易經(jīng)中的成語典故
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離卦是火,是日,是光明,聚合眾人時(shí)必須在光天化日之下開誠布公,不可有任何偏私。
《易經(jīng)》到了第十三卦同人卦,才首次在卦的組合中出現(xiàn)離卦(火)。同人卦是“天火同人”。
離卦是火,也是外實(shí)中虛的羅網(wǎng),羅網(wǎng)把天下志同道合的人都網(wǎng)羅在一起,所以稱為“同人”(聚合眾人)。
卦辭說“同人于野”,聚合眾人于郊野,沒有隱瞞之處,即是此意。《彖傳》提及“唯君子為能通天下之志”,要與天下人的心意相通,就須展現(xiàn)這種無私的作為。
天下光明之時(shí),君子洞燭一切,懂得合異為同,也知道別同為異,這即是《大象傳》所說的“君子以類族辨物”。
再看卦象,這是五陽一陰的格局,六二為主爻。在同人卦主爻應(yīng)該照顧其他各爻,但因六二與九五正應(yīng)而心存偏私,所以在爻辭中有個(gè)“吝”字,顯得有些鄙陋。這在六二既中且正,又正應(yīng)九五的情況下,是從未有過的占語。
各爻爻辭如下:
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初九。在門外聚合眾人,沒有責(zé)難。
六二。在宗族里聚合眾人,鄙陋。
九三。在草莽中埋伏士兵,或者登上高陵瞻望,三年不能發(fā)動(dòng)攻擊。
九四。登上城墻,卻不能進(jìn)攻,吉祥。
九五。聚合眾人,先是痛哭后是歡笑,大部隊(duì)能夠會(huì)合。
上九。聚合眾人于郊外,沒有懊惱。
在此卦中,初九與上九處在邊緣,合乎卦辭“同人于野”的原則,所以無咎無悔。
九三與九四有爭斗之象,都是為了想與六二靠攏而同九五發(fā)生爭奪。九三用盡心機(jī),先在草莽中埋伏士兵,又登上高陵瞻望,最后的下場(chǎng)是三年不能發(fā)動(dòng)攻擊,因?yàn)?strong>九五在地位與能力上皆勝過九三。
九五的處境也復(fù)雜,它與六二正應(yīng),但中間隔著兩個(gè)陽爻,所以先是痛哭,最后因?yàn)樽约杭戎星艺缭敢詢敚梢詺g笑。
《易經(jīng)》談到“先后”的,都表示在時(shí)間過程中的變化。有些爻辭一步到位,像初九與上九,簡單明了,表示事情早就定案。
這時(shí)回頭看六二的“吝”,就知道緣故了,因?yàn)樗慌c正應(yīng)九五相洽,而忘了同人卦的目標(biāo)是要使全卦聚合在一起。
有人問工作,占得同人卦九三。我說:“這時(shí)不妨稍安勿躁,再爭也不會(huì)有好結(jié)果。”
至于“三歲不興”是否要等三年,倒不一定,同一個(gè)問題每隔三個(gè)月即可再占。古人以一季三月代表轉(zhuǎn)變契機(jī),連季節(jié)都變了,各項(xiàng)條件也隨之改變。
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