生理期=大姨媽來了，親戚那么多，為什么唯獨是大姨媽？

高中時期，偶然聽到班上兩個女生小聲談論“大姨媽來了”，我輕蔑一笑，“不就是來個親戚嘛，至于這么小聲，像做賊似的。”惹得她倆直翻白眼。

后來才知，此“大姨媽”非彼“大姨媽”，她們談論的原來是“生理期”。曾經懵懂年少的一句話，后來一直成為同學之間的笑話，持續好多年。

“大姨媽”竟然是“生理期”的代名詞，這個看似隨意的稱呼，究竟從何而來？生理期與這位特殊的“親戚”之間，又為何會產生如此奇妙的關聯？

關于“大姨媽”的起源，最廣為人知的是一段漢代的民間傳說。有位名叫佳兒的孤女，和大姨媽共同生活，在大姨媽的張羅下，與書生李公子相戀定親。

兩人情意綿綿，經常私下相會，但在相會的時候，經常因大姨媽的突然出現而中斷，每每此時，女孩便緊張地提醒“大姨媽來了，你快躲起來”。

不久，兩人終成眷屬，成婚之夜恰逢佳兒的生理期，不便明說的她再次以“大姨媽要來”作為理由，婉拒同房。從此，這個說法便慢慢流傳開來。

“大姨媽”的這個起源說法，雖然缺乏確鑿的史料佐證，卻巧妙折射出傳統社會中，女性表達身體隱私的窘迫處境。

從傳統文化的發展看，月經在古代醫典中常被賦予病理色彩，《黃帝內經》中，將女性“月經”稱為“痍”，字形宛如創傷滲血的描繪。

這種將正常生理現象病理化的認知，為后世的語言避諱埋下了伏筆。北宋稱“經血乃敗血”，強化了月經的負面形象，使得直接提及成為禁忌。

隨著語言的不斷演變，明清時期的一些小說中，開始出現“月痍”“紅痍”等隱語。文人通過諧音置換，將醫學概念轉化為市井俚語。

這種語言游戲在方言中催生出“大姨痍”的變體，“痍”字逐漸弱化，最終在民國時期固化為“大姨媽”的婉稱，完成了到親屬稱謂的轉化。

為什么是“大姨媽”而非其他親屬？母親的姊妹，作為既有親密關系又保持距離的長輩，其形象不會過于私密，又能自然解釋“需要照顧”“不便勞作”等狀況。

古人的這種避諱策略，與英語世界的“Aunt Flow”（流動的姨媽）有著異曲同工之妙，體現了不同文化背景下，人們應對月經禁忌時的默契。

有趣的是，類似的親屬隱喻在全球語言中普遍存在，法語中甚至用“英國人來了”來規避生理期的直接表達，印證了禁忌話題的跨文化共性。

與“大姨媽”并行的還有“例假”說法。新中國成立后，工廠實行勞動保護政策，女性經期可“照例準假”，工資照發，“例假”便成為半官方婉稱。

這兩種稱呼，雖然都指向生理期，卻折射出不同的社會語境：“大姨媽”帶著家庭溫情的私密感，“例假”則體現著集體主義下的權益保障。

從漢代傳說的羞澀提醒，到民國時期的方言演變，再到當代互聯網的輕松調侃，“大姨媽”這個代名詞，在歷史的不斷發展中逐漸成為固化隱喻。

“大姨媽”的流行，堪稱避諱文化與現代傳播碰撞的火花：女性以更輕松、更具主體性的方式，談論這個曾深埋于羞恥與沉默之下的話題。