隨著雙十一越來越近,某東請楊笠而為此帶來的風(fēng)波爭議,似乎也是愈演愈烈。
具體事件呢,相信大家也基本比較了解,在這里就不過多贅述了,只能說某東和楊笠的事情,不是開始也不是結(jié)束,這場關(guān)于“普信男”的沖突會長期進(jìn)行下去。
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顯然,面對楊笠的言論,目前男性群體呈現(xiàn)出兩極分化的態(tài)度,一部分男性為此義憤填膺,堅決抵制楊笠。
而另一部分則顯得理中客,覺得自己根本不算女性口中的“普信男”啊,并沒有覺得被冒犯,為什么要破防,破防的肯定屬于“普信男”自我?guī)肓恕?/strong>
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但從另一個方向思考,面對這種"地圖炮“,去辯解自己是不是“普信男”,本身可能已經(jīng)“中計”了。
這個問題的本質(zhì),不在于你屬不屬于所謂的“普信男”,而是“普通”、“自信”的概念已經(jīng)被重新結(jié)構(gòu),成為了一種針對廣大男性的“服從性、廢物測試”。
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在很多支持楊笠的“理中客”看來,說某些男人“普信”,出發(fā)點是好的,指的是那些自己不咋地,卻自我感覺良好、油膩、喜歡爹味說教、對女性評頭論足的男性。
誠然,現(xiàn)實生活中的這類男性,不光女性反感,很多男性同樣不喜歡。
但這又牽扯到一個問題,當(dāng)這些“理中客”在現(xiàn)實生活中,面對的是事業(yè)有成、卻同樣“爹味”重的父親、老師、領(lǐng)導(dǎo)、大客戶,那么這些群體到底算不算“普通”?這些人就有理由去“自信”?
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當(dāng)然,很多理中客也會辯解稱,不管什么樣的男性,不管現(xiàn)實中成不成功,只要有那些冒犯女性的言行,那同樣屬于“普信”。
既然這樣,那么就可以解釋,所謂的“普信”和“普通”并沒有直接關(guān)系,“普通”的定義標(biāo)準(zhǔn)本身就是模糊的,完全由開地圖炮的人來定義。
而“自信”這個中性甚至于偏褒義的詞,也應(yīng)該用“自大”“自負(fù)”來替代更為合適。
那么為什么這些脫口秀演員和粉絲會樂于用“自信”這個詞,而不用“自大”、“自負(fù)”,因為這樣就可以掌握最終解釋權(quán),隨時重構(gòu)、污名化“自信”的概念。
如果說脫口秀是“冒犯的藝術(shù)”,那么當(dāng)把類似的言論進(jìn)行性別互換的時候,很多女性還會樂于接受“冒犯的藝術(shù)”,自證自己并不是“普信女”么?
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如果各方面條件普通的女性“自信”沒有問題,那么為什么男性不行?
如果說很多脫口秀女粉,是為了借此發(fā)泄千百年傳統(tǒng)觀念下對于所謂“男權(quán)”壓迫女性的不滿,當(dāng)成一種女權(quán)反抗精神。但這真的應(yīng)該廣發(fā)“贖罪券”,讓廣大沒得罪自己、苦逼打工賺錢當(dāng)供養(yǎng)者,卻又沒享受到多少性別紅利,還要謙讓著女性的“普男”承擔(dān)這種戾氣么,形成另一種輿論壓迫么?
前不久的純愛戰(zhàn)士某貓事件,可以說是一個導(dǎo)火索,讓廣大“普信男”進(jìn)一步明白了“今日割一城,明日割十城”,妥協(xié)和忍讓換不來尊重,而是變本加厲的道理,因為“普信男”的定義權(quán)在人家手上,隨時都可以靈活變更。
某貓年紀(jì)輕輕,光靠打代練就兩年賺了50萬,而且是全網(wǎng)有著幾百萬粉絲的大網(wǎng)紅,從通常世俗意義上的成功看,已經(jīng)超過絕大多數(shù)男性,遠(yuǎn)不算“普通”。
那么“自信”呢?如果說男性自己條件一般,還對女性要求這要求那算“自信”,反過來女性則可以這樣“自信”的話,那么像某貓這樣的純愛戰(zhàn)士,在感情關(guān)系中已經(jīng)相當(dāng)“卑微”,為了女友瘋狂卷著賺錢,要錢給錢,要情緒價值給情緒價值,一點看不出“自信”,為什么還會被很多女權(quán)給污名化,當(dāng)成“普信男”代表?
難道僅僅想要女生不說同等、起碼能滿足自己最低情緒價值的反饋,都屬于“自信”呢?
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對于很多男性來說,哪怕你有錢、事業(yè)成功,已經(jīng)不算“普通”,但一樣可以因為不滿足很多女性心中的“六邊形”,有短板,因為原生家庭 、身高、長相等各種問題被pua,劃入“普男”的行列。
哪怕你各方面沒有明顯缺點,對女性也足夠尊重,但同樣也可能因為沒有對女性“百依百順”,甚至敢對女性提要求,而被劃入已經(jīng)被污名化的“自信”的行列。
所以當(dāng)很多人開始辯解自己是不是“普信男”,甚至有種置身事外,沾沾自喜的時候,或許已經(jīng)陷入了這種“服從性測試”,喪失了主動權(quán)。
既然女性可以不被定義,那么男性同樣可以。
不管男女,普通人也都應(yīng)該有不被污名化的“自信”的權(quán)力,社會本不應(yīng)該有這么多性別對立情緒。
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