什么叫五胡十六國，什么叫五代十國？兩者有何區別？一文說清楚

“合久必分，分久必合”是天下大勢，中國歷史上有很多亂世，”五胡十六國“與”五代十國“兩個階段，從史學界對它們的稱呼，就足以可見有多亂了。

很多人其實分不清這兩個亂世，那今天我們就來搞懂，中國歷史上最典型的“大亂世”？它們之間又有何異同。

什么叫五胡十六國？

西晉武帝司馬炎一統三國后，短暫的太康盛世如曇花一現。

這位開國君主晚年沉溺酒色，后宮佳麗萬余人，其創立的 "占田制" 雖在初期促進生產，卻也為土地兼并埋下隱患。

他還錯誤地推行分封制，將皇室子弟分封到各地為王，手握軍政大權。

更致命的是他死后，繼位的晉惠帝智力低下，無法掌控朝政，故而諸王為爭奪最高權力，展開了長達16年的“八王之亂”。

這場同室操戈恰如推倒了多米諾骨牌，自漢武帝時期便開始內附的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族，提供了逐鹿中原的歷史機遇。

公元 304 年，匈奴貴族劉淵豎起 "漢" 的旗幟，建立了十六國的第一個政權（后改國號為趙，史稱前趙），正式拉開了五胡十六國的序幕。

此后的百余年里，北方大地陷入了“你方唱罷我登場”的混亂。

羯族石勒建立的后趙（319 年）曾短暫統一華北，其子石虎統治時期，后趙疆域達到極盛，但暴政與民族矛盾最終引發內亂。

350 年，漢族將領冉閔奪權建冉魏，頒布極端的 "殺胡令"，短期內造成數十萬胡人死亡，兩年后為鮮卑慕容儁的前燕所滅。

氐族人苻健 351 年在長安建立前秦，至苻堅繼位時前秦國力迅速提升。370 年滅前燕，376 年滅前涼與代國，十年間完成北方統一，與東晉形成南北對峙。

383 年，苻堅不顧王猛臨終遺言，率八十七萬大軍南下，試圖一舉統一全國。淝水之戰中被晉軍以八萬兵力擊潰。

這場戰役不僅終結了前秦的統治，更使北方重回戰亂狀態，相繼涌現出后燕（慕容垂）、后秦（姚萇）、西秦（乞伏國仁）、北涼（沮渠蒙遜）等十余個政權，呈現出更為碎片化的割據。

其中最具生命力的，是 386 年鮮卑拓跋珪重建的代國（后改魏，史稱北魏）。

這個起初不起眼的政權，在拓跋燾（太武帝）時期展現出強大的擴張能力，431 年滅夏，436 年滅北燕，439 年滅北涼，最終完成北方統一，開啟了北朝的歷史，標志著五胡十六國時代的終結。

從304年，到439年，一百多年時間里，雖說是五胡“十六國”，但實際上當時的政權數量遠不止十六個。這些政權大多短命，因此史家對主要政權的概括為十六國。

什么是五代十國？

"安史之亂"使唐王朝的 "府兵制" 徹底崩壞，為鎮壓叛亂而設立的節度使，逐漸演變為手握軍政財三權的地方諸侯。

至晚唐，河北三鎮（幽州、成德、魏博）"喜則連橫叛上，怒則以力相并"，中央政府已無力控制。

黃巢起義軍轉戰南北十余年，雖最終失敗，卻摧毀了唐朝的統治基礎。唐朝滅亡后，歷史進入了五代十國的亂世之中。

不過是將晚唐的藩鎮割據狀態，正式轉化為多個 "小朝廷" 的并立的狀態。而中原地區的五個短命王朝，后梁、后唐、后晉、后漢、后周，雖然平均壽命不長，但都可以稱之為“正統”，因此叫五代。

而在中原之外的南方和巴蜀地區，則出現了前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越等十個主要政權，史稱“十國”。

這里簡單梳理一下五代十國的歷史。

907年，曾參加黃巢起義、后成唐朝的藩鎮節度使的朱溫，憑借強大的兵權控制了唐朝朝廷，最終逼迫唐哀帝禪位，建立后梁，標志著五代十國的開始。

后梁因繼承人內斗迅速衰落。沙陀族人李存勖（李克用之子）以 "復興唐朝" 為號召，923 年滅后梁建后唐。

李存勖這位癡迷戲曲的皇帝，最終死于寵信伶人的叛亂。936 年后唐河東節度使石敬瑭以割讓燕云十六州為代價，向契丹耶律德光借兵，建立后晉，并認比自己小十歲的耶律德光為 "父皇帝"。

這片包含今天北京、天津、河北北部的戰略要地，從此成為中原王朝的心頭大患，直至 1368 年徐達北伐才重新收復。

契丹 947 年滅后晉后，因殘暴統治引發中原反抗，被迫北撤。沙陀將領劉知遠趁機在太原稱帝建后漢，但這個政權僅存四年便因猜忌功臣而亡。

951 年，郭威黃袍加身建后周，這位出身貧寒的君主推行改革，其子柴榮（周世宗）更是五代少有的明君，南征南唐奪淮南，北伐契丹收瀛莫二州，為北宋統一奠定基礎。

與中原的紛爭不斷形成對比，南方及邊緣地區前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢十國，它們雖也有戰爭，但更多時期致力于局部穩定與建設，相對比較穩定。

公元979年，北宋滅亡十國中最后一個政權北漢，五代十國正式結束。

盡管五代十國充滿了暴力與混亂，但它也以殘酷的方式解決了唐朝后期的兩大難題——宦官專政與藩鎮割據，也讓后續的統治者深刻認識到武人掌權的危險性。

因此，北宋建立后，推行“強干弱枝”“重文輕武”的政策，徹底扭轉了武人專權的局面，開啟了宋代文治天下的時代。

五胡十六國和五代十國，兩者有何區別？

相同點是，中央集權制度崩潰，地方勢力崛起，武力成為權力核心支撐，政權林立且短命，皆是民生困苦、人口遷徙頻繁的大亂世……

但兩者之間的差別還是很大的。

五胡十六國最顯著的特征，是民族矛盾的尖銳性與民族融合的深刻性并存。

匈奴劉淵的 "漢" 政權、鮮卑拓跋氏的北魏，都試圖通過漢化鞏固統治；而冉閔的 "殺胡令"、赫連勃勃的 "夏" 政權，則凸顯了民族仇恨的極端表現。

這種漢胡雜居、相互滲透的過程，最終在北魏孝文帝改革（493 年遷都洛陽）中達到高潮，為隋唐的民族融合奠定基礎。

相比之下，五代十國的民族色彩相對淡化，以漢族政權為主，民族問題相對緩和。

雖然后唐、后晉、后漢的建立者均為沙陀族人，但這個源自突厥別部的族群，經晚唐至五代已深度漢化。石敬瑭割地求援更多是政治投機，而非民族壓迫；郭威、柴榮的改革也未涉及民族政策。

此時的主要矛盾，已從民族矛盾轉變為統治階級內部的權力斗爭，以及中央與地方的博弈。

政權格局方面，五胡十六國呈現清晰的 "南北二元" 結構：北方是胡族政權的混戰舞臺，南方則是東晉及其后的宋齊梁陳（南朝）相對穩定的漢文化延續區。

這種 "劃江而治" 的格局，使漢文化得以在南方保存并發展，形成 "南秀北雄" 的文化分野。

五代十國則表現為 "東西梯度" 差異：中原五代政權雖為名義上的 "正統"，卻因戰亂不斷而國力孱弱；

南方十國遠離政治中心，反而獲得發展機遇。這種格局催生了 "經濟南方化、政治北方化" 的特殊現象，為北宋統一后 "強干弱枝" 政策提供了歷史鏡鑒。

五胡十六國最終催生出北魏的 "宗主督護制" 與 "九品中正制" 的延續，強化了門閥貴族的統治地位。直到隋唐科舉制的完善，才逐漸打破世家大族對政治的壟斷。

五代十國的戰亂，則意外地摧毀了殘存的門閥勢力，后梁朱溫對唐朝士族的大規模屠殺，后周柴榮的均田改革，都為平民階層的崛起掃清障礙。

北宋建立后，"取士不問家世，婚姻不問閥閱" 成為社會常態，中國歷史由此從豪族社會邁向平民社會。

很多人提到亂世，就會想到“黑暗”“倒退”，但五胡十六國與五代十國的歷史告訴我們：亂世并非全然是文明的浩劫，更是文明的“淬火期”。

五胡十六國以血與火的代價，完成了中國歷史上規模最大的一次民族融合，讓中華文明突破了單一民族的局限，形成了“多民族大一統”的基因，為隋唐的盛世奠定了基礎；

五代十國則以急速的權力輪回，清除了唐朝后期的政治頑疾，推動了經濟重心的南移和制度的延續，為北宋的文治天下鋪平了道路。

讀懂這兩大亂世，我們才能真正理解“分久必合，合久必分”不是簡單的歷史循環，而是中華文明不斷自我革新、自我完善的過程。

圖片來源網絡