“尸” 居然是姓氏？?jī)汕昵暗乃x了我們現(xiàn)在說(shuō)的宇宙

說(shuō)起姓氏，咱們平時(shí)見(jiàn)得最多的就是張王李趙、劉陳楊黃這些大姓，就算遇到一些少見(jiàn)的，比如 “茍”“昝”“爨”，頂多驚訝一下 “還有這個(gè)姓”。但今天要聊的這個(gè)姓，估計(jì) 99% 的人聽(tīng)了都會(huì)懵 ——“尸”，沒(méi)錯(cuò)，就是尸體的尸，它居然是個(gè)正經(jīng)八百的姓氏！

第一次聽(tīng)說(shuō)這事兒的時(shí)候，我跟大家一樣，滿(mǎn)腦子都是問(wèn)號(hào)：這姓也太硬核了吧？誰(shuí)會(huì)姓這個(gè)啊？后來(lái)查了查資料才知道，“尸” 姓不僅是真實(shí)存在的，還特別古老，背后的起源故事一抓一大把。

最主流的一種說(shuō)法是源自姬姓，跟周朝的王室沾親帶故。相傳東周的時(shí)候，召公的一部分后代搬到了一個(gè)叫 “尸鄉(xiāng)” 的地方定居，也就是現(xiàn)在河南偃師市西邊那片兒。古代人常有以居住地為姓的習(xí)慣，這一支人就干脆姓了 “尸”，一代代傳了下來(lái)。另外，西周王室里還有個(gè)叫尸臣的大夫，他本來(lái)就是姬姓，后人也跟著姓尸，這也成了 “尸” 姓的一個(gè)重要源頭。

還有一種說(shuō)法更有意思，跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位大學(xué)問(wèn)家有關(guān)，他叫尸佼。這位尸先生是山西曲沃人，學(xué)問(wèn)大得很，據(jù)說(shuō)還做過(guò)商鞅的老師。他的旁系子孫為了紀(jì)念他，就以他的姓氏為姓，這一支 “尸” 姓就從山西曲沃慢慢擴(kuò)散開(kāi)了。除此之外，還有人說(shuō) “尸” 姓起源于堯舜時(shí)期，當(dāng)時(shí)有個(gè)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé) “尸祭” 的部落，所謂 “尸祭” 就是祭祀的時(shí)候有人扮演祖先接受祭拜，這個(gè)部落的人后來(lái)就以 “尸” 為姓；也有說(shuō)法是周代有個(gè)掌管祭祀禮儀的官職叫 “尸祝”，從事這個(gè)職業(yè)的后人就以官職為姓，慢慢簡(jiǎn)化成了 “尸” 姓。

不管起源是哪一種，“尸” 姓歷史上確實(shí)出了不少名人。除了剛才說(shuō)的大學(xué)問(wèn)家尸佼，明代的時(shí)候還有兩個(gè)姓尸的才子，一個(gè)叫尸聰，一個(gè)叫尸帛，倆人都在永樂(lè)年間考中了舉人，尸聰后來(lái)還當(dāng)了云南府推官，也是個(gè)有頭有臉的人物。

不過(guò)要說(shuō) “尸” 姓最牛的地方，還得是尸佼留下的那句千古名言 ——“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”。這句話(huà)啥意思呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，“宇” 就是指上下左右、四面八方的空間，“宙” 就是指從古到今、流逝不息的時(shí)間，合起來(lái)就是咱們現(xiàn)在說(shuō)的 “時(shí)空” 啊！要知道，這可是兩千多年前的古人提出的概念，跟現(xiàn)代物理學(xué)里的 “時(shí)空” 理論幾乎不謀而合，不得不佩服老祖宗的智慧。現(xiàn)在咱們常說(shuō)的 “宇宙” 這個(gè)詞，就是從這兒來(lái)的，沒(méi)想到吧？一個(gè)看似冷門(mén)的姓氏，居然藏著中國(guó)古人對(duì)宇宙的終極思考。

可能有人會(huì)問(wèn)，現(xiàn)在還有人姓 “尸” 嗎？答案是肯定的，不過(guò)確實(shí)特別少見(jiàn)。根據(jù)現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)姓 “尸” 的人加起來(lái)也就一千出頭，算是稀有姓氏里的稀有品種了。他們大多零星分布在山西曲沃、甘肅部分地區(qū)、河南偃師這些 “尸” 姓的發(fā)源地，還有四川德昌、江西萍鄉(xiāng)、安徽大別山等一些地方，偶爾能遇到一兩個(gè)姓尸的人，那可真是緣分不淺。

想想也挺有意思的，一個(gè)看似 “嚇人” 的字，背后居然藏著這么深厚的歷史和文化。下次再聽(tīng)到有人姓 “尸”，可別再大驚小怪了，人家這可是有千年傳承的古老姓氏，還出過(guò)定義 “宇宙” 的牛人呢！咱們中國(guó)的姓氏文化就是這么奇妙，每個(gè)姓氏背后都有一段故事，等待著咱們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

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