在電影《功夫熊貓》中,烏龜大師和師父有這樣一段對話是關于桃樹的:
烏龜大師:是的,看著這棵樹。我不能要它開花它就開花,也不能讓它提前結果。
師父:但有些事情我們可以控制,我可以控制果實何時墜落。我還可以控制在何處播種,那可不是幻覺,大師。
烏龜大師:不過無論你做了什么,播下的種子還是會長成桃樹。你可能想要蘋果或桔子,可你只能得到桃子。
人生中的很多事情,很多東西當出現的那一刻就已經無法改變了。是啊,只是有的時候我們總是困于 “問” 的執念、“求” 的焦慮中。
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就好像是孔子在周游列國的時候,有一次困于陳蔡之間,已經斷糧七日可是仍然弦歌不輟。弟子們非常的疑惑,就問道空子。
孔子并沒有直接解答 “如何脫困”,而是說了一句 “君子固窮,小人窮斯濫矣”。這句話其實在說明,他并非不解決眼前的問題,而是對問題不執著。
確實,在生活中當我們執著于解決問題。找到脫困之法,反而會困住自己,反而當我們不再被 “求答案” 的執念所困擾,反而更能夠在困境中保持清醒,從而從容的面對問題。
所以說,“不求問,不求解”并不是什么都不過問,而是要明白有些問題本無答案,有些困境本無捷徑,唯有接納當下,才能在無常中尋得自在。
就好像在我們的生活中,我們沒有必要追問生活中所有事情的來歷,走路的時候也不需要知道所有路的來歷。
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更多的時候,我們需要做的就是走好自己腳下的路。與其總是糾結“為什么事與愿違”,執著于“什么都要完美”。
不如先什么都不要想,默默的把自己手上的事情做好,當我們站在回過頭去看很多問題都在我們默默的行動中解決。
的確,人生其實沒有那么多必須要回答的問題,就好像在生活中,如果我們總是執著于追問“努力了是不是就有回報”、“付出了真心是不是就不會被辜負”……
總之,就是一直執著于追問是不是會有結果,會有什么樣的結果,反而會讓自己忽略努力付出時自己得到的東西。
所以,在面對生活中的一些事情,我們不妨試著放慢自己的腳步,學著不追問 “為什么”,不強求 “怎么辦”。在遇到困難時,不要強迫自己一定要快速的找到答案,而是要學會給自己一點時間。
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換句話來說,不求問,不求解并不是讓我們放棄思考,而是讓我們能夠看清楚“答案”的本質。畢竟,“求問”和“求解”都需要適度。
一旦“求問”和“求解”變成了我們的執念,反而是給我們加上了枷鎖。也就是說,我們不能夠總是給自己做加法,也需要給自己做減法。
是啊,面對生活中的很多事情,我們要能夠放下追問的心態,這樣更能夠在當下尋找到心安。正如王維在《辛夷塢》寫道:“木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落”。
說的就是芙蓉花不會為誰而開,也不會為誰而落,它只會在該開的時候開,在該落的時候落。這好像是我們的生活。
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在面對人生的時候我們也需要能夠用“不求問”、“不求解”的心態去面對,因為在生活中,有的時候我們總是容易被各種執念困住。而被執念困住的我們,又很難看到問題的本質。
仔細一想,不就是這樣嗎?很多答案都是在我們放下各種執念的時候才看得更加的清楚。因此,“不求問,不求解”,從來都不是消極的退讓,而是一種清醒。明白答案不在追問里,而是在接納里。
文|明浮生
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