。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。他的思想和精神將化為永恒的燈塔，繼續(xù)照亮后輩學(xué)人在學(xué)術(shù)道路上前行的方向。

楊鶴皋先生千古！