誰在阻撓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“取其精華去其糟粕”？

有一種常見的為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)辯護的觀點：

對待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不能一棒子打死，應(yīng)該取其精華，去其糟粕。

這話聽起來特別有道理，特別嚴(yán)謹(jǐn)，然而完全沒用。是的，一毛錢的用都沒有。

作為一個極度怕死并且極度渴望醫(yī)學(xué)進步的人，“取其精華，去其糟粕”這個原則我舉雙手雙腳贊成。把有用的療法和藥物留下來，把沒用和有害的踢出去，管它是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，最終受益的都是我們每一位患者啊，沒有任何理由去拒絕能讓我健康長壽的東西對不對？

但是！你知道最反對“取其精華去其糟粕”的人是誰嗎？是傳統(tǒng)醫(yī)藥行業(yè)和醫(yī)藥監(jiān)管部門。

舉幾個例子：

1.《本草綱目》記載：

十年惡瘡：母豬糞燒存性，傅之。

解一切毒：母豬屎水和服之。

縛豬繩，主治小兒驚啼，發(fā)歇不定，用臘月者，燒灰水服少許。

翻譯一下：

多年不愈的皮膚惡瘡，拿母豬的糞便火燒之后敷在上面，能夠使之痊愈；

母豬糞便拿水化開服用，能解一切毒；

治療嬰兒夜驚啼哭，間歇發(fā)作的，可以拿臘月捆豬的繩子燒成灰，用水化開服用少許。

2.印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

喝牛尿能治療新冠感染。

3.歐洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

把木乃伊碾成粉末服下去，可以治療黑死病和其他常見病。

以上幾條，我想但凡是神智正常能認(rèn)字的人都能明白，它肯定是瞎扯的。按照我們理想的狀況，這肯定屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的糟粕，是需要摒棄的。

問題是，他們愿意嗎？

直到現(xiàn)在，你去購買一本《本草綱目》，它里面仍然有母豬屎和捆豬繩治病的說法，十年之后，它大概率也不會改。

為什么不改呢？因為它是經(jīng)典，它是文化，也因為它不是醫(yī)藥典籍。

《論語》里面有很多價值觀和道德準(zhǔn)則已經(jīng)不適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會，但我們不能夠按現(xiàn)在的價值去要求出版《論語》的刪除那些“落后”的內(nèi)容，更不能去篡改書中的表述。因為《論語》是文化，反映的是孔子所處的時代最先鋒的思想流派之一，我們并不需要它真的能在長達(dá)兩千年的時間里一直指引中國人的思想。《論語》有錯的地方，有落后的地方，沒關(guān)系，反正我們現(xiàn)在的法律不是以《論語》為準(zhǔn)則修訂的，《論語》有錯也不會死人。

一本盜版小說里有一些錯別字，有幾個段落缺失，它還是能讀的，不影響閱讀故事情節(jié)。而一本《新華字典》里有錯別字，哪怕只有1%的錯別字，那它就完全無法作為工具書來使用，只能賣廢紙。

醫(yī)學(xué)典籍是用來指導(dǎo)人類治病的，關(guān)乎性命健康的工具書，它是需要盡可能嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確和完整的。如果我們按照醫(yī)學(xué)典籍里錯誤的方法來治病，輕則耽誤病情、拉個肚子，重則，是會死人的啊。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的教科書為了避免草菅人命，每隔幾年就需要更新一個版本，把新的治療方法加進來，把陳舊的、錯誤的療法刪除掉，不斷去偽存真。

我們不能確定一本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教科書里的記載100%都永遠(yuǎn)正確，但我們能確定，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教科書里不會有明知是荒謬錯誤還堅持保留在里面的療法。一旦某種療法被確認(rèn)無效或者有害，它就會被識別為糟粕而清除出去。

當(dāng)人們認(rèn)可《本草綱目》是古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的時候，能不能按照《本草綱目》里的每一條記載來治病呢？能不能服用母豬屎來解讀呢？我想，顯然是不能的。

有人可能會說了，是人都有局限性，李時珍也不例外，盡信書不如無書，你使用《本草綱目》的時候，不看那些明顯不對的說法就好啦。

是，這就說到關(guān)鍵之處了：

《本草綱目》的成千上萬條記載里面，到底哪一些是可靠的，哪一些是不可靠的呢？

答案是，沒人知道。

從《本草綱目》成書到現(xiàn)在的數(shù)百年時間里，從來沒有哪個人或者哪家機構(gòu)對其中的每一條記載逐一核實驗證。從來沒有。

如果我們能達(dá)成共識，都認(rèn)為《本草綱目》里有精華也有糟粕，那傳統(tǒng)醫(yī)藥界的有識之士為什么不逐一核查驗證，留下精華，去掉糟粕，讓它變成一本可以完全信賴依靠的醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目2024修訂版》呢？

是做不到還是不想做？

再舉個例子，很多人喜歡拿屠呦呦受《肘后備急方》啟迪發(fā)現(xiàn)青蒿素的例子來證明傳統(tǒng)醫(yī)藥里存在精華。

我們看看實際是怎么回事：

她從系統(tǒng)收集歷代醫(yī)籍、本草、地方藥志和名老中醫(yī)經(jīng)驗入手，匯集了2000多種宣稱可以治療瘧疾的方藥，從中篩選出200多種供篩選，最后從黃花蒿里找出了一種可用的青蒿素。

那么，另外199種被證明不好用的的潛力瘧疾藥，另外1999種典籍記載和民間收集的沒有用的瘧疾方藥，去哪兒了呢？

答案是，它們都還安然無恙躺在古代醫(yī)學(xué)典籍里，存在于民間中醫(yī)的口口相傳中。

這數(shù)百上千種被屠呦呦驗證過不適合用來治療瘧疾的方藥，也就是糟粕，并沒有被去除掉。

說好的取其精華去其糟粕呢？怎么取完精華之后又舍不得丟掉糟粕了呢？

再舉個最近的例子，由國醫(yī)大師發(fā)明的“中風(fēng)醒腦液”被復(fù)旦大學(xué)和廣東中醫(yī)藥大學(xué)的專家聯(lián)手驗證，經(jīng)大規(guī)模多中心臨床雙盲對照試驗證明了效果和安慰劑沒有差別，試驗結(jié)果發(fā)布在醫(yī)學(xué)頂刊《柳葉刀》上。

咱對還健在的老人家客氣一些，就不說這藥是糟粕了，至少，它不是什么精華吧？

可結(jié)果呢？國醫(yī)大師承認(rèn)藥物無效了嗎？沒有。“中風(fēng)醒腦液”從醫(yī)院處方里剔除了嗎？也沒有。你拿這些厚臉皮的人有什么辦法嗎？也沒有。

說好的“取其精華去其糟粕”呢？怎么明知道不是精華了還非要厚著臉皮繼續(xù)取呢？

說到底，一種醫(yī)藥體系的本質(zhì)是治病的方法和工具，講究的是一個實事求是穩(wěn)定可靠。

對于愛人，我們應(yīng)該適度包容缺點。對于治病救人的方法和工具，我們?yōu)槭裁捶且ト萑趟鼒猿植桓牡脑闫赡兀?/p>

要求一本醫(yī)學(xué)典籍把明顯的錯誤刪除掉，不過分吧？要求一套醫(yī)學(xué)體系把已經(jīng)驗證的糟粕剔除掉，不過分吧？

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)這個體系，為什么不這么做呢？

大家可以猜猜看。