讀古文時不難發現,經典篇目名字里的表、序、記各有講究,并非隨意命名,每一個字都對應著特定的文體用途、行文規范,背后藏著古人寫文章的明確規矩,分清這幾種文體,也能更讀懂古人撰文的初衷。
![]()
首先說《出師表》里的“表”,它是古代臣子專屬的上行文書,專門用來向帝王陳情言事,屬于官方奏議文體,有著嚴格的使用場景和行文禮儀。
古時分封朝堂之上,臣子向皇帝匯報事情分多種文書,“表”側重抒情言志、懇切陳情,不光要說明事由,更要傳遞自身的忠心、訴求或勸諫之意,語氣恭敬誠懇,還需遵循固定格式。
諸葛亮寫《出師表》,是北伐前向劉禪陳述心跡,既交代朝政安排,又表達北伐決心與對蜀漢的赤誠,用“表”這種文體再合適不過,同類還有李密的《陳情表》,皆是借表傳遞肺腑之言,“表”也成了臣子向帝王表忠心、述衷腸的專屬文體。
再看《滕王閣序》中的“序”,文體用途更為靈活,核心是序跋、引言之意,最初多用來為書籍、詩文集作序,說明著作編撰緣由、體例或作者情況。
后來逐漸延伸到宴集、登臨等場景,文人相聚觀景宴飲后,為記錄當下情境、抒發情懷而作的文也稱作序,也叫贈序、宴集序。
王勃路過滕王閣,恰逢都督閻伯嶼設宴,眾人登高賞景、吟詩作賦,王勃揮毫寫下《滕王閣序》,開篇鋪陳滕王閣周邊盛景,繼而抒懷言志,既記錄了宴集之樂,又抒發了自身感慨。
這類序文多辭藻華麗、意境悠遠,兼具敘事、寫景與抒情,既能交代緣起,又能暢抒胸臆,不像“表”那樣有嚴格官方屬性,更具文人隨性抒懷的特質。
最后是《岳陽樓記》里的“記”,這是古代最常見的雜記文體,用途極廣,也是古人記錄生活、抒發感悟的常用載體。
“記”可記人記事、記山記水、記樓臺亭閣,還能記錄古跡、書畫,題材自由靈活,沒有嚴苛的格式限制,行文可敘事、可寫景、可議論、可抒情,核心是借所記之物、之事、之景,表達自身的觀點、情懷或人生感悟。
范仲淹寫《岳陽樓記》,并未親至岳陽樓,卻借滕子京寄來的洞庭晚秋圖,描繪岳陽樓陰晴兩種景致,繼而引出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的千古絕唱。
借樓抒懷、以景明志,正是“記”這種文體的核心特點,它側重記錄與感悟結合,自由隨性,既能寫實記錄,又可托物言志,是古人寄情于物、抒發胸臆的常用文體。
其實古人撰文格外注重“文以載道、體以明意”,文體對應著撰文目的與使用場景,“表”重君臣陳情,“序”重緣起抒懷,“記”重記錄感悟,不同的文體承載著不同的內容與情感,這才有了各有千秋的經典篇目,讀懂文體差異,也能更深入體會古文里的深意與韻味。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.