本分與表演，假發(fā)與短褲：王石與段永平的認(rèn)知鴻溝

來源：如是吾言

看完小田攜老王采訪阿段的完整視頻，令人唏噓、五味雜陳，跟幾個(gè)朋友分享，也都覺得：斯事怪甚。 同框里的兩種時(shí)間觀和權(quán)力觀

在小田的《共同說》那張長(zhǎng)桌邊，段永平用“本分”“消費(fèi)者導(dǎo)向”“理性”“想長(zhǎng)遠(yuǎn)”把商業(yè)與人生擰成一根繩；王石則把“我還在工作”“我在哈佛”“我2020年再創(chuàng)業(yè)”掛在嘴邊，像在樣板間里一遍遍講項(xiàng)目賣點(diǎn)。前者把系統(tǒng)建好就退到后臺(tái)，后者仍在聚光燈下證明自己。

是的，阿段驚訝于老王“還在上班？”，老王也用不斷地曝光來證明自己“我還在場(chǎng)”，害怕“被遺忘”，害怕虛榮感十足的小媳婦不再需要他老王頭。

視頻中，王石眼神中充滿求知欲，他很好奇為什么阿段能功成身退后企業(yè)仍然穿越30年周期，持續(xù)賺錢，而老王那些所謂的萬(wàn)科文化和精神豈不虛妄？曾經(jīng)自己選定和引以為傲的“職業(yè)經(jīng)理人”把萬(wàn)科掏空，而他仍然背負(fù)著房地產(chǎn)輝煌時(shí)代的虛妄盛名。

這不是年齡差，兩人相差不過10歲，而是時(shí)間觀與權(quán)力觀的分野，是認(rèn)知范式差：一個(gè)把復(fù)雜性消解于原則，一個(gè)把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化為敘事。鏡頭前，王石佩戴假發(fā)，阿段穿休閑短褲，這恰好成了兩人分野的隱喻：

當(dāng)一個(gè)人需要外在道具來維持體面，他大概率已經(jīng)失去了與真實(shí)世界直接對(duì)撞的勇氣。

售樓處的燈光還亮著

離開萬(wàn)科后的這些年，他頻繁出現(xiàn)在各種“樣板間”里：賽艇與企業(yè)培訓(xùn)平臺(tái)“深潛”在2019年仍公開表示尚未盈利；港交所SPAC項(xiàng)目“深石收購(gòu)”在2021年遞交材料時(shí)披露收入為零且出現(xiàn)凈負(fù)債；“深石（無錫）私募基金管理有限公司”于2023年4月完成備案，未見對(duì)外披露盈利或資管規(guī)模數(shù)據(jù)；深石零碳科技（深圳）公司定位為碳中和社區(qū)綜合解決方案平臺(tái)；深石集團(tuán)在2025年10月16日協(xié)辦系統(tǒng)性創(chuàng)新研討會(huì)并發(fā)布深石能碳云平臺(tái)。

這些名字像一串串新盤案名，依次排開，亮著燈、等著人潮。熱鬧是真的，盈利是另一回事；

有一種可能是，萬(wàn)科和王石，就跟恒大和許家印一樣，同樣是靠時(shí)代和丈母娘的托舉。

五個(gè)關(guān)鍵解剖

1、自我敘事與身份黏性

• 王石掛在嘴邊的“我還在工作”“我在哈佛”“我2020年再創(chuàng)業(yè)”，是典型的高喚醒自我敘事，用來對(duì)抗時(shí)間流逝與角色淡化。心理學(xué)上，這叫“自我差異理論”：當(dāng)“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”出現(xiàn)裂縫，人會(huì)加大外在符號(hào)投入（頭銜、行程、舞臺(tái)）來彌合。短期提振情緒，長(zhǎng)期削弱真實(shí)成長(zhǎng)。

• 段永平的“我二十幾年沒管”“公司像我的孩子”，是低喚醒的身份定位：把自我從組織前臺(tái)撤離，讓位于系統(tǒng)與團(tuán)隊(duì)。這叫“自我邊界擴(kuò)展”，把“我”從“崗位”里抽離，減少自我敘事對(duì)決策的噪聲。前者求認(rèn)同，后者求有效。
  

2、權(quán)力觀與授權(quán)能力

• 段永平的授權(quán)路徑是“指示—指導(dǎo)—協(xié)商—授權(quán)—放權(quán)”，并以“Never out of control”收束，核心不是放權(quán)，而是用“文化匹配先于能力”的招聘與長(zhǎng)期篩選，讓系統(tǒng)自我運(yùn)轉(zhuǎn)。這是“制度信任”代替“人格信任”。

• 王石對(duì)話里坦承“王石就是萬(wàn)科，萬(wàn)科就是王石”，這是一種強(qiáng)人格黏性的表達(dá)。優(yōu)點(diǎn)是有號(hào)召力，缺點(diǎn)是組織心智難以脫離創(chuàng)始人。心理學(xué)上，這叫“創(chuàng)始人陰影”：組織把安全感外包給一個(gè)人，一旦人格光環(huán)褪色，系統(tǒng)就會(huì)失穩(wěn)。
  

3、價(jià)值觀與擇偶偏好

• 擇偶是價(jià)值觀的外顯。他與田樸珺的婚姻，媒體常以“紅燒肉”“綜藝化互動(dòng)”“5歲女兒”等符號(hào)化敘事呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是話題性與公眾注意力分配。心理學(xué)上，這叫“地位性擇偶”與“情緒價(jià)值互補(bǔ)”：一方提供穩(wěn)定資源與舞臺(tái)，一方提供新鮮感與傳播勢(shì)能。

• 段永平的“簡(jiǎn)單”是反表演的：不靠關(guān)系、不造聲勢(shì)、不攀附名人，把注意力放在“懂不懂生意”“文化能不能落地”。這叫“一致性原則”：外在生活與內(nèi)在原則盡量同構(gòu)，減少角色分裂帶來的認(rèn)知摩擦。

4、面對(duì)不確定性的策略

• 段永平用“商業(yè)模式+企業(yè)文化”兩道濾網(wǎng)做決策，強(qiáng)調(diào)“懂生意”“平常心=理性=想長(zhǎng)遠(yuǎn)”。這叫“認(rèn)知閉合度”高：用少數(shù)高置信原則，覆蓋大量不確定性。

• 他的“再創(chuàng)業(yè)”與高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)（如清晨5點(diǎn)半賽艇1.5—2小時(shí)）是另一種對(duì)抗不確定性的方式：用自律與忙碌維持掌控感。心理學(xué)上，這叫“過度控制傾向”：當(dāng)內(nèi)在不確定升高，就用外在可控行為來對(duì)沖。短期有效，長(zhǎng)期耗能。

5、金錢觀與名譽(yù)觀

• 段永平把“更健康、更長(zhǎng)久”當(dāng)長(zhǎng)期目標(biāo)，不設(shè)定營(yíng)業(yè)額與利潤(rùn)KPI，強(qiáng)調(diào)“消費(fèi)者導(dǎo)向”與“不做錯(cuò)事”。這叫“以終局約束現(xiàn)金流”的金錢觀：先定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，再談增長(zhǎng)節(jié)奏。

• 他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我離開萬(wàn)科后還在工作”，更像在用持續(xù)曝光來維持“行業(yè)領(lǐng)袖”的名譽(yù)資本。心理學(xué)上，這叫“印象管理”：當(dāng)內(nèi)在成就感下降，就用外在可見度來補(bǔ)償。短期能穩(wěn)住社會(huì)評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期會(huì)稀釋真實(shí)影響力。

鴻溝的底層代碼

1、 時(shí)間貼現(xiàn)率不同：段永平把“時(shí)間”當(dāng)朋友，他把“時(shí)間”當(dāng)對(duì)手。前者愿意讓利潤(rùn)與規(guī)模慢一點(diǎn)，換取系統(tǒng)穩(wěn)健；后者需要不斷用新項(xiàng)目與新敘事證明“我還在場(chǎng)”。

2、自我概念不同：段永平的“自我”是原則與系統(tǒng)，他的“自我”是角色與舞臺(tái)。前者抗波動(dòng)，后者怕失焦。

3、風(fēng)險(xiǎn)定義不同：段永平把“做錯(cuò)事”當(dāng)最大風(fēng)險(xiǎn)，他把“被遺忘”當(dāng)最大風(fēng)險(xiǎn)。前者防系統(tǒng)性坍塌，后者防社會(huì)評(píng)價(jià)下滑。

4、關(guān)系模式不同：段永平以“文化”為紐帶，王石以“敘事”為紐帶。前者可復(fù)制，后者難傳承。

旁證與注腳

在節(jié)目中，段永平直言自己“二十幾年沒管”，把企業(yè)傳承的核心落在文化與篩選機(jī)制上；王石則以“我還在工作”“我2020年再創(chuàng)業(yè)”回應(yīng)，呈現(xiàn)的是持續(xù)在場(chǎng)與自我證明的敘事取向。

他佩戴假發(fā)出席，這恰好折射了他對(duì)“外在體面”的高依賴；而關(guān)于他與田樸珺的婚姻，媒體常以“紅燒肉”“綜藝化互動(dòng)”“5歲女兒”等符號(hào)化敘事強(qiáng)化公眾注意力分配，這與段永平“低表演、低黏性”的生活方式形成鮮明對(duì)照。

鏡頭的歸還

一個(gè)做記者的朋友說：在汶川地震的遵道鎮(zhèn)，見過王石一天的行程：一個(gè)攝像、一個(gè)收音、一個(gè)助理，三個(gè)人圍著他轉(zhuǎn)。

那一刻，你就明白“孔雀型人格”的含義——需要被看見，需要在人群的注視里確認(rèn)自己的存在。

多年之后，鏡頭換了一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景，從深潛到SPAC，從碳中和到綜藝舞臺(tái)，他仍然在用力表演“我還年輕、我還在工作、我還在哈佛求學(xué)”。

朋友感嘆：

人生啊，鏡頭前面得到的那些光環(huán)和虛幻，最終還是會(huì)通過鏡頭還回去，被一一撕開；等到幕布落下，剩下的，只有你真正做過的事，和你真正活過的方式。

以上為AI主筆