“先上岸再說”的我們，最后都忘了為什么要出發

打開社交媒體，一個高頻詞正在刷屏：“上岸”。
它指向一個光明的未來——考研成功、考公錄取、大廠offer。
隨之而來的畫面是：付費自習室座無虛席如星圖，教培機構報名人數屢創新高，凌晨圖書館的燈光成為新時代的“奮斗圖騰”。

“你必須上岸”，這個聲音振聾發聵，仿佛人生只有兩種狀態：在驚濤駭浪中掙扎，或在一塊名叫“編制”或“大廠”的陸地上獲得永久安全。

然而，在令人窒息的熱度背后，一個更根本的問題被淹沒了：那片被千萬人競逐的“岸”，真的是我們每個人唯一的應許之地嗎？我們是被內心的羅盤指引，還是被人潮的喧囂裹挾？

01 第一重裹挾：“上岸”敘事，一場精心編織的集體焦慮

“不上岸，就等于失敗。”——這套“上岸”敘事，是當下最強大的社會腳本之一。

它由家人的期盼、同輩的壓力、就業市場的緊縮、以及社交媒體上精心展示的“成功學”共同編織而成。心理學上，這創造了一種“匱乏感”和“生存恐懼”，即如果你不登上這艘唯一的救生艇，就會被時代的巨浪拋棄。

于是，自習室里坐著的，未必都是目標清晰的航行者，更多的是害怕掉隊的恐慌者。他們日夜刷題，與其說是在奔赴熱愛，不如說是在緩解一種“如果不這樣做就會落后”的集體性焦慮。

《烏合之眾》中的觀點在此顯得格外尖銳：人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。當千萬年輕人涌向同一條賽道時，獨立思考的代價，顯得過于昂貴。

02 第二重迷失：在埋頭苦“游”時，忘記了為何出發

“先上岸再說”，成了許多人的行動綱領。但“上岸”本身不是目的，它應該只是通往某種生活的手段。

悲劇在于，在慘烈的競逐中，手段異化成了終極目的。人們耗盡心力學習行測申論、背誦政治大綱、刷遍大廠題庫，卻越來越少地問自己：
我擅長什么？
我熱愛什么？
我向往怎樣的生活狀態？
那塊“岸”上的風景，我真的喜歡嗎？

一位三年考研失敗的網友留言：“我好像只會考試了。考什么不重要，重要的是我必須一直在‘考’的狀態里。一旦停下，巨大的空虛和迷茫就會把我吞沒。”
他的痛苦，并非來自失敗，而是來自在長期跟隨人流奔跑后，徹底失去了自己的坐標。

這種迷失，比暫時的“沒上岸”更為可怕。它讓人贏得了戰役，卻輸掉了整場戰爭——關于自我人生的戰爭。

03 第三重出路：在“入水”前，先成為自己的“造船者”

真正的出路，或許不在于擠上最擁擠的甲板，而在于擁有制造屬于自己船只的能力。

這要求我們在“隨大流入水”之前，先完成一次深度的自我勘探：

• 認清海況：客觀評估外部環境（行業趨勢、競爭態勢），不美化也不恐嚇自己。
• 檢修船舶：盤點自己的核心優勢（技能、性格、熱愛），找到那件你做得比周圍人都輕松且愉快的事。
• 繪制海圖：基于以上兩點，設定一個專屬的、有彈性的航線。它可能通向傳統的“岸”，也可能指向一片值得開拓的新海域。

管理學家彼得·德魯克曾說：“效率是以正確的方式做事，效能則是做正確的事。” 對于人生而言，在錯誤的賽道上拼命奔跑，是最無效的“效能”。

看過一幅意味深長的畫：一群人拼命涌向唯一一座狹窄的橋，而對岸的廣闊原野卻空無一人。

很多時候，我們就像畫中擠在橋上的人，視線被前方的人墻阻擋，忘記了世界本是立體而開闊的。

從今天開始，請允許自己暫時停下刷題的筆，問自己幾個“元問題”：
我是在逃離什么，還是在奔赴什么？
我的動力是來自內心的火焰，還是外界的寒風？
如果“上岸”意味著失去所有可能性，我還會選擇它嗎？

真正的“上岸”，不是你抵達了某個被千萬人定義的地點，而是你終于能在自己選擇的生活里，獲得內心的秩序與安寧。

點個贊吧，愿我們都能成為自己人生的航海家，而非人潮中的溺水者。