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這幾年,我們常常談焦慮、談內卷、談意義感的流失。
但很少有人追問一個更底層的問題:
當一個人不知道“自己是誰”,他還能不焦慮嗎?
在中國傳統社會中,一個人并不是孤立的個體,而是始終活在某種“角色”之中。
有師者,有君子,有隱士,有行商,有門子,也有流民。這些角色,不只是社會分工,更是一套被長期理解、承認、安放的位置。
但在高度流動的現代社會中,這些角色正在迅速消失。我們獲得了自由,卻失去了定位;我們能做很多事,卻越來越不知道自己“算什么”。
這正是我的大學好友、武漢大學心理學系教授、空悠悠書局創始人鐘年在他的新書《中國人的傳統角色》中反復追問的問題。
在他看來,許多當代中國人的心理困境,并不只是情緒問題,而是一種角色失位后的精神懸空。
鐘年并不是一位只待在書齋里的學者。他曾長期從事人類學與民族學的田野調查,深入基層社會與邊緣人群;后來回到心理學,卻對“脫離生活的心理學”始終保持警惕。
也正因此,他提出要做一種“邁向人民的心理學”,關心具體的人,真實的生活,以及人如何在社會中安頓自己。
這種關切,最終匯聚成了這本關于“中國人如何成為自己”的書。
這次我與老友鐘年一起,從心理學與文化的交叉處出發,討論一個并不輕松、卻繞不開的問題:
當傳統角色退場,我們如何重新理解中國人的心理結構?
又如何在現代社會中,重建屬于自己的位置感?
同場參與討論的,還有北京師范大學心理學部教授許燕,她將從社會心理學的視角,回應這一代人普遍的身份焦慮。
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