《中秋紀文》

月伴中秋，風韻迭綿。自茲一轉，越千載，誠如宇宙之漏刻。自古中秋之夜，月色皎皎，餅果茂茂，詩者亦多為之傾。予共友聚于月下，共賞美景，茲情與景，可不為樂著文哉？

予秉筆，呼小兒取墨，忽聞美利堅川普者，將與哈里斯竟雌雄，倏忽悲從中來，思之中東之禍亂，其不堪憂呼！巴勒之民居水火，大食之子飲冰雪，噫！其曷悲哉？古語云——彼蒼者天，嗚呼！于大食之土，彼蒼者天乎？彼赤者天也！今有中東之災、緬北之亂、歐東之亂，天下紛紛，如洪水之傾四柱，如猛蟲之食顓民，獨中華樂土，因之而得饗餅果佳肴，敘十五之樂，莫言天意，豈不聞子不語怪力亂神？而今中華之幸甚，乃人力也。

敢問大食之大禹何在？予不知也，惟知中華之今昔也。

昔年八月十五夜，嫦娥下人間，為食仙草故，玉帝貶之塵寰。鄉念親，淚如雨。羿射之日，聞之，黯然，心憫之，遂迎之于月。娥心系蒼生，不欲去，留凡塵，與羿共度。自此每十五，二人即仰月，共相思。后好事者念此情深，即以中秋為團圓。是時，天地之間，金風來爽，秋意滋長。亂落如金者，乃黃葉翩翩，烏飛如燕歸巢，蟬聲消匿。桂花浮香，菊增色，實禾滿倉。人有欣羨，與天地和合，共樂無別也。

月乃中秋之魂，灑銀輝，照四海。杜甫嘗云：“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”于茲夜，月形如玉盤，其光曷皎？眾人所仰之際，如皆以詩捧月，更以月為畫，詩情畫意者，眾星拱月，盡在其中。茲時茲景，茲天茲地，餅果已成中秋之必至。其款式諸，有五仁、豆沙云。每一物皆別，雖咸中，而甘獨至。饗月餅其時，配以茶水一杯，甘中有香，如中秋之夜靜人和。故東坡公有詩云：“小餅如嚼月，中有酥及飴。”

賞燈亦為一大樂事。燈籠高掛，五色各異狀。有方圓、方六角。燈籠舉燭，光燭增輝。游步月下，甘燈焦姿。童提燈游，笑起更迭耳。詩人騷客亦為傾之。揮毫緊，作一佳篇。又如王渙所書：“欲窮千里目，更上一層樓。”

人亦不忘祭月之俗。燃香拜月神，祈收團圓、平安鑲幸福。今為月祈吁，愿以今為度。此雖舊載，然心鄉往之。月色如洗，銀裝素裹。世人聚、共清樂、食月餅、賞月、賞燈、吟詩作畫，每每滿歡添馨。而當此樂之中，人亦不忘恩自然、惜至親、吁愿來來者，歡愿至至者。愿茲夜美共歡樂永續于世！吾輩者人人盡此歡，而不因達者而達歡樂，窮者窮果餅。

此夜詩意滋長。“明月幾時有？把酒問青天”，中秋初，人紛然研輕墨，多佳篇。若杜子美《月夜憶舍弟》、蘇軾《水調歌頭》等，皆千古作。不惟中秋之夜美景，亦發人之情與友情，其多曰：“團圓美滿，家與萬事興。”時人雖忙之役，亦解煩，同歸家也。家者、吾須臾此生之至寶也。快哉中秋，快哉明月，自周生以來，皆以團圓為慶。每時，戶戶歡聚，共賞月，同宴樂。乃幸生于治世，得佳節，誠為幸也。

賞月不可少。古人有云：“十五之月十六圓”，此言雖虛指，亦明中秋之夜調，其調漸亮。聚月下，賞明月之美景。月色如水，澹然空也。此刻今感者，莫惟月之思叕。心多逸興，乃成拙詩一首。

一點清輝上，西風不見人。

故園千里月，歸路萬家貧。

夜氣侵殘榻，涼宵透薄巾。

明年好景色，應在此山頻。

2024年9月17日為中秋節。

作者：王鐵成