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01
老家有個(gè)習(xí)俗,年三十下午,要去地里請(qǐng)逝去的先人回家過年。
初次參加這個(gè)儀式,是跟著父親,那時(shí)我還很小,大約只有五六歲。
一二月的田野,麥苗還沒從沉睡中蘇醒過來,靠近根部的長披針形的葉子發(fā)黃發(fā)白,不務(wù)農(nóng)事的人見了,還以為是凋亡的前兆,然后大加感慨:“可惜,可惜!”
然而這一幕若被老農(nóng)民看到,定然會(huì)哈哈大笑,因?yàn)樗麄冃睦锴宄瑒e看這陣葉子發(fā)蔫,可麥子的根系已經(jīng)在漫長的冬日積累了足夠多能量。
不消一段時(shí)間,返青的麥苗將在田野的微風(fēng)中展示出它那傲人躍動(dòng)的身姿,到那時(shí),一切就大為不同了。
不過此時(shí)顧不上遐想,我得繼續(xù)踩著匍匐在地的麥苗,朝田野的盡頭走去。那里扎著大大小小十余個(gè)墳頭,無一例外,個(gè)個(gè)都被雜草淹沒,沙蒿、馬唐、狗尾草……種類之多,遠(yuǎn)超墳頭數(shù)量。
這些草交織縱橫,糾纏不清,正像長眠于黃土下那群人,雖沒有什么血緣關(guān)系,但在活著時(shí)斗了一輩子。
茂盛的雜草似乎是上天出的一道難題,考驗(yàn)后人能否在相似且隱蔽的墳頭里準(zhǔn)確找到先人的安息之所。
所以當(dāng)我一時(shí)拿不準(zhǔn)主意,準(zhǔn)備按照自己的猜測(cè)下跪磕頭時(shí),父親立馬跳了出來,“甭急,瞅清楚,哭錯(cuò)墳叫人笑話哩!”
不可否認(rèn)的是,幼年的這起經(jīng)歷,在往后若干年里,給我的生活帶來了深刻的影響。
02
我是一個(gè)急性子,又很容易對(duì)別人的不幸產(chǎn)生共情,于是在成年之后的生活中,發(fā)生不少「哭錯(cuò)墳」的糗事。
比如剛上大學(xué)那會(huì),常在城市街頭遇到乞討者,他們有的蹲著,有的跪著,有的趴著,身旁通常還會(huì)放一牌子,上面寫著所遭不幸。
剛進(jìn)城的農(nóng)村青年,看到這一幕不免揪心,盡管知道自己很窮,但看到這世上竟還有比自己更不幸的人,總?cè)滩蛔鸵话选?/p>
可幾次下來發(fā)現(xiàn),那些人并非像牌子上寫的那樣不幸,他們乞討的目的,與我所理解的活命相去甚遠(yuǎn),倒更像一種頗為清閑的營生。
看著他們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間,出現(xiàn)在熟悉的地點(diǎn),用沉默表達(dá)一種看似悲傷過度的無言,實(shí)則全是日積月累訓(xùn)練出來的演技。
除了憤怒,我還有種被欺騙的悲傷與懊惱,怎么來往那么多人,偏偏就你上當(dāng)了,我百思不得其解。
為了減輕內(nèi)心自責(zé),我終于想出了一個(gè)無比合理的解釋:之所以我會(huì)上當(dāng),是因?yàn)槲疑屏肌C戏蜃硬皇钦f過嘛,“惻隱之心,仁之端也。”
可幾乎就在一瞬間,我又否定了這個(gè)理由,因?yàn)榧热荒阏J(rèn)為自己是善良的,那為什么在識(shí)破之后,涌上的第一股情緒是憤怒,而不是對(duì)他們選擇這種生存方式的悲憫?
03
又經(jīng)過長久的內(nèi)心糾纏,我才不得不承認(rèn),我所以會(huì)做出這種糗事,不完全是因?yàn)樯屏迹且驗(yàn)樽约喝狈ε袆e真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>
我之所以會(huì)憤怒和懊惱,也不完全是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己被騙,而是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)無法用善良說服自己時(shí),便不得不承認(rèn)一個(gè)悲哀的事實(shí):在不具備洞悉真相的前提前,過度共情反而是一種自我戕害。
大奸似忠,大偽似真,假作真時(shí)真亦假,這個(gè)世界的復(fù)雜和混沌遠(yuǎn)超我們的想象,以前老師告訴我們「耳聽為虛,眼見為實(shí)」,可長大后發(fā)現(xiàn),耳聽并非皆虛,眼見也并非皆實(shí)。
正如麥苗的返青一樣,先要受凍,才能讓根系扎得更深,獲取更多養(yǎng)分。可是,不務(wù)農(nóng)事的人不知道這點(diǎn),他們只看到麥子快被凍死了,于是便為麥子感同身受。
而莊稼人深知這點(diǎn),所以非但不會(huì)著急,反而會(huì)感到好笑,因?yàn)樗麄兛吹讲皇躯溔~衰黃的表象,而是本質(zhì)——只要根活著就無需擔(dān)心。
子非魚,安知魚之樂?人與人之間更是如此,很多時(shí)候我們看到的,不一定是真相,有可能是別人想讓你看到的。
無論現(xiàn)實(shí)中,還是互聯(lián)網(wǎng)上,聽到一個(gè)故事或者觀點(diǎn),共情之前不理性判斷,而是任由情緒左右自己,最后必然會(huì)導(dǎo)致以下幾個(gè)結(jié)局:
第一、一次次淪為他人的笑柄。
第二、將自己幻想成他人的救世主,在道德的優(yōu)越感中迷失。
第三、跪服他人的敘事和觀點(diǎn),成為一名思想囚徒。
這就是濫用共情的危害,與之相比,一些少量的財(cái)物上的損失反而顯得不那么重要了。
很多人覺得共情,需要調(diào)用的是感受力,其實(shí)光有感受力還不夠,還需要調(diào)用理解力,就像從見山見水到非山非水,注定要一場(chǎng)漫長跋涉與重構(gòu)。
所以下次提供情緒價(jià)值之前,先確保自己不會(huì)「哭錯(cuò)墳」了。
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