西昌光福寺內(nèi)有塊當(dāng)代唱和詩碑：裔敬亭、汪濟時和一壺山人周德華

“酬唱”是中國文人傳統(tǒng)，在光福寺的瀘山書法碑林，其中一塊碑便錄有裔敬亭、汪濟時先生唱和詩及二老弟子周德華的“學(xué)步詩”。

（光福寺一景）

周德華，號一壺山人，峨眉山書畫研究院名譽院長。早年曾從烏尤寺遍能和尚、李農(nóng)罕先生習(xí)書。而立之后，又從江蘇裔敬亭、西昌汪濟時先生學(xué)詩畫、古文。

師徒唱和詩碑緣起

（師徒唱和詩碑）

關(guān)于光福寺“瀘山書法碑林”這通師徒唱和詩碑的緣起，一壺山人在公開訪談中回憶：“我入師門后，和同道奔走，得到支持后，有關(guān)部門為老人辦了一個書畫作品展。這是裔老八十五歲高齡第一次舉辦展覽。

他隱跡邊陬四十余春秋，罕為人知，一旦露面，各界嘩然，當(dāng)時《涼山日報》發(fā)了報道。裔老家鄉(xiāng)鹽城政協(xié)一直在尋訪此老，得知他在涼山，當(dāng)即出面將其一家九口接回江蘇，并安排為省文史館員。

八七年裔老八十九歲時回西昌看我，在家住了近一個月。 有一天我把汪老也接到家，二老互有唱和”。

（邛海美景）

裔老唱詩

未識瀘山面，神馳邛海邊。

霧迷津渡月，風(fēng)漾碧波蓮。

牧豎橫吹笛，柳蔭漸散綿。

巖柯清自守，詩酒樂陶然。

（注：《瀘山志》收錄此詩時，標(biāo)題為《贈汪濟時》）

（光福寺飛檐）

汪老和詩

今日趨蹌見，三生注宿緣。

詩風(fēng)開眼界，畫意潤心田。

塵世疑無路，壺廬別有天。

武陵人在此，何處覓神仙。

（瀘山全景）

一壺“學(xué)步詩”

既識瀘山面，徘徊邛海邊。

風(fēng)依沿岸柳，波漾接天蓮。

晚籟聞疏罄，殘陽隔淡煙。

水云足商略，欲去又留連。

碑文內(nèi)容除了三首詩，左邊還有一段豎跋云：“ 右恭錄唱和詩三首乃丁卯歲敬亭老翁、濟時先生邂逅壺廬時即興之作，今裔老、汪老恩師相繼仙逝， 撫今追昔感慨系之。謹(jǐn)錄其詩以志緬懷！辛巳冬”。

（光福寺一景）

裔敬亭：大千為作背面仕女

裔敬亭（1898-1990）是活躍于二十世紀(jì)的書畫家與藝術(shù)教育家，尤以梅花題材創(chuàng)作見長。他曾就讀于無錫美術(shù)專門學(xué)校首屆，在校期間便倡導(dǎo)旅行寫生對繪畫創(chuàng)作的重要性。1945年參與吳作人西康寫生畫展的學(xué)術(shù)評論，提出藝術(shù)作品的文化傳播價值 。

2025年1月2日，美術(shù)雜志社發(fā)表的《邊疆考察的詩意回響——張大千1947年西康寫生與繪畫創(chuàng)作研究》提及裔老和張大千的交往：“張大千在當(dāng)?shù)貏?chuàng)作了一批他所擅長的人物花鳥贈與西康友人……為裔敬亭所作背面仕女……最為神妙”。

作為藝術(shù)導(dǎo)師，其弟子包括一壺山人周德華等書畫家 ，教學(xué)領(lǐng)域涵蓋詩畫、篆隸書法與古文研習(xí)。

（汪濟時上聯(lián):“枯木撐天幾根老干”）

汪濟時：學(xué)識深湛 道德高尚

汪濟時(1921-1992)又名汪應(yīng)權(quán)。1921年5月，出生于四川西昌。1943年，入縣立中學(xué)任教。1946年，考入重慶大學(xué)，從商承祚先生治古文字學(xué)。1980年，經(jīng)四川大學(xué)古文字教研室趙振鐸先生推薦，執(zhí)教西昌師專中文系，講授古代漢語，以深湛學(xué)識和高尚道德深獲學(xué)生及同行敬佩。

汪濟時先生善詩文，工書法，尤長于語言文字之學(xué)，平生精研古文字，窮盡心力，雖歷數(shù)劫，樂此不疲，所著《漢字形義探源》書稿曾受省內(nèi)學(xué)界名流贊譽，惜未付梓行世。其弟子一壺山人印行有《一壺書汪濟時詩聯(lián)殘稿》(繁體豎排版)一書。

（汪濟時下聯(lián):“殘花萎地一縷香魂”）

據(jù)西昌本地著名書法家蔣邦澤先生等回憶，汪濟時先生書法用筆頗為奇特，專揀同好們寫爛了的毛筆去用、用前還要剪去毫尖，以至用火燎去飛毫，而僅以禿筆落紙。故而其字飽壯粗實，甚為豐滿。

（書法碑林局部）

來源：西昌光福寺

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