學(xué)生還愛(ài)老師嗎？

一些學(xué)生似乎并不喜歡老師，而是認(rèn)為自己才是重要的。老師雖然傳授知識(shí)和文化，但老師并不重要。那么學(xué)生還愛(ài)老師嗎？

古代的學(xué)生一定愛(ài)老師，老師也會(huì)關(guān)注學(xué)生，但并不能指望每一個(gè)學(xué)生都成才。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的智力水平是不一樣的，成長(zhǎng)環(huán)境也不一樣，學(xué)習(xí)的用功程度更是不一樣，并不能一概而論。孔子有弟子三千人，賢者七十二人，并不能保證人人成才。可是孔子的弟子都愛(ài)自己的老師，或許因?yàn)榭鬃佑忻麣獍伞Ｌ热艨鬃邮且粋€(gè)籍籍無(wú)名的私塾先生，那么學(xué)生就不一定愛(ài)老師了。古代農(nóng)民要花費(fèi)三代以上人的努力才能供養(yǎng)一個(gè)書(shū)生，給書(shū)生買(mǎi)書(shū)，請(qǐng)私塾先生要書(shū)生，尊敬私塾先生，起碼要愛(ài)老師，哪怕老師打罵，也仍然要承受，不能因?yàn)槔蠋熃逃环环蕖Ｉ踔劣械募议L(zhǎng)在入學(xué)之前要和老師簽訂協(xié)議書(shū)，就是保證在孩子入學(xué)之后，不干涉孩子學(xué)習(xí)，任憑老師教育。倘若老師教育孩子一番，孩子想不開(kāi)，投水自盡，或者出門(mén)被車(chē)撞死，老師是不負(fù)任何責(zé)任的。倘若家長(zhǎng)不簽訂這樣的協(xié)議書(shū)，老師就可以拒絕收孩子讀書(shū)。那時(shí)候?qū)W校比較少，私塾先生也不是太多，能夠請(qǐng)得起私塾先生的家庭并不多，也就是富裕的家庭并不多，大多數(shù)人都是農(nóng)民，沒(méi)錢(qián)也沒(méi)權(quán)，需要世世代代積攢糧食，多租一些田，才可以供養(yǎng)一個(gè)書(shū)生。書(shū)生讀書(shū)的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，就要認(rèn)真攻讀，而且要尊敬老師，其實(shí)是尊敬知識(shí)和文化。

老師是傳播知識(shí)和文化的使者，本身有一定的能力，但老師并不是完人，也有自己的缺點(diǎn)和毛病。即便是偉人，也不是完人，就更別提教書(shū)先生了。教書(shū)先生會(huì)傳遞知識(shí)和文化，會(huì)讓書(shū)生學(xué)到很多知識(shí)，還會(huì)教會(huì)書(shū)生應(yīng)考的技巧。一般來(lái)說(shuō)，老師都會(huì)把自己的知識(shí)無(wú)私地傳授給學(xué)生，尤其是現(xiàn)在的老師，掙著國(guó)家的工資，教學(xué)的時(shí)候會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)。雖然他們掙的錢(qián)并不多，但大多數(shù)老師都能兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真教學(xué)，認(rèn)真搞教育。他們愛(ài)自己的學(xué)生，這是一種博愛(ài)的思想，還會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，但學(xué)生并不一定愛(ài)老師。在上世紀(jì)八十年代，學(xué)生是愛(ài)老師的，那個(gè)時(shí)代講究心靈美，講究尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)氣，講究知識(shí)和文化的傳播和接受，講究思想自由和開(kāi)放。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代正是改革開(kāi)放的時(shí)期，而且人們的思想受到各種沖擊，而老師又傳播了知識(shí)和文化，當(dāng)然會(huì)受到尊敬。文革期間老師會(huì)受到批斗，因?yàn)橐恍├蠋煴欢橛遗桑鋵?shí)他們只是傳播知識(shí)和文化，掀不起多大的社會(huì)風(fēng)浪。被定義為右派之后，很多老師被批斗。他們跟隨學(xué)生一起上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村廣闊的天地接受鍛煉和改造。老師似乎不受重視，而撥亂反正以后，老師的地位提升了，當(dāng)然也只是精神層面上的地位提升了，物質(zhì)方面并沒(méi)有多少改善，或者說(shuō)掙錢(qián)不是太多。

經(jīng)歷了商品經(jīng)濟(jì)大潮洗禮之后，人們知道錢(qián)的重要性了，也知道教育逐漸走向產(chǎn)業(yè)化，讀書(shū)再也不是唯一的出路了。如此一來(lái)，老師的地位似乎下降了，掙的錢(qián)也不是太多。當(dāng)社會(huì)上特權(quán)階級(jí)產(chǎn)生之后，很多人就向往著權(quán)和錢(qián)，要用畢生的精力追求權(quán)和錢(qián)，卻不會(huì)用畢生的精力追求知識(shí)和文化的提升，當(dāng)然不會(huì)重視老師了。倘若老師們掙工資非常高，那么老師的社會(huì)地位也會(huì)很高。但老師掙的工資并不高，社會(huì)地位也不是很高。再加上一些老師受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，就要私自開(kāi)輔導(dǎo)班，還要在輔導(dǎo)班上講重點(diǎn)知識(shí)，而在課堂上卻不怎么講課，形象會(huì)一落千丈，甚至被很多孩子瞧不起。他們賺了錢(qián)，會(huì)以賺錢(qián)為樂(lè)，會(huì)認(rèn)為自己成為有錢(qián)人了，不但買(mǎi)了房子和汽車(chē)，而且要經(jīng)常外出旅游。老是被人瞧不起，并不只是工資待遇低，而是有些老師違規(guī)辦輔導(dǎo)班，違規(guī)收受禮品，違規(guī)收受錢(qián)財(cái)，當(dāng)然就會(huì)在群眾的心中產(chǎn)生壞的影響。老師輔導(dǎo)學(xué)生上課，本身是天經(jīng)地義的事，證明老師在課上沒(méi)講清楚，不能適合每一個(gè)學(xué)生的需要，當(dāng)然要給那些成績(jī)差的補(bǔ)一補(bǔ)，但這種補(bǔ)課并不能收費(fèi)，一旦收費(fèi)，就會(huì)有損教育的尊嚴(yán)，也會(huì)有損老師的尊嚴(yán)。教育本身就是公益事業(yè)，老師的工資是國(guó)家發(fā)的，并不是學(xué)生和家長(zhǎng)發(fā)的。雖然有的家長(zhǎng)是合法納稅人，納的稅有一部分成了老師的工資，但老師的工資來(lái)源并非全都是家長(zhǎng)納稅所得，也有可能是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展收入所得。

但老師掙的錢(qián)不多，卻是公認(rèn)的事實(shí)。而老師動(dòng)了歪心思，想方設(shè)法辦輔導(dǎo)班，想方設(shè)法搞各種講座，尤其是大學(xué)的教授，互相邀請(qǐng)講座，掙了教育經(jīng)費(fèi)，也就成了最先富起來(lái)的人。他們往往自視甚高，當(dāng)然也能糊弄很多學(xué)生和家長(zhǎng)，處處被尊敬，卻逐漸淡出了人們的視野，甚至不被學(xué)生重視，就更別提被學(xué)生愛(ài)戴了。兢兢業(yè)業(yè)搞教學(xué)和研究的老師應(yīng)該受到尊敬，應(yīng)該被學(xué)生愛(ài)戴。當(dāng)然老師要首先愛(ài)自己，然后再愛(ài)他人，學(xué)生也是這樣，但究竟老師值不值得愛(ài)戴，或者說(shuō)學(xué)生還愛(ài)不愛(ài)老師，就看社會(huì)風(fēng)尚如何發(fā)展了。費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“倘若我不先愛(ài)我自己，崇拜我自己。我怎樣能去愛(ài)和崇拜那些與我有用并給我福利的東西？倘若我不愛(ài)我的健康，我怎樣去愛(ài)醫(yī)生？倘若我不愿意滿(mǎn)足我的求知欲，我怎樣去愛(ài)老師？”學(xué)生首先要愛(ài)自己，然后再去愛(ài)老師，但很多學(xué)生不愛(ài)自己，也不愿滿(mǎn)足求知欲，只是喜歡在網(wǎng)絡(luò)世界里遨游，喜歡吃喝玩樂(lè)，實(shí)際上已經(jīng)被資本洗腦，被權(quán)力引導(dǎo)，卻忽略了知識(shí)和文化的重要性，也忽略了傳播知識(shí)和文化的老師的重要性。老師不求學(xué)生有多少回報(bào)，只求學(xué)生自己能夠成才，而學(xué)生偏偏認(rèn)為老師針對(duì)自己，要求越嚴(yán)格，就越是變態(tài)，甚至還要和家長(zhǎng)一起到學(xué)校找老師評(píng)理，弄得很多老師沒(méi)脾氣，不得不變得佛系。

學(xué)生似乎只愛(ài)金錢(qián)和權(quán)力，不再愛(ài)老師了。而愛(ài)老師的學(xué)生，只是希望老師給自己一點(diǎn)好處，或者說(shuō)從老師那里得到一點(diǎn)好處，甚至得到好處之后就過(guò)河拆橋，再也不和老師見(jiàn)面，也不聯(lián)系了。老師甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，而學(xué)生似乎只是把老師當(dāng)成工具來(lái)用，只是在教師節(jié)那一天尊敬一下，而過(guò)了教師節(jié)就淡漠了。社會(huì)也是如此，往往弄得禮崩樂(lè)壞。要想改造社會(huì)風(fēng)氣，不如先改造學(xué)生，讓學(xué)生先愛(ài)自己，然后從尊敬老師、愛(ài)老師學(xué)起。