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八字命理中“用神”為頭號(hào)關(guān)鍵人物,“用神”就是原局的治病之藥,能否給原局藥到病除,“用神”的正確選取就顯得尤為重要,但“用神”不光要有還要保持高效且專注的運(yùn)行,因?yàn)楹芏嗝值摹坝蒙瘛辈⒉皇仟?dú)一無(wú)二的,所以“用神”的位置一旦排列不好很容易導(dǎo)致“用神”之間發(fā)生混雜,混雜的結(jié)果就會(huì)大大降低“用神”的效率,此時(shí)就需要去一留一,此謂“用神取清”,而取清的過(guò)程就是日主大放異彩的時(shí)刻,這如何理解呢?
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“用神”為何不是獨(dú)一無(wú)二的?
以下我們談的“用神”,主要是以“格局用神”為主,看的是日主的事業(yè)財(cái)運(yùn)的維度;
“用神”就是對(duì)付命局中天地主氣的武器裝備,我們都知道看格局先抓住命局的主要矛盾,從五行的角度來(lái)講就是命局中已經(jīng)成旺勢(shì)的五行,因?yàn)樗鼤?huì)深深的吸引日主去努力的解決這股過(guò)旺的矛盾,這就是一種“吸引力勢(shì)能”,反映到現(xiàn)實(shí)就是日主去追逐事業(yè)的過(guò)程;比如命局中的土旺,那么這些過(guò)旺的土氣就會(huì)形成一股強(qiáng)大的勢(shì)能“吸引”日主的注意力,讓日主要想盡辦法去解決土旺帶來(lái)的問(wèn)題,而如何來(lái)解決呢?它的手段和辦法其實(shí)就是“用神”;
五行之間的作用關(guān)系非生即克,那么對(duì)付主要矛盾的手段就自然而然的分為兩類,一類就是用“化”,一類就是用“制”,如果用十神來(lái)解釋,比如命局中為建祿格,比劫?gòu)?qiáng)旺且成氣勢(shì),此時(shí)用神就有兩類,一類是“官殺”,因?yàn)樗梢浴爸啤北冉伲活惥褪恰笆硞保梢浴盎北冉伲辉俦热缙邭⒏瘢邭?qiáng)旺成氣勢(shì),那么用神也會(huì)有兩類,一類是“食傷”,它可以“制”七殺,一類是“印星”,它可以“化”七殺;
“用神”既然可以從兩個(gè)角度來(lái)選擇,那么它就不會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的,不管是“制”也好,“化”也好都可以解決命局的主要矛盾,但不同的“用神”的確會(huì)對(duì)應(yīng)日主在事業(yè)上不同的發(fā)展模式,比如用“食傷”的注重的是自我個(gè)人能力的凸顯,重開(kāi)拓和變革,主觀能動(dòng)性更強(qiáng),而用“印星”的則是貴人的鼎立相護(hù)更多一些,重有條不紊,更懂得審時(shí)度勢(shì);
“用神”為何會(huì)出現(xiàn)混雜的局面?
何為“用神”混雜?就是指兩類“用神”同時(shí)出現(xiàn),并且在同一維度出現(xiàn),比如都在天干或者都在地支,這種情況在現(xiàn)實(shí)論命中是很常見(jiàn)的,但是這兩類制與化的“用神”本質(zhì)上是相互克制對(duì)立的關(guān)系,比如你用“食傷”和“官殺”,用“印星”和“食傷”等,如果出現(xiàn)在同一維度,那么務(wù)必會(huì)造成二者之間的相互克制和消耗,我們形象的稱其為“用神打架”;
不僅是原局,很多時(shí)候大運(yùn)流年來(lái)也會(huì)動(dòng)態(tài)的形成“用神”的混雜,比如原局本來(lái)在用天干的“官殺”,而大運(yùn)天干突然飛來(lái)了“食傷”,“食傷”想要來(lái)克制“官殺”,進(jìn)而擾亂“官殺”的做功能量,這就會(huì)出現(xiàn)混雜的局面,這種局面對(duì)日主的事業(yè)影響是非常大的,有很多人遇到這種混雜的歲運(yùn)都會(huì)產(chǎn)生事業(yè)上的動(dòng)蕩,因?yàn)椤坝蒙瘛本褪俏淦鳎淦鞅緛?lái)是用來(lái)對(duì)付敵人的,但武器之間一旦發(fā)生爭(zhēng)斗,力量就會(huì)大大縮減了;
如果兩類“用神”非要同時(shí)出現(xiàn),最好是分布在天干和地支不同的維度,這樣彼此之間的影響就會(huì)小很多,比如天干透出“官殺”為用神,而“食傷”在地支為用神,此時(shí)讓二者不要見(jiàn)面,彼此在自己的位置上發(fā)揮作用,各干各的活,這在命理上講為“用神兩立”,這是能讓二者共存的最佳方式了,當(dāng)然“用神”最佳的狀態(tài)是專一和清純,下面我們會(huì)講到;
“用神”取清為何功效如此之大?
“用神”混雜其實(shí)是一種破格的表現(xiàn),也就是說(shuō)如果命局中兩類“用神”同時(shí)存在且互相消耗,這對(duì)日主的事業(yè)影響是致命的,為什么呢?因?yàn)槊恳活悺坝蒙瘛倍即淼氖侨罩髟谑聵I(yè)上的發(fā)展模式,我們都知道現(xiàn)實(shí)中不管干什么工作,持之以恒地專注力是最重要的,一心真的很難二用,專注會(huì)讓日主明確目標(biāo)且努力前行;
而“用神”混雜就會(huì)讓日主混淆視聽(tīng),因?yàn)閮深愑蒙裢瑫r(shí)存在,這就導(dǎo)致日主會(huì)嚴(yán)重分心,比如建祿格,比劫林立,“食傷”和“官殺”混雜,日主就會(huì)一會(huì)兒想要干“食傷”的活,那就是想要自己去發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),自創(chuàng)求財(cái),一會(huì)兒又想干“官殺”的活,那就是找個(gè)平臺(tái),上班求財(cái);那么到底是自己干還是找平臺(tái),此時(shí)混雜就意味著這兩種觀念會(huì)同時(shí)充斥在日主的頭腦中,那就是一會(huì)攆雞,一會(huì)打狗,最后這兩個(gè)事哪個(gè)也做不好;
最佳的解決方案就是要“取清用神”,也就是說(shuō)要去一留一,保持“用神”的專一性,這樣日主才能在事業(yè)上專注度高,而此時(shí)被去掉的“用神”反而也能得到它的正面反饋,也就是所謂的“去什么得什么”,所以不要小看用神取清,其實(shí)取清之后的狀態(tài)是兩類用神兼得,所以“用神取清”的過(guò)程它的功效比單純的用一類用神要高,因?yàn)檫@番操作是在維持格局的完整性,賦予了更多的意義和價(jià)值;
如果命局中沒(méi)有“用神”混雜,單一用神一直到用到底,這種當(dāng)然也很專注,但如果再來(lái)別類“用神”想要混雜,而命局又可以有手段解決混雜,這樣的過(guò)程是最高級(jí)的,因?yàn)檫@是一種格局層面的配合過(guò)程,反映到現(xiàn)實(shí)中日主也是在調(diào)動(dòng)更多的資源解決更棘手的問(wèn)題,當(dāng)然前提是一定要“取清”,你要是取不清而變濁,那就負(fù)面影響很大了;
比如坤:辛未,乙未,己丑,甲戌;大運(yùn):丙申,丁酉,戊戌,己亥,庚子;此造原局比劫?gòu)?qiáng)旺,用神為官殺木或者食傷金,但天干金木同透,在同一個(gè)維度,那么金木之間就會(huì)混雜,此時(shí)你要不用金,要不用木,所以要取清用神,早運(yùn)丙申,丁酉,天干透出丙丁火,活會(huì)克掉辛金,而保留甲乙木,天干就完成了用神取清,而地支用申酉金,所以日主早年讀書(shū)學(xué)業(yè)很好,畢業(yè)后進(jìn)入大平臺(tái)上班,工作體面;
而到了戊戌大運(yùn),土變的更旺了,而天干的金和木又回到了混雜的局面,那命主在工作上就要三心二意了,現(xiàn)實(shí)中命主在這步大運(yùn)換工作從大城市的大平臺(tái),調(diào)到了小城市的小平臺(tái),并且工作不順心,發(fā)展機(jī)會(huì)和空間變小很多;
此造用丙丁火去掉辛金,也會(huì)得到辛金,去食得食,而不是梟神奪食,食神為聰明勁,為自我之才華,去掉了就是得到了,那意味著食神的特性都會(huì)體現(xiàn)在日主身上;如果我再虛擬的更該一下,讓命局中沒(méi)有這個(gè)辛金,比如為坤:癸未,乙未,己丑,甲戌;如果再走丙申,丁酉的大運(yùn),肯定就不如上面的辛未要好,因?yàn)樾廖吹挠糜⌒墙o取清了,說(shuō)明格局上在調(diào)動(dòng)更多的字參與,命主是在解決棘手問(wèn)題,這是自我能力的展現(xiàn),也體現(xiàn)了有病方為貴的基本原理,當(dāng)然到了戊戌運(yùn),癸未這個(gè)就要比辛未要相對(duì)好了,因?yàn)槿思矣蒙駥R唬廖吹幕祀s之病沒(méi)有藥就廢了;所以怎么講呢,還是富貴險(xiǎn)中求,混雜怎么都是一種險(xiǎn)境;
乾:辛卯,庚寅,甲辰,丙寅;己丑,戊子,丁亥,丙戌,乙酉,甲申;此為命書(shū)上的八字,建祿格,天干同透官殺和食傷,用神混雜,丁亥大運(yùn)開(kāi)始在官場(chǎng)嶄露頭角,到了丙戌大運(yùn)得軍功,升知縣發(fā)財(cái);其實(shí)丙戌大運(yùn)就是用強(qiáng)旺的兩個(gè)丙火把天干的庚辛金給制去,用神取清,獨(dú)用丙火泄秀,官殺被去掉,此為去官殺得官殺,那為什么只是一個(gè)知縣呢?其實(shí)還是因?yàn)楣贇⑻嗟脑颍サ牟桓蓛簦绻志鸵粋€(gè)庚金,丙戌運(yùn)將庚金徹底鏟除,那就是要升大官了,何止一個(gè)七品知縣呢?
再比如乾:乙亥,戊子,庚寅,癸未;此造原局是傷官格,傷官旺成氣勢(shì),用神為財(cái)星或者印星,因?yàn)樨?cái)可以化傷官,印可以制傷官,但是原局的組合是財(cái)印在打架,天干乙木克戊土,地支寅木克未土,那意味著學(xué)業(yè)事業(yè)就很普通了,發(fā)展空間不大,并且工作經(jīng)常不穩(wěn)定,多做少成;
今天的分享就到這里,謝謝大家!
文/酉印文化
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