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剛刷到一條筆記:“INFJ今天又在社交中被迫營(yíng)業(yè)了”,底下評(píng)論齊刷刷地:“是我”“+1”“世另我”。
要是陀思妥耶夫斯基開(kāi)了小紅書(shū),這位被無(wú)數(shù)INFJ認(rèn)領(lǐng)為“同類(lèi)”的文豪,恐怕會(huì)成為這個(gè)群體的頂級(jí)嘴替。
INFJ——一群行走的矛盾體
MBTI火了,INFJ成了網(wǎng)紅人格。他們被貼滿標(biāo)簽:倡導(dǎo)者、理想主義、精神領(lǐng)袖。但撕掉這些標(biāo)簽,INFJ的日常充滿矛盾:
渴望深度連接又需要獨(dú)處,熱衷觀察人類(lèi)又常感疏離,滿懷理想?yún)s看清現(xiàn)實(shí)殘酷。
社交媒體上,INFJ們默默收集著彼此的存在感證明:“原來(lái)不是我一個(gè)人這樣”。
而陀思妥耶夫斯基,簡(jiǎn)直就是這種矛盾性的文學(xué)化身。
陀思妥耶夫斯基:INFJ的完美代言
想想老陀的經(jīng)歷:28歲因反對(duì)沙皇被判死刑,臨刑前最后一刻改判流放。四年西伯利亞苦役,讓他從進(jìn)步青年變成洞察人性陰暗的思想家。
這經(jīng)歷本身就很INFJ——在極端環(huán)境中尋找意義,通過(guò)苦難理解人性。
《罪與罰》里,拉斯柯?tīng)柲峥品蛞贿呄嘈抛约嚎梢猿蔀槌恕⒂袡?quán)殺人,一邊又因良知折磨而崩潰。這不就是INFJ完美主義與自我折磨的文學(xué)寫(xiě)照?
《卡拉馬佐夫兄弟》中,伊萬(wàn)一邊構(gòu)建自己的理性體系,一邊又因這種理性導(dǎo)致的精神分裂而痛苦。“一切都是被允許的嗎?”——典型的INFJ式追問(wèn),在道德與虛無(wú)間掙扎。
老陀筆下的人物,幾乎都在進(jìn)行INFJ最擅長(zhǎng)的活動(dòng):在內(nèi)心劇場(chǎng)里上演天人交戰(zhàn)。
INFJ朋友圈:波伏娃、黑塞和其他
被歸為INFJ的名人名單很長(zhǎng):波伏娃、黑塞、甘地、馬丁·路德·金...
波伏娃在《第二性》中展現(xiàn)的,正是INFJ典型的洞察力——從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中提煉普遍真理,為沉默者發(fā)聲。
黑塞的《荒原狼》簡(jiǎn)直就是INFJ的自傳小說(shuō),描繪了那種“既孤傲又渴望歸屬”的疏離感。
但陀思妥耶夫斯基的不同在于,他不僅擁有INFJ的特質(zhì),還把這種特質(zhì)的內(nèi)部掙扎變成了驚心動(dòng)魄的文學(xué)。讀他的書(shū),就像觀看一場(chǎng)INFJ內(nèi)心世界的宏大展覽。
如果陀翁有小紅書(shū),他會(huì)發(fā)什么?
以老陀的風(fēng)格,他的小紅書(shū)絕對(duì)不會(huì)是精致的治愈系,而是充滿靈魂拷問(wèn):
“今天在街上看到個(gè)乞丐,你施舍時(shí)在想什么?是真的同情,還是在表演善良?”
“為什么我們明知一件事正確卻不去做?懶惰比惡更可怕嗎?”
“如果你能隱形且不會(huì)受罰,你會(huì)偷竊嗎?誠(chéng)實(shí)是因?yàn)榈赖逻€是恐懼?”
配圖大概是昏暗書(shū)房的一角,或者街頭抓拍的眾生相。
評(píng)論區(qū)里,INFJ們會(huì)紛紛現(xiàn)身:“老師別罵了”“每天都在腦子里進(jìn)行這樣的對(duì)話”“終于有人說(shuō)出這種擰巴的感覺(jué)了”。
而老陀可能會(huì)回復(fù):“不要尋求答案,要先誠(chéng)實(shí)面對(duì)問(wèn)題。”
為什么我們需要陀翁這樣的“嘴替”?
在這個(gè)鼓勵(lì)淺薄的時(shí)代,INFJ們常常覺(jué)得自己“想太多”、太過(guò)嚴(yán)肅。社交媒體上充斥著輕松愉快的內(nèi)容,而他們卻在思考生命的意義、道德的困境、存在的價(jià)值。
這時(shí),陀思妥耶夫斯基成了他們的精神支柱。他證明,這種“想太多”不是缺陷,而是一種深度;那種與世界格格不入的感覺(jué)不是問(wèn)題,而是一種不同的感知方式。
他筆下的人物從不說(shuō)“我太難了”,而是用整個(gè)生命去追問(wèn)“為什么活著”“什么是善”“上帝存在嗎”這樣的問(wèn)題。對(duì)INFJ來(lái)說(shuō),這種追問(wèn)本身就是一種答案。
做個(gè)復(fù)雜的靈魂,并不可恥
如果MBTI有什么意義,那就是讓我們發(fā)現(xiàn):原來(lái)世界上還有類(lèi)似的人,原來(lái)我的奇怪對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是正常。
而如果陀思妥耶夫斯基有什么當(dāng)代價(jià)值,那就是提醒我們:靈魂的復(fù)雜性不是缺陷,而是人性深度的證明。
在這個(gè)追求簡(jiǎn)單答案的世界,總有人寧愿選擇復(fù)雜的追問(wèn)。
就像《卡拉馬佐夫兄弟》中佐西馬長(zhǎng)老說(shuō)的:“愛(ài)生活,甚于愛(ài)生活的意義。”
INFJ們也許永遠(yuǎn)無(wú)法停止追問(wèn)意義,但或許可以在追問(wèn)的同時(shí),學(xué)會(huì)更多地投入生活本身。
下次當(dāng)你又因?yàn)椤跋胩唷倍X(jué)得自己怪異時(shí),記得有個(gè)俄國(guó)作家在150年前就想到了這一點(diǎn),并且把這種思考變成了不朽的文學(xué)。
在這個(gè)追求速成的世界里,做個(gè)復(fù)雜的靈魂并不可恥——這就是陀思妥耶夫斯基作為INFJ“嘴替”,留給今天每一個(gè)思考者的禮物。
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