女思想家| 2025年第5期哲學(xué)新書聯(lián)合書單

哲學(xué)新書聯(lián)合書單

2025年5月

哲學(xué)新書聯(lián)合書單，由國內(nèi)各出版單位聯(lián)合發(fā)布，推薦每月最值得關(guān)注的哲學(xué)思想類新書，本期是第40期。

女思想家

Women of Ideas: Interviews from Philosophy Bites

［英］蘇基·芬恩 編

［英］大衛(wèi)·埃德蒙茲

［英］奈杰爾·沃伯頓 著

廖玉笛 譯

浙江人民出版社

2025年5月

本書精選全球知名哲學(xué)播客“哲學(xué)家怎么想”（Philosophy Bites）的內(nèi)容，收錄與29位當(dāng)代頂尖女思想家的30次訪談，涵蓋存在、知識、道德、價值、心靈等領(lǐng)域，將哲學(xué)經(jīng)典問題置于時代背景之下。訪談中既有關(guān)于性別本質(zhì)、動物倫理、神經(jīng)科學(xué)、戰(zhàn)爭根源的探討，也審視了諸如不正義、排斥、厭惡等普遍存在的社會缺陷，還思考了文明、信任和同意在人際互動中的作用。這些訪談沒有艱澀的概念和抽象的理論，而是充滿了鮮活的例子和哲學(xué)家們稀奇古怪的個人體驗，引導(dǎo)我們從個人、社會、倫理和政治的維度理解人類的生存境遇，并見證哲學(xué)思考如何照亮公共生活。

活著，就是創(chuàng)造自己的故事

生きるとは、自分の物語をつくること

[日]河合隼雄 小川洋子 著

李立豐 宋婷 譯

東方出版中心·象形文字

2025年4月

心理咨詢師傾聽故事，在混亂中理清生活的秩序；小說家編織故事，在虛構(gòu)中揭示現(xiàn)實的底色。河合隼雄與小川洋子站在不同的起點，卻在對話中走向相同的方向：探索故事如何影響人類的存在和個體的生命。

從童年的幻想到歷史的書寫，從夢境的呢喃到文學(xué)的宏篇，在一次次的提問與回應(yīng)之間，河合與小川彼此質(zhì)疑，又相互啟發(fā)，他們以心理咨詢師的細膩和小說家的敏銳共同提醒我們：故事不僅是表達的工具，更是理解生命的方式，借由故事，我們都有機會讓瑣碎的經(jīng)歷成為連貫的敘事，讓難以言說的情感得到妥善的安置，而這一過程，也終將促成更為豐盈的心靈世界。

人生這門學(xué)問

「人生學(xué)」ことはじめ

[日]河合隼雄 著

何瑋 譯

東方出版中心·象形文字

2025年5月

我們困惑于人際關(guān)系的復(fù)雜，期待親密又懼怕傷害；

我們糾結(jié)于工作與生活的平衡，追求熱愛又難逃現(xiàn)實 ；

我們害怕死亡的到來，追問意義又常陷虛無；

有“日本榮格”之譽的河合隼雄和我們一同探討這些常見的人生難題，直面愛與孤獨、自立與依賴、成長與困惑。他不提供通向幸福的捷徑，而是以心理咨詢師的敏銳與善意，記錄下人們在家庭、工作、愛情、死亡等情境中的普遍掙扎，借由這些故事與反思，我們也終將理解：在人生這門學(xué)問里，最重要的問題或許沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但值得我們以真誠的態(tài)度，用一生去回應(yīng)。

兩種自由的追求：

莊子與薩特

劉笑敢 著

東方出版中心

2025年5月

本書以比較的方式，分析了莊子與薩特兩位哲學(xué)家的自由觀念。

全書分為上、下兩編。上編概述了莊子與薩特的生平及所處時代的社會背景。作者認為，莊子與薩特的思想同時代社會有密切關(guān)系，更具體地來說，莊子與薩特均處于社會變革時期，動蕩激發(fā)了他們對自由的思考，而不同的文化傳統(tǒng)又讓他們的自由觀念走向不同的方向。

下編則針對莊子與薩特的自由概念，作出了細致而深入的理論研究與比較。作者提出，莊子的逍遙建立于承認命定論的基礎(chǔ)之上，而薩特強調(diào)自由是一種選擇的自由，因而是反對命定論的；這構(gòu)成了莊子與薩特在自由概念上的根本差異。

傳習(xí)錄明意

溫海明 著

北京大學(xué)出版社

2025年4月

《傳習(xí)錄》是一代大儒王陽明最重要、最有影響力的著作，也是陽明哲學(xué)思想的精華。《傳習(xí)錄明意》相較于眾多以注釋、翻譯為主的《傳習(xí)錄》版本從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新，是一部旨在把握陽明心學(xué)要義的《傳習(xí)錄》全譯注本。書中對必要的專業(yè)術(shù)語加以注釋，以腳注方式介紹人名、引文和哲學(xué)術(shù)語的由來，必要的考證和論爭說明，則引用相關(guān)原典及學(xué)術(shù)性著作，書末附有比較詳盡的參考文獻。

導(dǎo)論部分介紹陽明哲學(xué)，詳述王陽明以易為本、當(dāng)下朗現(xiàn)遍在的心學(xué)思想（意哲學(xué)）。正文部分對王陽明《傳習(xí)錄》各卷進行全文逐字逐句的釋讀，并且隨文夾以箋注，點出陽明心學(xué)哲理，認為心學(xué)本于易學(xué)，心學(xué)就是易意學(xué)。作者提出，王陽明以“心天之意”（心天之易）即心與天相感通之意貫通心天二者，據(jù)此可以推進心天之意的哲學(xué)建構(gòu)，實現(xiàn)從心本體過渡到意本體的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變，進而完成意本論哲學(xué)的體系性建構(gòu)。

弗洛伊德的步伐：

分析家的誕生

フロイディアン?ステップ

——分析家の誕生

[日]十川幸司 著

莫唯健 譯

拜德雅|上海三聯(lián)書店

2025年4月

? 精神分析之父西格蒙德?弗洛伊德真的被充分解讀了嗎？

? 他的核心論點是什么？其與現(xiàn)代臨床該如何接續(xù)？

? 他作為一名分析家經(jīng)歷了怎樣的變?nèi)荩质侨绾胃缕淅碚摰模?/p>

○ 并非簡單的弗洛伊德理論綜述，而是深入其文本褶皺，揭示精神分析如何從癔癥研究、倒錯論、自戀迷宮走向死沖動的終極命題。

● 深入弗洛伊德經(jīng)典文本（如《自戀導(dǎo)論》《施瑞伯論》），結(jié)合神經(jīng)癥、精神病、倒錯等臨床案例，還原理論建構(gòu)的掙扎與突破。

○ 重新定義“倒錯”與“自戀”的臨床意義，探討死沖動給弗洛伊德的整體理論帶來的沖擊，為理解精神分析的臨床實踐、直面精神分析的終極問題提供全新視角。

● 結(jié)合弗洛伊德的“野獸式單調(diào)生活”與職業(yè)軌跡，探討分析家如何在日復(fù)一日的臨床工作中磨礪心靈與思考。

○ 還原分析現(xiàn)場（如朵拉的“房間”隱喻、施瑞伯的“世界黃昏”），與拉康、克萊因、現(xiàn)象學(xué)展開對話，展現(xiàn)精神分析如何跨越醫(yī)學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)邊界。

本書是日本學(xué)者、著名的精神科醫(yī)生十川幸司所著的一部細致追溯弗洛伊德精神分析理論生成過程的作品。作者立足于現(xiàn)代臨床經(jīng)驗，通過創(chuàng)造性地重讀弗洛伊德的核心文本，使其思考的本質(zhì)浮現(xiàn)出來，并重新發(fā)現(xiàn)了這位大師所開創(chuàng)的普遍性路徑。在臨床與理論的共振之處，作者試圖開啟精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德至今仍未被闡明的諸多問題的可能性。

柏格森哲學(xué)詞匯

Le vocabulaire de Bergson

[法]弗雷德里克·沃姆斯 著

董樹寶 譯

重慶大學(xué)出版社

2025年4月

本書按字母順序介紹了法國哲學(xué)家亨利·柏格森的主要術(shù)語，同時基于如下原則：哲學(xué)家只有在他自己的語言、他自己的詞匯或他挪用的共有詞匯中才是可理解的。

柏格森詞匯的三層意義對應(yīng)著本書各詞條中所區(qū)分的三個層次：第一個層次是定性的，它將從其本身并通過與這樣被定義的其他一些概念的意義的關(guān)系而被理解；第二個層次是專業(yè)性的和批判性的，它將使每個術(shù)語融入一種有關(guān)學(xué)說關(guān)系和理論關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)；第三個層次將每個概念引入一種有強度的發(fā)展中，這一發(fā)展是柏格森哲學(xué)思想的真正元素，也許根本就是哲學(xué)思想的真正元素。

無論是哲學(xué)研究者還是入門讀者，均可通過本書準(zhǔn)確把握柏格森思想的核心脈絡(luò)。

拯救勞動

——AI時代的吶喊

Die Rettung der Arbeit. Ein politischer Aufruf

［德］麗薩·赫爾佐克 著

寇瑛 譯

上海社會科學(xué)院出版社

2025年4月

當(dāng)AI時代到來，人類世界的未來究竟會怎樣？

如何防止AI技術(shù)成為新的“資本”力量對人進行壓榨，同時利用它來創(chuàng)造一個平等、共享的勞動環(huán)境？

本書基于人類勞動分工的社會性這一基本特征，探討了構(gòu)建數(shù)字化勞動世界的必然性、必要性和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對“在數(shù)字化時代我們將如何組織人類共存？創(chuàng)建一個良好和公正社會的要素是什么？如何在實踐中推進對現(xiàn)有制度和社會生態(tài)的改造？”等問題，本書提供了一種解決方案。

納粹與哲學(xué)家：

一個人的流亡史

Mein Leben in Deutschland

vor und nach 1933

[德]卡爾·洛維特 著

區(qū)立遠 譯

廣東人民出版社·萬有引力

2025年5月

本書是德國著名哲學(xué)家卡爾·洛維特流亡海外后撰寫的個人回憶和思想隨筆。1933年納粹上臺，猶太裔的洛維特被迫流亡海外。他以親身經(jīng)歷為依據(jù)，詳細記錄了納粹上臺前后德國社會的變化、對猶太人的迫害，以及德國各界知識分子對納粹的態(tài)度，尤其是大學(xué)教授和學(xué)生的反應(yīng)，呈現(xiàn)了那個時代的真實面貌。書中更是以大篇幅記錄了洛維特對老師海德格爾的批判，分析了海德格爾導(dǎo)向納粹的必然性。

哲學(xué)十五問

陳亞軍 著

江蘇人民出版社

2025年5月

本書基于常識，針對15個最基本也是最重要的哲學(xué)問題展開循循引導(dǎo)與探討，力求開放式的回應(yīng)，為讀者打開想象和思考的空間。在敘述過程中，作者不經(jīng)意介紹某些有代表性的哲學(xué)家的觀點，學(xué)習(xí)專業(yè)思考的方式、方法，訓(xùn)練讀者理論論辯的能力。這十五個問題分別是：一問：哲學(xué)是什么？二問：如何使我們的思維清楚？三問：什么是真實的存在？四問：世界真的存在嗎？五問：真理何以可能？六問：實踐到底能做什么？七問：機器能思維嗎？八問：我是誰？九問：道德的權(quán)威性來自哪里？十問：如何理解自由？十一問：什么是正義？十二問：事實判斷還是價值判斷？十三問：語言為何如此重要？十四問：為什么要回到常識？十五問：人生的意義是什么？

我反抗，故我們存在

L'Homme Révolté

[法] 阿爾貝·加繆 著

嚴(yán)慧瑩 譯

浦睿文化|湖南文藝出版社

2025年5月

《我反抗，故我們存在》是諾貝爾文學(xué)獎得主加繆歷時十年構(gòu)思的代表作，是加繆自己zui為鐘愛的作品之一。自出版以來，影響了數(shù)代青年人，成為理解我們時代與人的政治學(xué)經(jīng)典。

自《西西弗神話》后，加繆重新審視生命的意義，從“荒謬”中推導(dǎo)出“反抗”，認為人是唯一懂得說“不”的生物，正是在對一切荒誕、不合理的拒絕中，人才找到了活下去的理由。

加謬重新審視了人類歷史的反抗者及其思想，如薩德、波德萊爾、圣如斯特、盧梭、尼采、陀思妥耶夫斯基、黑格爾、巴枯寧等；回顧了法國大革命和俄國革命，探討了反抗是如何走向革命的，并由此造成了怎樣的災(zāi)難性后果。最終，他指向所有人的內(nèi)心：什么是自我存在的意義，自我的價值與尊嚴(yán)？

本書是加繆對世界的反抗宣言，也是他對所有既成答案的挑戰(zhàn)。

黑暗時代的哲學(xué)家

Street Life and Morals: German Philosophy in Hitler's Lifetime

[英]萊斯利·張伯倫 著

閭默凡 譯

浦睿文化|岳麓書社

2025年5月

本書敘述了希特勒時期（1889-1945）德國哲學(xué)家們的故事和思想，為我們理解兩次世界大戰(zhàn)提供了一個深刻的解讀。這場戰(zhàn)爭的背后是理性文明的崩潰和一個崇高哲學(xué)文化的破滅。戰(zhàn)爭摧毀了人們對他人、社會和文明的信任，卻無法摧毀對思考的渴求。我們該如何理解這60年，理解這個充滿暴力、荒誕、非理性色彩的世界？

海德格爾、本雅明、阿多諾、阿倫特……這群世紀(jì)之子們，站在德國滿目瘡痍的土壤上，給出了屬于我們這個時代的答案。

“更好”有多好？

——理解人類增強計劃

Better Humans?Understanding the Enhancement Project

[德]邁克爾·豪斯凱勒 著

錢雪松 譯

商務(wù)印書館

2025年5月

本書是一部從哲學(xué)視角審視和反思當(dāng)代人類增強技術(shù)的佳作。它聚焦當(dāng)前方興未艾又充滿爭議的人類增強技術(shù)，對認知、心理、醫(yī)藥、身體乃至容貌等領(lǐng)域中的增強技術(shù)及其思想方案，以及心識上傳、激進延壽、虛擬永生、人類賽博格化乃至人與技術(shù)之關(guān)系等前沿議題一一加以探討，人文關(guān)懷和哲學(xué)深度兼而有之，讀來饒有趣味，又深受啟發(fā)。

在豪斯凱勒探討人類增強的作品中，本書面世最早，也最有影響。它有說服力地向讀者表明了，對技術(shù)的追問本身并不應(yīng)拘囿于單純的技術(shù)問題，它本質(zhì)上是一個要求我們不斷回到“人”這個思考原點，并向技術(shù)和人之存在的一切可能性前提開放的哲學(xué)“大哉問”！

學(xué)問的進展

The Advancement of Learning

[英]培根 著

朱琦 李明軒 譯

商務(wù)印書館

2025年4月

《學(xué)問的進展》是培根為科學(xué)體系草擬的綱領(lǐng)。在書中，他一方面列舉了學(xué)問在彼時受到的種種詆毀和切實存在的弊端、錯謬，討論了學(xué)問對人類的價值，另一方面對學(xué)問進行重新分類，闡述了應(yīng)如何構(gòu)建新的完善的學(xué)問體系。培根重新劃分人類知識結(jié)構(gòu)，把所有學(xué)問歸為三類——史學(xué)、詩學(xué)和哲學(xué)，以對應(yīng)人類的三種思維能力——記憶、想象和理性。這一全新見解對近現(xiàn)代思想尤其是哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，進而影響到整個西方的思想走向。

哲學(xué)詮釋學(xué)研討課教程

Seminar : Philosophische Hermeneutik

[德]漢斯—格奧爾格·伽達默爾

[德]戈特弗里德·伯姆 編

洪漢鼎 高語含 譯

商務(wù)印書館

2025年4月

漢斯-格奧爾格·伽達默爾（1900—2002）是當(dāng)代哲學(xué)詮釋學(xué)的開拓者和奠基人。他強調(diào)“對話”在哲學(xué)中的地位，極為重視課堂研討，從1949年起長期在海德堡大學(xué)任教，并開設(shè)哲學(xué)詮釋學(xué)研討課。本書首次出版于1976年，由伽達默爾本人及其學(xué)生戈特弗里德·伯姆所編，精心挑選了詮釋學(xué)相關(guān)的經(jīng)典文獻，多篇為首次中譯出版，是學(xué)習(xí)哲學(xué)詮釋學(xué)的重要教程材料。

伽達默爾將全書分為四大板塊：浪漫主義詮釋學(xué)前史、浪漫主義詮釋學(xué)、狄爾泰與狄爾泰學(xué)派、哲學(xué)詮釋學(xué)。書中涉及詮釋學(xué)之開端、法律詮釋之準(zhǔn)則、詮釋的種類與形式等問題，收錄了斯賓諾莎、鮑姆加通、施萊爾馬赫、狄爾泰等哲學(xué)家的重要文章，對詮釋學(xué)的源流、現(xiàn)狀與發(fā)展進行了整體性呈現(xiàn)。

清代的道教

Facets of Qing Daoism

[意] 莫尼卡 著

田茂泉 譯

上海古籍出版社

2025年4月

長期以來，道教研究領(lǐng)域普遍存在“宋元鼎盛，明清式微”的認知定式，清代道教更因“厚古薄今”的學(xué)術(shù)取向成為研究洼地。意大利漢學(xué)家莫尼卡教授以其開創(chuàng)性研究突破了這一學(xué)術(shù)困局，本書即其著作Facets of Qing Daoism的中文譯本。

作為較早系統(tǒng)研究清代道教的學(xué)者，莫尼卡教授對道教文獻十分熟悉，曾多次前往中國進行田野調(diào)查。她的研究從整體上重構(gòu)了清代道教的面貌，證明清代道教非但不是守成衰頹的尾聲，反而呈現(xiàn)出蓬勃的創(chuàng)造力。特別值得關(guān)注的是，其研究突破單一視角，開創(chuàng)性地探討了清代道教新正統(tǒng)的建立及其與密教的交涉，甚至還涉及女性修煉者的歷史在場等議題，構(gòu)建起多元、動態(tài)的清代道教圖景。

書內(nèi)收錄了莫尼卡教授有關(guān)清代道教的五篇經(jīng)典論文：《清代的道教》《清代龍門派及其有爭議的歷史》《清代中國的龍門派：教義理想與地方實踐》《斬赤龍：女丹的關(guān)鍵》《清代道教與密教互動之一例：“龍門西竺心宗”》。本書對當(dāng)代道教研究影響至巨，相信此次中文譯本的推出能為國內(nèi)學(xué)界對清代道教的研究提供助力。

否定辯證法講演錄

Vorlesung über Negative Dialektik：Fragmente zur Vorlesung

［德］阿多諾 著

[德]羅爾夫·蒂德曼 編

謝永康 毛林林 譯

上海人民出版社

2025年5月

《否定辯證法講演錄》是阿多諾于1965-1966年冬季學(xué)期在法蘭克福大學(xué)開設(shè)的課程錄音轉(zhuǎn)寫稿，記錄了哲學(xué)家晚年對否定辯證法的系統(tǒng)闡釋與思想實驗。作為《否定的辯證法》的學(xué)術(shù)前史，該講演錄展現(xiàn)了阿多諾如何將批判理論的核心方法論從黑格爾的思辨哲學(xué)中解放出來，形成獨特的非同一性辯證法。

全書以十次公開講演為基礎(chǔ)，圍繞“哲學(xué)經(jīng)驗的理論”展開，批判傳統(tǒng)哲學(xué)對概念與對象同一性的預(yù)設(shè)，提出通過“規(guī)定了的否定”揭示概念與現(xiàn)實的非同一性。阿多諾通過解構(gòu)黑格爾辯證法的合題機制，強調(diào)矛盾的不可消解性，主張哲學(xué)應(yīng)直面社會的對抗性結(jié)構(gòu)，而非構(gòu)建虛假的和解體系。課程中還涉及藝術(shù)作品的哲學(xué)闡釋、體系批判的雙重性，以及哲學(xué)語言的修辭性等前沿議題。

阿多諾在講演中通過對黑格爾、馬克思、海德格爾等思想家的批判性解讀，提出“否定辯證法”作為對抗意識形態(tài)同一性神話的武器。他主張哲學(xué)應(yīng)保持對現(xiàn)實的開放性，通過概念的自我反思揭示被壓迫的非概念領(lǐng)域，從而為現(xiàn)代性批判提供新的理論視野。該講演錄不僅是阿多諾哲學(xué)思想的集大成之作，也是20世紀(jì)批判理論的重要文獻，對當(dāng)代哲學(xué)、社會學(xué)與文化研究具有持久的啟發(fā)意義。

自律辯證：

現(xiàn)代藝術(shù)的理論空間

常培杰 著

上海人民出版社

2025年5月

本書是一本關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的理論著作。全書共分為三編，分別討論藝術(shù)自律、藝術(shù)介入和藝術(shù)本質(zhì)。第一編著重討論格林伯格的現(xiàn)代主義自律藝術(shù)批評觀和藝術(shù)媒介觀，并與阿多諾的自律美學(xué)觀念進行比較研究，探討藝術(shù)自律觀念的理論邏輯與歷史效應(yīng)，辨析現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的歷史動力學(xué)。第二編討論介入藝術(shù)的發(fā)生邏輯與理論形態(tài)，分析恩格斯、布萊希特和本雅明等人就介入藝術(shù)展開的理論思考，并嘗試從本雅明的語言哲學(xué)出發(fā)闡明藝術(shù)介入的效用機制。第三編討論丹托為解決藝術(shù)自明性危機給出的定義策略的具體內(nèi)涵、生成邏輯與歷史局限，對比分析丹托與阿多諾的藝術(shù)定義觀的差異，最后基于前述討論主張一種朝向本質(zhì)的藝術(shù)批評。

新世界經(jīng)驗、人類未來、

漢語哲學(xué)論、哲思的定力

孫周興 著

上海人民出版社·思想劇場

2025年5月

今天的我們正處于一個文明大變局之中：自然人類文明及其精神表達系統(tǒng)頹敗，而技術(shù)統(tǒng)治新文明形成。

在這個人類身心受到雙重非自然化的時代，我們應(yīng)當(dāng)對技術(shù)抱以何種態(tài)度？應(yīng)當(dāng)如何重塑我們的生活世界經(jīng)驗？如何保衛(wèi)個體的殊異性？

在這個人文藝術(shù)領(lǐng)域逐漸萎縮的時代，哲學(xué)何為？藝術(shù)何為？哲學(xué)與藝術(shù)何以是面向未來的，何以是人類最后的抵抗方式？

抵抗本身就是勝利。

創(chuàng)造是自然人類最后的堡壘。

現(xiàn)代主義觀念論：

黑格爾式變奏

Idealism as Modernism:

Hegelian Variations

[美]羅伯特·B.皮平 著

郭東輝 譯

譯林出版社

2025年5月

“現(xiàn)代性”已開始指稱一個有爭議的歷史范疇和一個更有爭議的哲學(xué)和文明理想。羅伯特·B.皮平在本書中質(zhì)疑了許多關(guān)于現(xiàn)代哲學(xué)獨特性的傳統(tǒng)描述，他支持對于能動性、自由、倫理生活和現(xiàn)代性自身的要求，這些都是德國唯心主義哲學(xué)的思考主題。作者對于黑格爾對當(dāng)代問題的貢獻認識豐富，并且有創(chuàng)意地借用了黑格爾與康德的對話。作者還將黑格爾的觀點與哈貝馬斯、尼采等思想家的理論進行了對比，展示了德國唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中的深遠影響。本書被視為對現(xiàn)代性哲學(xué)的深入反思，強調(diào)了自我意識和倫理生活在現(xiàn)代社會中的重要性。

伊壁鳩魯主義的政治哲學(xué) :

盧克萊修的《物性論》

Epicurean Political Philosophy：

The De Rerum Natura of Lucretius

[意]詹姆斯?尼古拉斯 著

溥林 譯

華夏出版社有限公司

2025年3月

本書是作者詹姆斯?尼古拉斯對盧克萊修《物性論》做的一次“貼近閱讀”。與認為“伊壁鳩魯主義只是自然哲學(xué)”的觀點不同，作者認為，存在一種伊壁鳩魯主義的政治哲學(xué)，這個論斷的全部證據(jù)和意義的澄清都只能來自于對盧克萊修全部教導(dǎo)的研究。

伊壁鳩魯主義描繪了一種基本的哲學(xué)抉擇，它不僅是一種物理學(xué)理論，而首先是一種關(guān)于人生的教導(dǎo)，指導(dǎo)人們?nèi)绾伪M可能獲得最好的生活，而這種古代唯物主義被從事政治哲學(xué)的學(xué)者們相對忽略了。而在盧克萊修的《物性論》中，要比在伊壁鳩魯那里更能看清、認識到政治生活的重要性。

全書分為“導(dǎo)言”“理論的詩性表達”“詩的結(jié)構(gòu)以及前四卷的分析”“我們的世界及其中人的發(fā)展和處境——卷5和卷6”以及“結(jié)論：盧克萊修和現(xiàn)代性”五部分。

哲學(xué)家的小王子

（開端：面向青少年的哲學(xué)）

劉梁劍 著

中西書局

2025年5月

本書運用安托萬·德·圣-埃克蘇佩里傳記等材料，巧妙拆解《小王子》的二十七章密碼，以漢語言哲學(xué)為舟楫，載讀者穿梭于東西方哲學(xué)思想的星群之間。當(dāng)莊周的蝴蝶掠過B612星球的玫瑰，當(dāng)馴養(yǎng)的責(zé)任叩響齊物天倪，你將在童心未泯的星際穿越中，意識到真正的哲學(xué)不在云端，而在與一朵玫瑰相互澆灌的晨昏里，在猴面包樹與技術(shù)理性撕扯的裂縫中……這是一部寫給大小孩的哲思手記，你將重拾被大人遺忘的生存本質(zhì)：“用心去看才看得清楚。本質(zhì)的東西用眼是看不見的。”

周禮學(xué)史

丁進 著

社會科學(xué)文獻出版社

2025年3月

本書研究《周禮》學(xué)的歷史軌跡，全面梳理兩漢以來的《周禮》學(xué)重要成果。《周禮》學(xué)史就是《周禮》知識學(xué)、義理學(xué)、致用學(xué)的發(fā)展歷史；漢魏傳注學(xué)、晉唐義疏學(xué)、宋明義理學(xué)、清代考據(jù)學(xué)和現(xiàn)代分學(xué)科之學(xué)是《周禮》學(xué)史發(fā)展的五大階段。具體而論，杜子春是《周禮》知識學(xué)的奠基者；鄭玄、賈公彥分別為漢魏傳注學(xué)、晉唐義疏學(xué)的代表人物；李覯是《周禮》義理學(xué)“專題論派”的創(chuàng)始者，陳友仁等的《周禮集說》是《周禮》義理學(xué)的集大成之作；《周禮》致用學(xué)起于西漢晚期構(gòu)建“元始祀典”，孫詒讓的《周禮政要》為《周禮》致用學(xué)的絕唱。同時，孫詒讓的《周禮正義》亦是古典時期《周禮》學(xué)的集大成之作。研究《周禮》學(xué)史，可為當(dāng)下創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供借鑒。

人文科學(xué)的邏輯

Zur Logik der Kulturwissenschaften: Fünf Studien

[德]恩斯特?卡西爾 著

關(guān)子尹 譯

上海譯文出版社

2025年5月

《人文科學(xué)的邏輯》為德國著名哲學(xué)家、新康德主義馬堡學(xué)派代表人物恩斯特?卡西爾的重要著作。作者在書中分五章探討了人文科學(xué)的對象、自然與人文的不同感知方式、自然概念與人文概念的差異性、文化形式、文化價值與現(xiàn)代文化悲劇等重大問題，旨在從其“符號形式的哲學(xué)”出發(fā)解答人文與人文科學(xué)的可能性基礎(chǔ)問題。

本書出版于1942年，與稍后的《人論》（1944年）一起構(gòu)成卡西爾晚年文化哲學(xué)思考的代表性成果，也是現(xiàn)代西方文化哲學(xué)經(jīng)典。

地中海文明共同體

——從公元前3000年到軸心時代

白鋼 著

華東師范大學(xué)出版社·六點分社

2025年5月

“文明共同體”這一概念，意味著文明論意義上的世界體系，或曰具有類似世界體系之錯綜關(guān)聯(lián)與復(fù)雜結(jié)構(gòu)的文明整體。

本書以“文明共同體”概念為核心，對早期地中海文明進行了全景式考察，是融通世界歷史、世界文明史與世界體系學(xué)說的原創(chuàng)力作。

本書涉及的主要內(nèi)容包括：作為前軸心時代成就代表的埃及文明與美索不達米亞文明（蘇美爾－阿卡德文明），作為東西方文明（特別是美索不達米亞文明與希臘文明）之中介的安納托利亞文明，以及實現(xiàn)了軸心突破的伊朗文明、希伯來文明與希臘文明。本書還專門開辟一章對印度文明加以討論。

《地中海文明共同體》致力于展現(xiàn)古代地中海世界內(nèi)部復(fù)雜而深刻的精神互動與思想聯(lián)系，進而探索在地中海文明共同體、印度文明共同體和中華文明共同體之間的精神關(guān)聯(lián)。

托馬斯·庫恩 :

我們時代的哲學(xué)家

[英]史蒂夫·福勒 著

盛曉明 陳永浩 譯

浙江大學(xué)出版社

2025年4月

托馬斯?庫恩（1922—1996）的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是20世紀(jì)最著名、最具影響力的著作之一。無論是崇拜他還是辱罵他，支持者和批評者都一致認為：庫恩的思想是革命性的。但是，果真如此嗎？在本書中，史蒂夫?福勒認為，庫恩實際上對科學(xué)是如何活動的歷史持一種非常保守的觀點。庫恩早期深受哈佛大學(xué)校長科南特的影響（《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書就是獻給他的）。科南特曾在哈佛大學(xué)制定了一個教學(xué)計劃，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)輝煌的歷史，以緩解他們在冷戰(zhàn)時期對科學(xué)不確定性未來的焦慮。這種敘事方式強化了一種舊觀點，科學(xué)實際上是一種真理的持續(xù)積累。福勒認為，庫恩有意或無意地保留了西方文化的一種傾向，即向公眾隱瞞新知識可能產(chǎn)生的負面影響。庫恩堅持區(qū)分科學(xué)家的科學(xué)史和史學(xué)家的科學(xué)史，從而帶來一種尷尬的分歧，甚至直接導(dǎo)致了“科學(xué)戰(zhàn)爭”，并扼殺了諸多創(chuàng)新研究。書中，福勒為我們提供了另一條路，別太執(zhí)著庫恩的范式了，而是將科學(xué)理解為一場社會運動，重新賦予被傳統(tǒng)社會剝奪了權(quán)利的人以新的權(quán)力。

帕菲特：

以拯救道德為使命的哲學(xué)家

Parfit: A Philosopher and His Mission to Save Morality

[英] 大衛(wèi)·埃德蒙茲 著

葛四友 宋學(xué)芳 譯

上海文藝出版社·藝文志eons

2025年5月

德里克·帕菲特可能是過去百年西方最為重要的道德哲學(xué)家，他憑極具開創(chuàng)性的哲學(xué)研究，在沒有哲學(xué)專業(yè)學(xué)位也沒有博士學(xué)位的情況下，于牛津大學(xué)萬靈學(xué)院拿到終身研究職位，還定期前往美國頂尖哲學(xué)系講學(xué)。他一生僅有兩部專著出版，但每一部都頗具傳奇色彩，第二部《論重要之事》的評論文集甚至先于該書出版。帕菲特的這部思想傳記由其學(xué)生、知名哲學(xué)普及人大衛(wèi)·埃德蒙茲執(zhí)筆，借助豐富的檔案和相關(guān)親友的口述，本書還原了這個學(xué)術(shù)傳奇的學(xué)思歷程、他看起來單調(diào)乏味的人生、他在道德哲學(xué)研究上的慷慨和執(zhí)著、他在俗務(wù)上的不諳世事，也反映了世紀(jì)之交英美哲學(xué)界的學(xué)術(shù)生態(tài)。

本雅明檔案

The Benjamin Files

[美]弗雷德里克·詹姆遜 著

王逢振 譯

中國人民大學(xué)出版社

2025年4月

《本雅明檔案》對本雅明的主要著作及大量較短的書評、札記和書信進行了新的全面解讀。它把本雅明呈現(xiàn)為一位反哲學(xué)、反系統(tǒng)的思想家，他對概念的興趣受到他作為一位作家的使命的驅(qū)使，結(jié)果是融合了多種語言領(lǐng)域和主題符碼，而它們似乎又常常彼此矛盾：這種看法使弗雷德里克·詹姆遜可以表明本雅明作品中神秘或神學(xué)方面與其政治或歷史傾向之間的張力。

關(guān)于他的朋友肖勒姆、阿多諾和布萊希特這三位贊賞者對其遺產(chǎn)進行的爭斗，也可以從這種立場進行更好的理解，其中對布萊希特的觀點給予更多的關(guān)注，是因為它在學(xué)術(shù)研究中最有影響。本雅明的作品預(yù)示了當(dāng)代理論，但它首先考慮的是語言和再現(xiàn)，而非哲學(xué)或概念的統(tǒng)一；本雅明的政治動機可以通過注意其著作中無處不在的歷史而得以澄清。他的明確計劃，即“將危機轉(zhuǎn)移到語言的核心”，換言之，在最細微的文學(xué)現(xiàn)象中找出發(fā)生作用的階級斗爭，要求讀者將他關(guān)注的語言和再現(xiàn)的文學(xué)問題，轉(zhuǎn)回到無處不在但卻經(jīng)常只是隱含的政治問題。

人類還有希望嗎：

人工智能時代的人文啟蒙和教育

徐賁 著

上海三聯(lián)書店

2025年5月

在人工智能時代，人文啟蒙已進入“后康德”階段，對經(jīng)歷了傳統(tǒng)啟蒙的人們而言，這也是一場思想的再啟蒙。長期以來，啟蒙的核心理念“知”——即康德倡導(dǎo)的“敢于知”（Sapere Aude）——在人工智能的沖擊下亟需革新。面對算法與機器的卓越計算能力，我們需要以人類獨有的“智能”（intelligence）重新定義“知”，并將其作為啟蒙與教育的新核心。這不僅意味著“敢于知”，更要求我們探尋和培養(yǎng)人工智能難以企及的品質(zhì)——那些讓人類更善良、更卓越的情感、創(chuàng)造力與道德智慧。教育因此肩負重任：超越單純的知識積累，激發(fā)人性的深度與廣度，引領(lǐng)個體自我優(yōu)化、自我超越，成為更完善的人。這正是人工智能時代最深刻的啟蒙與教育使命。

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