優(yōu)質(zhì)圖書《硯國(guó)明珠》引發(fā)讀者熱議

新書出版《硯國(guó)明珠》

為實(shí)現(xiàn)“讓文物活起來(lái)”“讓文物說(shuō)話”，上饒市博物館精心策劃，從收藏的近萬(wàn)件藏品中挑選一百余件精品，并結(jié)合圖文，再現(xiàn)宋代硯山開(kāi)采制硯盛況，盡顯宋代硯山精湛的制硯工藝、豐富的硯形樣式、精美的石質(zhì)紋理和深厚的硯文化底蘊(yùn)。

《硯國(guó)明珠》

江進(jìn)民

張 婷

天津人民美術(shù)出版社 出版

編委會(huì)成員

主 任：周亞鷹 梁麗娟

副主任：凌本毅 謝華杰 江進(jìn)民

委 員：趙義文 張憲饒 官小玲 張婷

主 編：江進(jìn)民

副主編：張憲饒 官小玲

執(zhí)行主編：張 婷

編 輯：龔麗姝 林艷慧 黃 平 謝雨倩

陳 劍 段彬彬 吳穎驊 謝漢冰

洪偉忠 楊萬(wàn)山 盛 楠

校 對(duì)：張 婷 段彬彬

封面題字：陳叔亮

序 言

硯，是中國(guó)傳統(tǒng)的文房用具之一，同筆、墨、紙并譽(yù)為“文房四寶”。宋人蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》 中稱“四寶硯為首”，其重要地位可見(jiàn)一斑。歙硯，又稱龍尾硯、婺源硯，其發(fā)源地在婺源縣硯山 (又名龍尾山、羅紋山)，今江西省上饒市婺源縣溪頭鄉(xiāng)境內(nèi)，因婺源歷史上曾歸歙州管轄，物以 州名，故稱歙硯。歙硯與端硯、洮河硯、澄泥硯并稱“四大名硯”。

在上饒市婺源縣硯山村戴家茶園改造工程施工中，村民發(fā)現(xiàn)宋代戴家制硯作坊遺址，使近萬(wàn)件歙石殘硯、硯坯及硯料重見(jiàn)天日，是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的宋代歙硯作坊遺址。宋代“偃武修文”的國(guó)策與崇文尚儒的風(fēng)氣，使得社會(huì)文化空前繁榮，文人士大夫的審美趣味逐漸引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。文房器具在宋代士人生活中具有核心地位，他們視之為友，而硯則因其金石之堅(jiān)的材質(zhì)與鈍拙貞靜的品性，常被勒之以銘，成為士人澄明精神世界的外化之物。戴家制硯作坊遺址所出土的宋代歙硯渾樸清雅，不僅為業(yè)內(nèi)研究和鑒定宋硯提供了重要的標(biāo)準(zhǔn)器，也印證了宋代清淡典雅的審美取向。

本次由上饒市博物館精心策劃推出的“硯國(guó)明珠——上饒市博物館藏宋代硯山制硯作坊遺址文物展”，是目前國(guó)內(nèi)唯一以“宋代制硯作坊遺址文物”為主題的專題展覽。展覽從當(dāng)?shù)卮迕裰鲃?dòng)上交并入藏的 9927 件藏品中，遴選宋代歙硯等文物精品 180 余件，并結(jié)合圖文說(shuō)明，再現(xiàn)宋代硯山開(kāi)采制硯之盛況。

展覽共分五個(gè)單元，第一單元“歙硯由來(lái)”以古籍文獻(xiàn)記載為依據(jù)，厘清歙硯自唐代至宋代得名與其產(chǎn)地之間的關(guān)系，證實(shí)歙石產(chǎn)地和歙硯作坊主要在婺源，而不是歙縣 ; 第二單元“硯山遺珍”展現(xiàn)硯山古村落的地理概況及戴家制硯作坊遺址的歷史風(fēng)貌，豐富的實(shí)物資料使本不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的硯山制硯作坊宛然在目 ; 第三單元“匠心獨(dú)運(yùn)”陳列遺址出土的各式殘硯與硯坯，不僅證實(shí)了唐代箕形硯向宋代抄手硯演變的過(guò)程，更為北宋唐積《歙州硯譜》、米芾《硯史》中所記載的風(fēng)字、琴式等主要硯式提供了實(shí)物佐證 ; 同時(shí)，將宋代制硯采石、選料、制坯、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、配匣、涂蠟等全過(guò)程娓娓道來(lái) ; 第四單元“金聲玉德”展現(xiàn)了遺址出土的豐富石品，除卻耳熟能詳?shù)拿技y、羅紋、金星等名坑石品外，少數(shù)子石硯料及樟樹(shù)背坑大量硯石的發(fā)現(xiàn)，為歷史文獻(xiàn)資料提供了實(shí)證與補(bǔ)闕;第五單元“文心入硯”匯集了宋代文士與當(dāng)今名家對(duì)歙硯的賞玩品評(píng)、清詞妙句、情志為銘，石雖不能言，但文人愛(ài)重之心，一脈相承，代代相續(xù)。

2006 年歙硯技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“硯國(guó)明珠——上饒市博物館藏宋代硯山制硯作坊遺址文物展”充分發(fā)揮地方博物館的優(yōu)勢(shì)與特性，樹(shù)立文化地標(biāo)，探尋文明根脈，是傳承發(fā)展和保護(hù)中華硯文化工作成果的重要展示。習(xí)近平指出： “歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。”上饒市婺源縣硯山宋代制硯作坊遺址的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)，使宋代歙硯文化的研究與闡釋信而有證，讓社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)中華硯文化“照千古其如在，耿此月之不沒(méi)”的悠久歷史、深厚底蘊(yùn)，從而堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)中華文脈。

故宮博物院 研究館員林歡、館員于倩

2025 年 10 月

內(nèi)文版面摘錄···

《歙硯由來(lái)》

歙硯為歙州硯的簡(jiǎn)稱。

《硯山遺珍》

硯山(又稱龍尾山、羅紋山)，硯山是一座 因硯而名的文化名山。

硯山村是一座因硯而生的千年古村，距今有 1200 余年。

內(nèi)文版面摘錄···

《匠心獨(dú)運(yùn)》

宋代制硯工藝日漸精湛，宋硯以 抄手硯為主，造型豐富，雕琢簡(jiǎn)潔。工藝注重點(diǎn)、線、面協(xié)調(diào)流暢，硯樣簡(jiǎn)潔古樸，典雅實(shí)用。

內(nèi)文版面摘錄···

內(nèi)文版面摘錄···

文心入硯

重點(diǎn)展品賞析摘錄···

圖文摘自

《硯國(guó)明珠》

盡在此書中～

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