姜群：道門自學修行書單整理（推薦收藏）！

自古修道，以皈依道、經、師三寶為根本。如《道德經》所言：“千里之行，始于足下。”修行之路，首在尋訪明師，得師指點，方能不入歧途。

明師如燈，照亮前路；經教如舟，承載慧命。得遇良師后，當以經典為基，持之以恒誦持早晚功課，如筑高臺，必先固其根基。

至于了解道教文化與歷史，則可作后續輔助，以深化對教義的整體認識，正如《禮記》所言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>

初入道門者，宜從基礎經籍入手，循序漸進。

閔智亭道長所著《玄門日誦早晚功課經注》是理解早晚功課的重要參考，文字淺白而義理深遠，可配合《認識道教》《道教常識180問》等入門讀物，如登山之有階梯，逐步建立對道教的基本認識。

田誠陽道長的《修道入門》《中華道家修煉學》系統闡述修道基礎，言簡意賅；而《邱祖垂訓文》《龍門心法》則承載祖師修行心得與訓誡，字字珠璣。欲深入認識道教世界觀，可研讀《天皇至道太清玉冊》；《盤山棲云語錄》收錄全真道修行開示，如沐春風；任繼愈或卿希泰所著《中國道教史》則提供清晰的歷史脈絡，使人明道之所從來。

修行路上，德行修養重于具體功法，所謂“德為道之基”?！短侠暇f常清靜經》云：“人能常清靜，天地悉皆歸?！惫诺乱嘣疲骸笆仂o而無外行幫扶，靜何能久？”唯有“外積陰鷙”，方能“內外兼成，仙道可期”。

此方面可參考《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《關圣帝君覺世寶訓》等經典善書，其中闡明善惡報應之理，如影隨形；《陰德延壽論》《太上老君外日用妙經》則進一步闡釋積功累德與修行成真之關系，使人知修命必先修性。

拜師之后，通常不會立即實修。明師多指導弟子先研讀經典，待窮理盡性，方可談及命功修煉。此階段應深入核心經典，建議以中華書局版《老子道德經注》《莊子注疏》《莊子集釋》為主修，輔以《列子集釋》等道家典籍。同時，《抱樸子》內外篇、《神仙傳》《黃帝內經》等擴展閱讀，有助于構建更完整的道家知識體系，如《莊子》所言：“吾生也有涯，而知也無涯?！?/p>

現代初學者若古文基礎有限，可借助現代學者著述作為接引。胡孚琛教授《道學通論》《道教與丹道》系統梳理道學脈絡；蕭天石《道家養生學概要》、張廣?！督鹪娴纼鹊ば男詫W》《唐宋道教內丹學》、胡海牙《中華仙學養生全書》、陳攖寧《道教與養生》《陳攖寧仙學精要》、張至順《炁體源流》，以及謝群《女丹經典》、圓明《坤樂集要》等女性修行專著，為不同需求者提供參考。然需注意，部分著作在道門內存在一定爭議，學者當存疑辯證，如孔子所言：“多聞闕疑，慎言其余?！表氈斢浳吹脦焸髡咔胁豢砂磮D索驥、盲目實修，否則如盲人摸象，不得全貌。

若有志深入研習，可進一步涉獵更多重要典籍。例如《云笈七簽》《道樞》等綜合性道書匯編，如入寶山，滿載而歸；《陰符經集釋》《黃庭經集釋》等丹經注解都具有重要參考價值。

人物研究方面，《陳摶傳》《張三豐全集》及劉一明祖師的《悟元匯宗》《西游原旨》《易道闡真》等著述值得關注。

在丹道典籍中，趙避塵《千峰老人全集》、張伯端《悟真抉要》與《南宗仙籍》、《白玉蟾全集》、陳致虛《金丹秘要》、李道純《中和正脈》、黃元吉《道門精要》、汪東亭《性命要旨》、魏則之《大道真傳》等均為重要文獻。此外，中華書局出版的《真誥》《天仙金丹心法》《廣成集》《道言五種》《凈明忠孝全書》《鐘呂傳道集·西山群仙會真記》等繁體版典籍，以及上海古籍出版社氣功養生叢書收錄的《中和集》《金丹大要》《青華秘文》《丹陽真人語錄》《大丹直指》等丹經，都為深入研習提供了豐富資源。至于《道法會元》《法海遺珠》等涉及法術的典籍，務必在明師指導下研習，不可自修，否則如《道德經》所言：“不知常，妄作兇。”

本指引僅為入門參考，真正道門修行必以師承為本。

愿學者腳踏實地，循序前進，如《易經》所言：“君子以順德，積小以高大?！钡罉I有成，指日可待。

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