老人說“門前種竹，做人歹毒”？門口種樹，有什么講究？

農村老家常聽老人念叨 “門前樹選對，家宅少是非”，這話不是瞎傳。

早在周代，官府就設 “山虞”“林衡” 掌管植樹護林，還立了規(guī)矩：“凡宅不毛者有里布，不樹者無槨”， 門前沒樹不僅要交重稅，死了都不能用外棺厚葬。

可見門口種樹從來不是小事，里面藏著老輩人的生存智慧。

門前種樹最講 “宜忌”，核心繞不開 “實用” 和 “吉利” 兩點。

像 “前槐后柳” 是老規(guī)矩，槐樹被稱 “官槐”，白居易寫過 “輕衣穩(wěn)馬槐陰路”，說的就是門前槐樹遮陽擋塵的好處；

柳樹栽屋后，一是 “柳” 諧音 “留”，盼家業(yè)留住，二是根系發(fā)達能固后院水土。

但桑樹、楊樹多被忌諱：“桑” 通 “喪” 犯諧音忌諱，楊樹葉子刮風 “嘩啦啦” 響像 “鬼拍手”，

春天飄絮還易引發(fā)過敏，我表哥家曾因門前楊樹逼得年年關窗度日。

最讓人困惑的是竹子，蘇軾說 “不可居無竹”，文人都愛它象征君子氣節(jié)，咋會有 “門前種竹，做人歹毒” 的說法？

其實這是典型的 “地域俗語誤解”，并非全國通用。

清代《民俗通志》里記載，這說法主要流行在華北農村，根源不在竹子本身，而在它的生長特性。

竹子根系極發(fā)達，能悄悄扎進鄰居房基，幾年就可能拱裂墻根；

且長得快易成林，會擋人采光，還招蛇蟲鼠蟻，古人住土木房，這些都是實實在在的麻煩。

老輩人說的 “歹毒”，本質是罵 “自私”。

古代村落房屋密集，公共空間有限，若在門口種竹，根系亂爬、枝葉侵占鄰家地盤，可不就是損人利己？

但反過來，南方很多地方又講 “門前種竹，子孫享福”，因為竹筍能吃、竹竿能做農具，只要種在自家院子里不影響他人，就是好資源。

這就像 “柳不進門”，北方怕 “溜財”，南方水鄉(xiāng)卻愛種門前擋水，民俗忌諱從來不是絕對的。

再看歷史上的 “種樹門道”，更能明白講究的由來。

大禹規(guī)定 “春三月山林不登斧”，保護植樹季；隋煬帝在洛陽驛道種柳，活一棵賞一匹絹；

白居易走到哪種到哪，在洛陽履道里 “徙竹覆寒池”，但他從不在門前密植，都是種在庭院角落。這些古人懂一個理：

種樹不能只圖自己喜歡，得顧著環(huán)境和鄰里。

現(xiàn)在城里小區(qū)種樹，老規(guī)矩也在變。

像桂花、橘子樹成了新寵，“桂” 通 “貴”、“橘” 通 “吉”，且根系淺、少蟲害。

但竹子的爭議還在：

去年杭州某小區(qū)就有業(yè)主因門前種竹擋了鄰居采光，鬧到物業(yè)，這說明老俗語里的 “換位思考”，到今天仍沒過時。

說到底，門前種樹的講究，從來不是迷信。無論是 “不種桑柳” 還是 “慎種竹子”，

核心都是古人對居住環(huán)境的觀察總結。

現(xiàn)在我們不用照搬 “不樹者無槨” 的老規(guī)矩，但 “種樹不擾民” 的底線不能丟。

畢竟，樹長得再好看，若傷了鄰里和氣，也失了種樹的本意。