"娛樂圈的'戰(zhàn)火'背后,是身體與話語的雙重規(guī)訓(xùn)——從瑪麗蓮夢露的性感定義到 在娛樂圈里,明星和評論人、粉絲們的“摩擦”越來越像一種常態(tài),汪海林和肖戰(zhàn)之間的“戰(zhàn)火”也變得無比明顯。這一切都代表了當(dāng)下人們對話語、身體和社會秩序的一種角力。很多關(guān)于明星、粉絲甚至“言論自由”的討論,不僅僅是兩方的爭執(zhí),更反映出一種社會價值觀的沖突。 關(guān)于汪海林每天“纏著”肖戰(zhàn)的事,不能簡單地看成單純的炒作,他更像在通過話語不斷抹去一些潛在的審美焦慮和制度約束。而肖戰(zhàn)粉絲在網(wǎng)絡(luò)上奮力反擊,把對“網(wǎng)暴”的譴責(zé)當(dāng)作一種“正義感”,像是在裁判一場比賽。這種“網(wǎng)暴”指責(zé)其實是雙刃劍。 數(shù)據(jù)顯示,去年網(wǎng)絡(luò)暴力在娛樂圈中不斷升溫,舉報案件也比年前多了不少。粉絲們的“聲援”和“攻勢”折射出輿論的兩極:一邊是粉絲的寵愛,另一邊卻是隱形的壓力和規(guī)范。沒人愿意成為“受害者”,但我們對“正義”的定義其實被人操控著。 從身體體驗上看,網(wǎng)絡(luò)暴力帶來的不僅是心里的痛苦,有時還會引發(fā)身體上的問題。美國一項研究表明,長時間被網(wǎng)絡(luò)攻擊會讓焦慮和抑郁癥更嚴(yán)重,有人喊得激烈,卻不知道對方是誰,甚至是用“匿名身份”。這些精神壓力長期壓抑,會在身體里埋下隱患。 這也是為什么“抵制網(wǎng)暴”越來越成為焦點,身體的感受和情緒的變化在這個過程中變得特別重要。 從歷史角度來看,娛樂圈的“規(guī)訓(xùn)”早已開始。20世紀(jì)初的好萊塢,明星的形象就像被塑造成標(biāo)準(zhǔn)模板,從著裝到舉止,都要符合大眾的期待。明星的身體和公眾話語的關(guān)系,像一枚硬幣的兩面:一面是身體被嚴(yán)格的規(guī)訓(xùn)要符合某種“完美標(biāo)準(zhǔn)”,另一面是話語和制度在不斷折射、重塑這些形象。 像瑪麗蓮夢露,她的體態(tài)也被用來定義“性感”,背后其實是被資本和文化力量操控的結(jié)果。 在中國,這樣的規(guī)訓(xùn)更復(fù)雜,背后還夾雜著社會階層的因素。清末民初,旗袍成為“優(yōu)雅”的代表,卻暗藏身份階層的標(biāo)志。而很多“網(wǎng)紅”和“顏值”文化,也在通過微調(diào)身體某些部分,試圖符合大眾對“漂亮”的期待。 這些所謂的“潛規(guī)則”,就像看不見的命令一樣,影響著人們對于“美”的認(rèn)知。 為什么年輕一代開始反抗這些標(biāo)準(zhǔn)?因為他們的觀念變了。以前講究“悅?cè)恕保F(xiàn)在更關(guān)注“悅己”;以前追求“外在光鮮”,現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)“身體真實”。他們用自己的身體和話語,去表達(dá)專屬于自己的聲音,不想再被那些陳舊的規(guī)則綁住。 這也不意味著他們不學(xué)習(xí)“美”的技巧,而是希望用多樣的表現(xiàn),擺脫一刀切的審美束縛,用自己的方式定義“美”。 但每次反抗背后,也可能隱藏著另一種“美麗的枷鎖”。比如職場的穿著要求,還在強(qiáng)調(diào)“端莊得體”,或者某些文化里的“白皙皮膚”就像必須完成的任務(wù)。甚至教育上,重視成績的制度影響了很多人的身體感受,忽視了精神狀態(tài)。 這些規(guī)矩看似不同,實質(zhì)上都在用身體和情緒去換取社會的認(rèn)可。 現(xiàn)代社會好像陷入一場“用身體和情緒交換認(rèn)同”的游戲。我們努力讓自己符合各種期待,卻逐漸迷失了自我。比如汪海林的“死磕”,其實是用話語定義自己,覺得只有“爭個明白”才能抓住存在感。 而實際上,這不過是制度和觀念的殘余,讓我們難以真正自由。 最終,明白一點才是關(guān)鍵:身體既屬于自己,也被社會影響。認(rèn)知是個人的體驗,但也深受歷史和制度的影響。只有學(xué)會擺脫那些束縛,真正忠于自己,尊重身體的感受,理解背后的邏輯,才能找到屬于自己的自在。 在這個不斷質(zhì)疑和改變“標(biāo)準(zhǔn)”的時代里,最重要的其實不是外表多光鮮,而是是否能接受真實的自己。只要用心去選擇,用身體和言語去表達(dá)自己,就算外界再多的規(guī)矩,也難以完全左右我們。社會的“潛規(guī)則”還在,但最終,還是由我們自己決定,怎樣過好每一天。 這場“戰(zhàn)火”到最后其實沒有贏家,真正重要的是身心的自在。我們追求的不是迎合別人,而是做到自我認(rèn)同。不要再讓外界定義我們是誰,而是由自己來決定。只有這樣,才算是真正的自由。![]()
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