課本中被夸上天的3個歷史名人，都壞到了骨子里，卻騙過了很多人

咱們上學時候課本里的名人，全都是光鮮亮麗的正面偶像對吧？今天說的這三位，人人都聽過他們的勵志故事，不少人

寫“粒粒皆辛苦”的李紳，年少時候那叫一個苦，父親早逝，和母親相依為命，親眼見過底層農民面朝黃土背朝天，連一口飽飯都吃不上。災年的時候他還見過百姓易子而食的慘狀，心有所感寫下了流傳千年的《憫農》二首，字里行間全是對百姓的同情。那時候的他，一心想考中科舉做官造福百姓，這份初心撐著他苦讀多年，終于在公元806年考中進士踏入官場。

還把他們當成長榜樣。可你知道嗎，這幾唐朝中后期牛李黨爭愈演愈烈，官場全是站隊傾軋，想要站穩腳跟根本由不得你保持清白。李紳很快卷入黨爭成了李黨核心，為了往上爬攀附權貴收受賄賂，當年那個清貧書生沒多久就被權力和財富腐蝕得一干二凈。《舊唐書》里明明白白寫著，他當官之后心態大變，早就沒了當年體恤百姓的心，一門心思都在追求奢靡享樂。

位爬到權力高位之后，全變了一副模樣

干出來的事說出來能驚掉你下巴。他愛吃雞舌羹，做一碗湯就要宰殺三百只活雞，只取每只雞的舌頭，剩下的雞肉直接扔在府外，時間長了堆得像山，周邊老遠就能聞到臭味，附近百姓苦不堪言。誰能想到，當年寫下“粒粒皆辛苦”勸人珍惜糧食的詩人，自己居然能揮霍成這個樣子，早就把百姓疾苦拋到了九霄云外。后來他升任淮南節度使，當地遭遇旱災糧食絕收，百姓交不起賦稅只能四處逃亡，他不賑災就算了，還下令抓捕逃亡百姓鞭打示眾，說逃民都是沒用的秕谷，死了也不值得同情。李紳75歲病逝后，沒多久他的罪行就被揭發，皇帝大怒剝奪了他所有爵位，還下令他的后代永世不得為官，曾經的憫農詩人落得個身敗名裂的下場。

鑿壁偷光的匡衡，出身寒門連蠟燭都買不起，晚上想讀書只能鑿開墻壁借鄰居家的光，這份刻苦勁讓他成了西漢有名的學者，尤其精通《詩經》，當時還流傳著“匡說《詩》，解人頤”的說法，沒人比得上他的解讀。靠著這份才華他得到漢元帝賞識，一路從底層小官升到丞相，還被封為樂安侯，妥妥的寒門逆襲范本，課本里只提他鑿壁偷光的勵志，半句沒提他后來的貪婪。

掌權封侯之后，匡衡早就忘了當年吃苦的初心，滿心都是怎么撈更多錢搶更多地。漢朝規定封侯有劃定的封地，他利用當時地圖測繪不精準的漏洞，加上自己手握大權，硬生生偷偷修改邊界，侵占了周邊足足兩萬多畝公田。他還買通負責測繪登記的官員隱瞞此事，每年靠著這些私田收租就能賺得盆滿缽滿，當年只敢偷借一點光讀書的少年，現在明目張膽偷起了國家的土地，貪婪之心寫在臉上。

名將陳湯平定匈奴斬殺郅支單于，喊出了“明犯強漢者，雖遠必誅”的豪言，給西漢帶來了幾十年邊境和平，立下了不世之功。匡衡嫉妒陳湯的功績，怕他威脅自己的相位，多次在漢元帝面前誣告陳湯，說他擅開邊釁私吞戰利品，硬生生把一代功臣污蔑成罪人，害得陳湯被削爵貶斥流放邊疆。后來黃河決堤百姓流離失所，匡衡為了粉飾太平保住官位，居然隱瞞災情不報，對著皇帝說五谷豐登百姓安樂，半字不提底層百姓的死活。最后他的惡行敗露，漢成帝把他貶為庶民，收回了所有官職封地，他回到家鄉之后受盡百姓唾罵，沒多久就郁郁而終。

再說說砸缸救人的司馬光，七歲的時候和小伙伴玩耍，同伴不小心掉進水缸，別的孩子都嚇得亂跑，只有他拿起石頭砸破水缸救了人，這事傳開之后他成了家喻戶曉的神童，從小就被夸機智勇敢。長大后他編了《資治通鑒》，私德上也挑不出什么大毛病，不貪財不好色，被很多人尊稱為圣人，課本里也只放了他的高光時刻。

宋神宗那會兒北宋積貧積弱，國庫空得見底，邊境還常年被西夏遼國侵擾，百姓日子過得特別苦。皇帝想著改變局面，重用王安石推行新法，想要從各方面改革增強國力，讓百姓過上好日子。司馬光成了舊黨領袖，不管新法對不對，只要是王安石推的，他一律反對，也拿不出像樣的替代方案，就只是一味阻撓。

王安石推的免役法，讓百姓可以交錢免除徭役，本來就是減輕底層負擔的好政策，司馬光硬說這是搜刮百姓。保甲法增強了北宋軍事力量，司馬光又罵這是窮兵黷武，宋神宗多次調解都沒用，他就是咬死了要廢新法。宋神宗去世后，年幼的宋哲宗繼位，司馬光重新掌權，上臺第一件事就是把所有新法一刀切全部廢掉，哪怕是已經見效利國利民的政策，也一個沒留下來。

那時候北宋對西夏作戰已經占了優勢，收回了不少被侵占的土地，邊境百姓也能安居樂業了。司馬光偏偏要把這些土地全都割讓給西夏，說什么要息事寧人，不想浪費國庫錢糧打仗。他這一通操作，直接毀掉了王安石變法給北宋帶來的復興希望，還加劇了北宋的積貧積弱，給后來的靖康之恥埋下了禍根。司馬光去世的時候，百姓還自發為他痛哭，覺得國家失去了一位圣人，可他留下的爛攤子，直到現在還被后人爭議不休。

其實說這些也不是要徹底否定這三個人，畢竟他們早年的才華和努力都是真的。只是想告訴大家，歷史人物從來都不是非黑即白的紙片人，完美偶像的背后，也可能藏著不為人知的不堪，權力對人性的腐蝕，從來都比我們想的要可怕。

參考資料：舊唐書·李紳傳，漢書·匡衡傳，宋史·司馬光傳