韓國硬認(rèn)日本當(dāng)兒子？韓國這套離譜祖宗論，竟因為天皇一句示好？

大家好我是老札，咱們今天不聊別的，就說說韓國那檔子離譜事：硬說日本的祖宗是韓國人。

這種聽著像喝大了胡咧咧的話，在韓國居然成了全民都信的共識，今天就把這事兒扒明白，看看日本是怎么在韓國稀里糊涂“喜當(dāng)兒”的。

這一切都要從2001年說起，那時候日本天皇還是明仁，為了緩和日韓之間一直不咋地的關(guān)系，他在記者會上，說過一句算是外交示好的話。

明仁說據(jù)記載，恒武天皇的生母是百濟(jì)武寧王的后裔，所以他對韓國有種親近感，可這話傳到韓國直接炸了。

韓國媒體統(tǒng)一口徑，自動把“后裔”“親近感”這些模糊的詞過濾掉，直接翻譯成“日本天皇承認(rèn)自己是韓國人了”。

那段時間韓國報紙頭條全是這事兒，各種說法讓人看得眼花繚亂。

韓國人的離譜解讀可沒止步于天皇認(rèn)親，有韓國專家直接推導(dǎo)出來一套神邏輯，形成了完美閉環(huán)。

在他們這幻想里，日本根本不是什么獨立國家，就是個離家出走的“逆子”，你說這事兒多可笑，人家天皇就是客氣一下，韓國直接當(dāng)真，還上升到“復(fù)國”的高度了。

但韓國人不覺得有病，為了讓這說法站得住腳，還得找“人證”，他們找的人證就是一億日本人，于是各種所謂的DNA報告，就成了韓國網(wǎng)民眼里的“賽博神像”。

客觀說，現(xiàn)代人類學(xué)確實證明過，兩千多年前日本彌生時代，有部分人口從朝鮮半島遷移到了日本列島，但這就是正常的人類遷徙，跟咱們?nèi)祟愖叱龇侵奘且粋€道理，沒什么特殊的。

可韓國專家就抓住這一點不放，跟抓住救命稻草似的，瘋狂宣揚“日本人起源于韓國”，在他們的敘事里，日本的大和民族根本就不存在，就是一群在朝鮮半島混不下去，離家出走的全羅道農(nóng)民。

到這一步，韓國人自己覺得“殖民”日本的敘事已經(jīng)圓滿成功了，這韓式精神勝利法，真是沒誰了。

搶占完基因起源還不夠，韓國人的荒誕解讀又蔓延到了神話領(lǐng)域，日本神道教里有個戰(zhàn)神叫素盞明尊，也就是須佐之男，就是斬殺八岐大蛇的那位，在日本地位極高。

這須佐之男一開始住在神界高天原，后來因為性格暴躁，還隨地大小便，被高天原流放了，據(jù)記載，他被流放后沒直接去日本，先降臨到一個叫“曾尸茂梨”的地方，在那住得不開心，才乘船去了日本。

韓國學(xué)者一看“曾尸茂梨”這四個字，眼睛都綠了，他們說“曾尸茂梨”的發(fā)音“SASHMAI”，在朝鮮語里是“牛頭”的意思，所以須佐之男最初降臨的地方，是韓國江原道的牛頭山。

這么一來，在韓國人的解讀里，日本人心目中的戰(zhàn)神，根本不是什么天神下凡，就是個在韓國混不下去被排擠的“牛頭山人”，沒辦法才跑到日本那個鄉(xiāng)下地方當(dāng)山大王。

除了須佐之男，日本的天照大神也沒逃過，就因為天照大神的設(shè)定跟太陽有關(guān)，被韓國硬說成是韓國的日神田五郎和戲巫女。

在韓國這套邏輯里，日本從物種起源到精神圖騰，全被打上了“韓國制造”的標(biāo)簽。

最典型的就是“櫻花大劫案”，全人類都知道櫻花是日本的象征，可韓國人偏不，指著濟(jì)州島的山櫻說，日本的染井吉野櫻全是偷的他們家的種子。

日本實在受不了了，就提出兩國專家聯(lián)合做櫻花DNA鑒定，結(jié)果鑒定報告說這兩種櫻花半毛錢關(guān)系都沒有，可這也沒影響韓國人，該咋說還咋說，甚至常年在日本賞櫻景區(qū)掛條幅，寫著“歡迎來到櫻花故鄉(xiāng)濟(jì)州島”。

日本忍者被他們說成是古朝鮮的束士渡海變的，日本復(fù)興劍道，韓國就搞個“海東劍道”；日本將相撲奉為國粹，韓國就指著高句麗壁畫上兩個壯漢抱摔的圖，說這是日本學(xué)了韓式摔跤的皮毛，反正日本有啥，他們就搶啥。